刘协：我真的只想禅让啊！ (九宫格夫妻)

刘协听后，点了点头，算是对刘禅的思想表达了认可。
“再者，东吴也好，贵霜也好，我相信思想传播出去都会比较容易，但具体斗争方面，恐怕会比较难，说到底，我这套非暴力的方式，终究是只能适用于小修小改，要想以此来颠覆国家政权，却也还是有些不切实际了，毕竟孙策可不会像咱们这样仁德，所以，我们将来在输出思想的同时，必须要考虑到输出暴力思想的问题，有关于这一点，我还没有想明白，所以我想尝试着把王朗或是胡车儿给逼急了试试看，用他们来做这实验的对象。”
刘协继续点头，同时为王朗和胡车儿这两个人默哀了一下。
真的是好倒霉的两个倒霉蛋啊。
“况且我大汉除了这洛阳的底层民众之外，也不是就没有其他压迫和剥削了，最直接的，就是奴隶问题了。”
“事实上现在好多奴隶都已经学会了汉话，虽然长得与我们迥异，但思想，终究是要传播到他们之中去的，哪里有压迫，哪里就有反抗，这对他们来说，应该是一样受用的吧。”
“如果我告诉父皇，早在七八天以前，就已经陆陆续续有奴隶想方设法的与我取得了联系，希望加入我们，诉求仁德的大汉可以取消奴隶制度，接受他们这些，已经能够说汉话的奴隶吸收为新的大汉公民了。”
“虽然我作为鬼帅对他们的提议已经表达了拒绝，或是推诿，但我敢肯定，这些奴隶们造反的日子不会远了，他们一定会比我造出来的乱子更大，烈度也更广。”
刘协也不否认，道：“压迫愈强，蓄势愈久，反抗也就必然会愈发的激烈，而大汉整体在舆论和认同上，奴隶一直以来都是不当人的，压制也一定会愈发激烈，几乎可以肯定会爆发流血冲突。”
“所以我也是在等，等奴隶之乱的爆发，我大汉王朝与奴隶之间的相互博弈对于未来的思想输出，一定是大有裨益的，我需要从中汲取养分，学习经验，所以这，也是洛阳之乱现在不能停的主要原因之一。”
“当然还有更重要的一点，也就是父皇您这最后的一层深意，我还没有想得明白。”
“啊？”
“就是我大汉如今的勋贵问题，说到底，我大汉这些勋贵才是腐朽的根源，他们存在的本身，就是对底层百姓的压迫，这洛阳城中的种种黑暗，不也正是因为这些勋贵么？”
刘协挑了挑眉，心知刘禅这却是已经认识到问题的核心之处了，笑着道：“可是勋贵乃我大汉真正的国本啊。”
“是的，将士在战场上要拼命，科学家要绞尽脑汁不计成本的搞研发，普通百姓也要在官府的引领下向善而行，这一切的一切都需要军公爵制度来进行动员和激励，公私合营，勋贵的存在本身又已经是整个国民经济的重要组成部分。”
说完，刘禅就低下了头，沉默了片刻。
“但勋贵们富裕的生活却是建立在剥削和压迫的基础上的，洛阳城内，鬼人的生活，奴隶的生活，其困苦的根源难道不是勋贵么？”
“另外，随着时间的发展，咱们就是将授勋管理得再如何严格，也终究是要有的，只要还有，这勋贵的数量就只会越来越多，就只会制造更多的压迫和黑暗，眼下勋贵这祸害只在洛阳一地，但是一百年，两百年，甚至一千年之后呢？”
“咱们授予的勋爵越多，国家的蛀虫就越多，这却是分明在授予自己的根基所在了，然而涉及到勋贵的任何变革都是动摇国本的，不可不慎，何况一旦这个国本方面被动摇，这巨大的权力和利益的真空，必定会导致更加激烈的动荡，况且若是不依赖勋贵，朝廷又如何治理那许许多多的大小企业呢？付诸于商人，那就成了资本家了，付之于官僚，怕是还不如资本家了，好多好多，好多事我都没想明白。”
刘协闻言，也唯有深深地叹息。
很显然，刘禅的思考比自己想象中还要更加深入得多，已经涉及到世界的本质了。
而看到刘协叹息，刘禅却是终于忍耐不住，向刘协大礼一拜，道：“儿臣昼也思考，夜也思考，只觉得疲惫不堪，或有所悟，却是朦朦胧胧，始终抓之不住，还请父皇解惑。”
刘协闻言，喝茶，并且是一杯接着一杯，直到将整整一壶茶都喝干了，也没有开口说话。
“父皇？”
“哎，其实，你只是有一层窗户纸没有捅破罢了。”
“那敢问这层窗户纸，是什么？”
“勋贵之恶，来源于特权，可这份特权的本质又是什么呢？或者我问得干脆一点，你真的认为，勋贵之恶，是洛阳城中压迫与剥削的源头么？”
