在此之后，虽然“旃陀罗笈多”的儿子、孙子也保住了家业，甚至他的孙子“阿育王”还把孔雀王朝扩张的更大了，但是“汉南二岛”这个地方原本便是小国林立，即便是“旃陀罗笈多”还活着的时候也是反叛不断，后来“阿育王”一死，孔雀王朝也很快的由盛转衰，直到最后，再一次分崩离析。
作为摩揭陀国的国都，“华氏城”在孔雀王朝崩了之后，刚巧就在苏摩最西边的位置，所以刘备以此来作为自己的王城，不仅现成，而且还距离“戈西河、戈东河”最远，如此一来，在心理上也会觉得它最安全。
原本刘备听到“华氏城”的名字，便觉得很亲切，因为当年还在洛阳的时候，就常听“那位高祖”说咱们华夏一族，“礼仪之大，故称夏；服章之美，谓之华。”可是后来刘备又听说了，“汉南二岛”上的这个“华氏城”，与华夏并没有关联，而是“花香”的意思。
再瞧一瞧，华氏城不仅到处都是奇花异草，还养有孔雀，这就让刘备心里不舒服了。虽说甭管是“旃陀罗笈多”还是“阿育王”，统治时期都特别黑暗残暴，尤其是对于那些不肯屈服，胆敢反抗的小国更是大肆屠杀，血流成河，但是等到他们死了之后，反而成为了“伟大的君王”。即便是当初不肯屈服，或是被大肆屠杀的小国，也都把他们当成自己的祖宗，也许如此一来，这些小国便会觉得自己祖上也曾经伟大过吧。
可是刘备心里话说，他们是不是你们的真祖宗，我不管，但是以后你们得拿我当祖宗那样供着。可要是让你们还处处怀念着从前，啥时候才能接受我这个新祖宗呢？
咱们大汉乃是礼仪之邦，讲究个以德服人，对吧？
于是乎，刘备便将从前的“华氏城”，改成了如今的“德礼”！
…………
“德礼城”外，刘备亲自带着“汉室忠贞之士”们相迎蒋干一行人等，表现的极为谦和。蒋干同样表现的谦和有礼，在代表大汉接受过刘备的礼仪之后，又以私人的身份向刘备还礼，而后便与刘备一起亲亲热热地入城，去吃刘备准备的接风宴席。
席间相谈甚欢，刘备就好像见着家乡亲人似的，恨不得搂着蒋干的肩膀不撒手，而蒋干也确实有招刘备喜欢的本事，因为小酒没灌几杯，他便主动说起了关于离车之事，并且像王闹闹那样斩钉截铁。
“离车是离车，跟咱没关系。汉南二王要是能够征服离车，那才是为了咱们大汉开疆拓土，显示出了咱们大汉的天威呢！”
此言一出，刘备心中立刻放下老大一块石头，不仅“南二河”北岸那些已经打下的离车好地不用还了，甚至于覆灭离车，都还算是扬我大汉国威的功绩。由此可见，蒋子翼这位“天使”不仅明事理，不贪功，而且也是真心对待我这个“大汉的南二王”呀！
蒋干是把刘备哄美了，但是他的任务可不是来哄刘备开心的。既然敢主动选择走水路，要从刘备这里“路过”，之前蒋干肯定也是做过许多功课的。可巧的是，有一件事虽然不在蒋干的功课之内，却被他听了个正着。
当时蒋干正在向刘汉少回报自己的“水路计划”，杨修却送进来了一封杜娘从“圣天子城”发来的信……
第８３２章 蒋干听来的闲话
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大家都知道，当初史老道上高原，不是不允许带家眷，只是史来克当时还小，杜娘得留下来照顾。后来史来克不仅上了中学，还因为在家行二的缘故，按照军制从军入伍，使得偌大的一座“史侯府”只剩下了杜娘，这才抵挡不住思念，主动前往高原追寻她那位臭不要脸的、会怒斩吊睛猛虎的史老道。
但是，上了高原之后，虽说能够与史老道共同研究道法了，使杜娘又变得像一朵娇嫩的小花，可是三个孩子都不在身边，要是不牵挂，那才怪了。史努比、史来克，刘汉少，鉴于那兄弟俩总是满世界乱跑的缘故，所以杜娘的信都是写给刘汉少的。一会儿说要刘汉少照顾着那俩兄弟，惦记着给他们介绍对象，一会儿又说要刘汉少多注意身体，别没事总是拉着三妞她们一起乱玩。年轻的时候不知道爱惜身体，等到将来上了岁数，是要吃大亏的……
哎哟喂，老妈子的唠叨，即便是刘汉少的脸皮再厚，也被臊的红红的。
这些原本都是闲话，或者也可以说成是“皇家秘闻”，不适合蒋干一个外人在旁边偷听，然而偏偏可巧的是，杜娘的来信之中居然还提到了“离车”。
