信不信，追魂炮隔着河，能一炮打到黄甫国的“黄甫城”去！
如此一来，黄郦可是真害怕了，连忙派人前去徐晃的大营交涉，说黄甫国可是大汉的属国，而且咱们还是盟军，那你们征剿北鲜卑，咋还打到我们黄甫国来了？
徐晃很是疑惑地反问：“有吗？”
先前你们黄甫国与北鲜卑，有没有清晰的边界？怎么证明我们已经打到你们黄甫国的地盘里来了呢？我们得到最高统帅的命令，可是要彻底覆灭北鲜卑的，所以，北鲜卑逃窜到哪里，我们就打到哪里。原本担心你们黄甫国势微力薄，扛不住北鲜卑贼寇的进攻，我们还想打过河去，帮你们一起消灭这些北鲜卑贼寇来着……
“不用，不用！徐副元帅一番好意，小王心领了！我们现在就向大汉朝廷上书，保证把蹿入黄甫国内的北鲜卑贼寇彻底消灭掉，给陛下一个交代！”
徐晃还挺客气，回话说道：“那行，咱们就以鲜卑河为界，我们在这边等消息，万一你们自己搞不定，只要招呼一声，我们马上过河帮忙。”
黄郦心中又气又怕，可是他又能怎么样呢？当初“南北鲜卑”都是到处溜达，虽说后来“南鲜卑”建立了黄甫国，开始学习耕作与修建城池，但是黄郦只是“黄甫王”而已，又不是懂王，怎么可能早早地想到要去修建一条边境墙呢，对吧？
如今，吃了一个闷亏，但是黄郦还不敢炸毛。
瞅见没有？
河对岸摆的叫作“追魂炮”，比抛石机发射的霹雳弹更凶猛，更厉害，一发入魂，舒爽至极！
…………
不管黄郦向大汉朝廷的上书之中是如何狡辩与保证的，至少“黄甫国”的地盘现在变得“紧窄”了许多，而且也不是所有的北鲜卑部落与蛮族部落都会乖乖听话。为了巩固自身，扩张地盘，黄郦再也不敢“惜力偷懒”，不仅加大了对北鲜卑与蛮族各部的征剿力度，甚至打起了罗马的主意。
罗马的下默西亚行省就在黑海边上，而且沿着海岸贱兮兮地向东北延伸出去好远，现在趁着罗马内乱，黄郦以追剿北鲜卑贼寇的名义挥军杀来，在事实上占取了下默西亚的一部分地区。
因为是在“罗马长城”的外边，所以何晏才不会去管那些下默西亚人的死活，反而与黄郦达成默契，只要他不来干扰自己修长城，不管杀人还是占地，能拿走的统统拿走。
如此一来，黄郦瞬间又恢复了不少的信心，既然罗马都这么客气了，那咱还客气啥呀？于是对北鲜卑与蛮族部落征剿的更有劲了，在罗马北部也扩张了不少地盘。
然而，正当黄郦干得热火朝天之时，他却突然死了。
刘汉少得知这个消息的时候，亲自跑到老狐狸贾文和那里，问这事儿是不是搜狐干的。贾诩之前已经卸任“搜狐局长”一职，而且还成为了“国务阁”一名光荣却没啥鸟用的阁老。此时闻听刘汉少询问，竟然一改往日脾性，十分傲娇地说：“陛下想让他什么时候死，搜狐就能让他什么时候死。但是这一次，是他自己要死的，跟咱真没关系。”
想想也是，当年皇甫嵩征剿黄巾贼寇之时，皇甫郦就跟在军中做事，而且还鼓动过皇甫嵩跳出来“主持大局”。所以现在他的岁数也真是不小了，死的很自然，很符合规律。
随后不久，老狐狸贾文和也遵循了自然规律……
然而黄郦之死还是给黄甫国带来巨大震动，因为黄郦之子尚且年幼，不足以震慑国内各部势力，虽说像是原本的南鲜卑、北匈奴，乌孙、康居和奄蔡等族都被黄郦用“金色贵人”的手段拉拢，给予了极高的地位，但是这其中还有一个潜藏的问题。
为了方便有效地管理国家，黄郦也在国内大力推广倍精话与汉简字，但是那些部族的掌权之人，肯定都有了一把年纪，要他们重新开始学习倍精话与汉简字，期间的痛苦不是黄郦能够想象到的。
所以，关键的问题是，推行的时间还太短！
面对分崩离析的“黄甫国”，黄郦之子先是恢复了自家本姓“皇甫”，而后向大汉上书，以求相助。很快，西线元帅部便得到了最高统帅部的指示，徐晃率领西线主力大军渡过了鲜卑河……
…………
“圣天子城”终于建成了，城中有一座借助山体、山洞修建而成的“石头圣殿”，圣殿中的每一座殿堂，屋顶与墙壁上都刻绘着浑天星图，使人置身其中，仿佛置身于浩渺无垠的宇宙。当初上高原来修建“圣天子城”的那些人俱已不在，又或者，他们都已化作星图上的某一点星辉，永远地守护着他们心中的“圣城、圣殿”。