“难道不是？那还能是什么？”
刘协伸手，先是指了指自己，后是指了指刘禅。
“我，你，皇权，才是勋贵的根啊。”
轰隆隆隆隆，犹如一道惊雷，直接炸响在刘禅的脑子里。
感觉整个脑子，都被这一道天雷给炸得熟了。


第四百一十九章 罪恶之源：腐败
事实上，年仅十八岁虚岁的太子，在这仅仅一个多月的鬼帅生涯之中，头脑中的思想已经极为成熟了，说一句革命家，那也是绝不过分的。
所以当这层窗户纸捅破之后，并不需要刘协接着往下说了，刘禅自己就能够想明白这个事儿的底层逻辑。
勋贵与皇权，事实上是高度捆绑的关系，属于皇权授予，对人民群众的合法剥削，而皇权之所以稳固，其实很大程度上就在于皇权可以决定谁来当这个勋贵。
而勋贵是汉家王朝的勋贵，天然就是皇权的忠实拥趸，举个不是很恰当的例子，为什么原本时空中，一个政权存在的时间越久，推翻的难度就越大？
为什么原本曹操明明都已经将黄袍当背心儿穿了，却始终无法篡汉呢？为什么历史上的荀彧辅佐曹操好多好多年，结果却在临门一脚的时候选择以汉臣的身份自尽呢？
后世人往往有一个误区，就是将王朝与皇帝本人深度绑定，认为废立天子，和改朝换代这两件事是高度绑定的了，但其实不然，纵观整个东汉历史，废立天子寻常事而已，事实上大多数时候东汉的天子本来也就是个橡皮图章，更甚至于太监可以干脆自己写圣旨，大将军可以自行组尚书台，天子连个橡皮图章都不是。
说弄死你就弄死你。
但改朝换代不同，因为权臣，不管如何对待当今天子，哪怕是换一百个天子，只要这个天下名义上还叫汉，那这四百年来所形成的利益团体的既得利益在法理上就是受到保护的，无人可以动摇。
但一旦改朝换代，你让这天下拿着汉庭爵位的勋贵何以自处，让那些豪强世家们如何自处？即使是口头上保证他们的利益不受侵犯，他们难道就会相信么？
况且事实上也不可能不受侵犯，因为王朝更迭本身就代表着社会中坚势力的大洗牌，是以荀彧为首的，世代仕汉的世家大族所万万不能接受的。
所以勋贵，就是一个王朝真正的基础，他们也许不理朝政，任凭上层的皇权是受欺凌也好，被更迭也罢，但却是维护朝代不被更替的压舱之石。
论剥削，皇权才是真剥削，真正的罪恶源头，毕竟勋爵不轻授，无论子孙如何混账，源头上的勋贵之祖宗总还是对国家做出过巨大贡献的。
最关键是勋爵之恶终究是有边界的，终究是跟股份进行了深度捆绑的。
然而皇权，却是几乎没有任何边界可言的，所谓普天之下莫非王土，这世上真正能够束缚皇权的就只有伦理和道德而已了。
之所以天下人感觉不到皇权的剥削，很大程度上是因为当今天子仁德，贤明，英明神武，他自己也从没想过剥削人民，所以很自然的就将这一块给忽略了。
万一子孙后代不贤呢？
都不用往远了看，自己的爷爷，传说中的先帝，不就是正是一个独夫民贼么？
难道皇权本身才是万恶之源么？
可是且不说他们父子本身就是皇权，当今天下能有今日之盛况，不也是皇权所推动的么？没有父皇，哪来的盛世。
而且从以往历史的经验来看，历朝历代，每当皇权衰微的时候，往往都必然造成诸侯并起，群雄逐鹿，百姓生灵涂炭的局面，这样的罪恶，不比区区压迫剥削更加残酷得多么？
又怎么可能是反动的呢？
“矛盾么？”刘协问道。
“是，很矛盾，非常矛盾，且不说立场问题，若是一个国家连皇权都不能稳定，必然造成动荡，最终受苦的还是底层百姓，本朝，皇权在父亲您的手里由极衰，变成了现在的极盛，百姓也由易子而食，变成了现在的衣食富足，怕是即使这世上最最疯癫之人，也不可能说皇权强盛不好吧？这话也就是出自父皇您本人的口中，换个人说，天下人必然唾弃之，即使是受压迫最深的鬼人也不例外。”
“确实是矛盾，不过这里面其实还是有一个误区。”
“是什么？”
“君主集权与中央集权的误区，先帝失天下，所失的可不是皇权，至少在他活着的时候，皇权一直都是稳固的，只是当时，先帝莫说是对县，便是对郡也基本已经失去了直接制约的能力，再加上他本人确实昏聩，他一死，中央权力便分作了宦官与外戚两派复又重新陷入争斗，使得中央权力更弱了。”