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史老道与张鲁、刘璋一起上高原，甭管是打架打输的，还是被谐和道的神通给吓唬住的，有许多部落都送来牛羊、奴隶。而后史老道等人又把这些奴隶都变成“信徒”，告诉他们，在圣天尊的殿堂里，大家都是兄弟与女兄弟们。
圣天尊把卑贱的奴隶当作兄弟，对于高原上的那些人，会是一种什么样的改变？
高原上原本就是地广人稀，拢共也没多少人，可是甭管有几个，也不可能是族长多、奴隶少。而这些“占大多数”的奴隶变成了“信徒”，更确切地说，是变成了真正的人之后，对于给他们带来如此巨大恩惠的圣天尊，自然是崇敬到无以复加的地步。
人心不得，所以那些部落其实是自己把自己给玩死了。而史老道他们虽然还没有完全建好“圣天子城”，更不敢说已经一统了高原，但是的的确确的，他们已经成为了高原之上实力最为强大的一个群体。
就目前而言，高原之上，除了西边，也就是更靠近葱岭那边，还有一些不信“谐和道”忽悠的部落之外，史老道他们向南所接触到的，势力最大的就是离车。
再但是，人家离车可不听谐和道的忽悠，因为人家不单单信佛，还觉得人家那地儿还是佛祖亲自战斗过的地方。
这就有点尴尬了，佛道彼此不认同，“瞎哔哔”与“比神通”这些高级方式也不足以使对方屈服，那应该怎么办？
武力解决？
离车没这个胆儿！
然而史老道他们同样也有许多顾忌。
首先，发动一场战争不是轻而易举之事，从“圣天子城”一路杀去人家离车，那得需要多少兵马，多少粮草，以及当地环境是否允许大军能够快速有效地展开攻击，进而达到快速消灭人家的目的？
其次，虽说史老道他们之前也与高原许多部落都打过架，但是多数时候，他们都是被迫反击，不打不行，否则就会挨揍，就会被欺负，甚至是丢掉性命。从本意上来说，史老道他们上高原传道，是为了导人向善，让大家都过上好一些的日子，从而再变成圣天尊的信徒，而不是说只要信了谐和道的邪，就会变得像劈柴一样，可以拿去随意的烧，随意的拼命。
最后，也是最重要的，史老道他们上高原，是要修建“圣天子城”，修建“虔诚之路”的。唯有尽快完工，才能早日将高原上的民心与这片地方纳入大汉治下。但是“圣天子城”要修成石头城，“虔诚之路”也要铺成石板路，不管哪一项，都是千难万难，极为不易。
有这么多的正事不干，大老远的，跑去离车与一群信了佛的光头们打架？
于是乎，对待离车，史老道等人采取了一种较为温和的办法，搁置争议，求同存异。反正咱们的新鲜玩意那么多，高压锅见过么？止血散用过么？棉袄棉裤……他们爬的越高，就越需要！
还有还有，咱们可是有神兽的呀！
这个玩意儿身份尊贵，味道鲜美，关键是吃的还糙，比牛羊都好养活……
有这么多优势条件，而且还不打人，所以离车渐渐地放下敌意，觉得“圣天子城”来的那帮子谐和道的传道士们还挺不错的，也愿意与之往来交流，当然了，主要是财货交流，买卖东西。
但是这里边有一点，离车人大概也没注意到。高原之上原本就有信佛的，可是信了佛照样得继续当奴隶，所以信佛不仅不新鲜，还没啥毛用。然而信了谐和道，却从奴隶变成了“大汉国人”，这可是实实在在的改变，每一个信徒都能获得切身实惠。反观离车，谐和道可是一种全新的“知识”，所有求知之人都愿意尝试着去了解，去听道。
所以，这就造成了一个结果，“圣天子城”与离车交流，释教拉不走谐和道的信徒，而谐和道却可以拉走释教的礼佛之人，甚至有不少礼佛多年的光头都开始称颂“无量天尊”了。
另外还有一点，大汉现在做生意的时候，如果不使用倍精话，就会加收“翻译费”。结果很明显，会说倍精话不仅买东西能便宜，聊的好了说不定还能打折，要是不会说倍精话，买东西肯定贵，这便又进一步刺激了离车人学说倍精话的热情。
…………
情况大概就是这么个情况，以前离车地盘挺大，能够一直延伸到“南二河”北岸，虽说没有那么多大汉的新鲜玩意，但是好歹也算吃喝不愁。然而现在不一样了，刘备的五虎军往上一扑，离车根本不是对手，全都被赶到了“南长城山脉”的南坡上。这可不单单是发愁吃喝的问题，还得考虑会不会被灭国。偏偏离车人不管怎么磕头作揖，称颂“额米豆腐”，佛也不给力，就是挡不住五虎军。