还有“圣天子城”周边的虔诚之路，可说是四通八达，可以通向宁州，通向益州，通向云州、克州、恒州，甚至是新州。每一块“虔心石”上，都刻着一个信徒的名字，以及他们许下的最为虔诚的愿望。
只不过，如今在大汉的谐和道好像变得……
应该怎么说呢？
越是边僻之地的百姓，越虔诚。如果是在洛阳、河内或者长安这样的地方，只能说是更普遍，且普通。比如大家可能会在马路边上听到一位大婶随口说道：“咦……俺了老天尊呀！这是谁家的鳖孙，搁俺门口乱尿咧？”
又或者是：“饿滴个圣天尊呀！饿当初就不应该嫁到这个地方来……”
…………
“世界联合会”召开第七次世界联合大会的时候，在萨珊国的轮值主持之下，批准加入了七个新的成员国，便是地处“土澳洲”的七个国家。可是这七个国家之中，有六个是主动要求加入的，另外一个是“土澳洲”原住民的地盘，但是周围的国家全都按照分界修起了长城，他们等于一分钱没花便有了“自家的院墙”，同时也算是“被加入”。
“东吴国”虽然疆域广大，但是地盘太碎，如今孙权是让他的儿子们分守在“大金山岛”和“火非洲”东角等地，看起来相安无事、一团和气，并且孙权还雄心勃勃，打算扩大在“火非洲”南部的占领区域，大规模进军“火非洲”。
但是将来呢？
将来一旦孙权不在了，而这个整合的过程却还没完成，那个时候他的儿子们大概会把“东吴国”拆分成好几块，甚至相互攻伐也不是没可能。
“马家塞”的问题在于这里的鬼神太多，除了为推广倍精话而繁荣起来的谐和道之外，还有倭地鬼道与谐和道的变种。说起来，这个变种也是尊奉圣天尊的，但是这个“圣天尊”可不是刘汉少，而且其下还有另外一尊大神，便是“神威天将军”。
“神威天将军”不仅能够护国，而且还能够与魔王战斗，保护天界仙境，所以它也是“战神”，是力量与正义的化身。弥弥麻那为了让马超更受爱戴，基本上把鬼道那一套东西都掺和进谐和道里边了，包括“持哀人”这种玩法。大军出征之时都要有人在道观里持哀，祈祷大军得胜而还。只不过，如今的远行之人要是再死在外边，“持哀人”不用再偿命了。
除了“谐和道”与“谐和道鬼派”之外，还有一派，就是那帮子所谓信主的。
…………
在这里，必须要额外说一段。
所谓“上帝”一词，源出中国，尊号最早出现于商朝，周朝时正式出现“昊天上帝”，周围有日月、星辰，风雨、雷电作为使者，同时有“五方上帝”作为辅佐。“五方上帝”配五色五行，金木水火土、白青玄赤黄。而“昊天上帝”这个尊称意思就是“在天上的帝王”，意味着“最高的主宰”，上帝的信仰起源于对“天”，天空、宇宙的崇拜。
与此又同时，大汉百姓还给“昊天上帝”取了其他一些别名，比如：皇天上帝、天帝、老天爷……
《尚书·伊训》“惟上帝不常。作善降之百祥,作不善降之百殃。”
《吕氏春秋·季夏》“令民无不咸出其力，以供皇天上帝名山大川四方之神，以祀宗庙社稷之灵，为民祈福。”
《诗经·大雅·皇矣》“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。”
然而不知该说“可惜”还是“可怜”，后世之时，提起所谓“上帝”，很多人首先想到的都是从西边蹿过来的“那货”。甚至有些洋气的，吃饭之前还会咿咿呀呀来上一段，口称：“哈利路亚”，我妈做的饭，我得感谢那货，这样就能吃饭不给钱啦！”
其实“那货”的信徒们早就憋着劲儿来祸祸大汉了，最早的时候可以追溯的唐朝贞观年间，当时它们叫作“景教”，西安碑林那边还有《大秦景教流行中国碑》呢！但是后来都被赶了出去，直到人家带着坚船利炮和“牙片”再来的时候，“那货”才赖着不走了……并且，窃取了“上帝”一词，为的就是让大汉这些百姓更容易接受它们的胡七八扯，同时也潜移默化地接受“那货是老大”这一个“牛虻概念”。
人家“那货”在西边的信徒会喊“上帝”吗？
