水浒新秩序 (江湖野人)

但玩艺术是个无底洞，一般人玩不起，便是富有四海的皇帝都不可能随心所欲地玩，大宋完善的国制也不允许天子沉迷享受和娱乐。
实际上，宋朝历代皇帝基本都以节俭自律闻名。
传自唐朝高宗显庆年间（公元656年至661年）的玉辂（天子座驾，宋称显庆辂），历经战火，早已经破乱不堪，却仍接着用了百余年六位皇帝，一直到实在不堪使用才换上新的。
自秦汉始，丧制规定皇帝即位一年后，即拿出每年天下供赋的三分之一营造自己的陵墓，一直修到死，宋朝皇帝的陵墓则只能在本人死后再修，而且不超过八十一天。
当年，包拯当面驳斥仁宗皇帝任张贵妃伯父张尧佐为宣徽使的旨意，激动地口水都喷到仁宗脸上。
仁宗老年无子，英宗过继得以嗣位，却坚持要追自己的生父濮王赵允让为皇考，让还在世的曹太后（仁宗第二任皇后）极度难堪，二者僵持不下整整十八个月，枢密使富弼对英宗说“伊霍之事，臣能为之”（伊尹放商王太甲于梧宫，霍光废昌邑王刘贺，富弼这话直白点说就是“再闹废了你”），吓得英宗赶紧妥协。
今上即位之初，有消息灵通的臣子知道天子喜珍禽奇兽，便尽心搜集送来，左司谏江公望指责天子“非初政所宜”，赵佶听了，老老实实的“纵遣之”，只有一只白鹇养熟了，天子亲自用杖驱赶都不肯离开。
为此，天子还命人把江公望的姓名刻于杖头以识其谏，从这件事就可以看出，赵佶并不是天生的昏君，登基之初，他还是颇有明君之相的，也肯虚心纳谏。
人的欲望是会不断放大的，若不加约束，就会造成严重后果，而天子放纵欲望的后果，就要由整个国家来买单。
智者往往从一些小事上就可以看出端倪，所以，箕子看到纣王使用象牙筷子，便大胆预言商朝将要覆亡。大宋也不缺箕子、江公望这类见微知著又敢于谏言的臣子，若是没有蔡京这类会迎合又有能力的臣子，光靠天子一个人，便是有再多想法，也只能装在肚子里。
因球发迹的高俅在水浒原剧情中是大反派，但在这方世界却是非常低调。
其人原是苏轼小史（能做大文豪的秘书，其人文化素养和办事能力肯定是有的），后辗转到端王门下，建中靖国元年才转官（1101年，宋徽宗第一个年号，从这个年号可以看出赵佶最初是希望停止党争，安心治国的）。
崇宁二年，高俅随边帅刘仲武出征，四五年间就升到横班次高职位客省使，又因使辽有功转为三衙管军。
高俅出身低，升官速度还如此快，但大臣们对此事其实没有多大的反应。
一则是高俅为人真的低调。二则天子任用潜邸旧人担任三衙管军，甚至枢密使，乃是本朝惯例。更关键的是，身为殿帅，忠诚是首位，能力反在其次（前朝皇帝的殿帅赵匡胤就是因为能力太强而变成了本朝太祖），真要用上殿前司打仗，这国家也差不多快亡了。
会踢球又忠心不搞事的殿帅，只要皇帝信任，重臣们自然不会有意见。
蔡京却不一样，他在几十年的新旧两党党争中反复横跳，两党都恨其人，名声早就臭大街了。
因此，皇帝亲政不久（徽宗登基时尽管已成年，为了政局稳定，向太后仍然垂帘听政了半年），便被众臣群起攻之，一个月内三易其职。
换一般人政治生涯也就到此为止了，但蔡京确实非一般人，一则其人也有极高的艺术天分，甚至可以说是重臣中唯一能与皇帝在艺术上共鸣的；二则其人拉得下脸，居然能对宦官卑躬屈膝。宋朝可不比唐、汉，宦官的地位非常低，内侍要转高阶职位必须经政事堂批准，宰相呵斥天子近侍都不会有一点心理负担。
当初童贯受命到杭州访求名家书画和各种奇巧之物，蔡京日夜陪伴，极力巴结，童贯回京时，便将蔡京画的屏、扇带等物进献天子，由此得到天子的赏识，终于翻身。
蔡京拜相后，知天子喜声色犬马，便偷偷告诉富商朱勔之父朱冲，取江浙一带的珍奇进献，最初只是送来黄杨三株，得到了天子褒赞。以后年年增加，但一年不超过两三次，贡物才五七种，后来规模逐渐扩大，才形成了花石纲。
所谓花石纲，就是运送奇石异花的船队，十船称为一纲。
至于铸大钱，其实本无错，大宋经济高度发达，但铸币用铜的产量却始终没有突破性增长，钱荒的问题由来已久，铸大钱也算是解决之道。
大钱面值虽大，但比之后世的纸钞，本身好歹还有一定价值，问题的关键是朝廷滥发，还不能保证其信用。
而蔡京揣测天子粉饰太平的心思，将《周易》上“丰亨，王假之”和“有大而能谦必豫”曲意发挥，提出“丰亨豫大”，鼓吹君王应在太平盛世顺天理而动，崇尚盛大繁华，大建奇观和形象工程，以提振国民自信，同时也尽情享受，给天子的奢靡提供了有力的理论依据，奢侈无错，败国还败得心安理得，才是问题的关键所在。


第十四章 大乱之征
毕竟是水浒世界第一个立杆子且坚持到最后的山大王，果然见识深远，能察人所不察，朱武的一番话说得徐泽频频点头。
徐泽问道：“我听说蔡京已经六十好几，以其年龄，怕也没活不了几年吧？”
“曾有术士言蔡京有高寿之相，以其政坛沉浮几十年的经历来看，不死绝不会放权。”
沉吟片刻，朱武又道：“另，本朝自真宗开始，就有一个极严重问题，便是皇帝子息艰难。真宗生四子，除仁宗外，皆早夭；仁宗生三子，全部早夭，晚年不得不过继英宗承嗣；英宗生四子，一子早夭；神宗生十四子，八子早亡。哲宗仅生一子，三月即夭。
子嗣不繁，生而难养的问题，多次影响朝局稳定，今上本就崇奉道教，即位时，子嗣亦不繁。后，茅山道士刘混康言，皇家子嗣不繁是因东京东北角太低，需要稍微垫高一点，今上照着做了之后，其后便男丁兴旺起来。
自此以后，今上崇道之心便一发不可收。
崇宁元年，建长生宫以祠荧惑。
崇宁二年，诏许茅山道士刘混康修建道观。
崇宁三年，方士魏汉津见帝，献乐，请铸九鼎。
崇宁五年，加刘混康号葆真观妙冲和先生。
大观元年（公元1107年），诏令道士序位在僧上，女冠在尼上，授凤翔府于仙姑清真冲妙先生。
大观二年，颁《金箓灵宝道场仪范》于天下。
大观四年，立感生帝坛，诏‘士庶拜僧者，论以大不恭’，停僧牒三年。
去年，为独尊道教，令毁京师淫祠一千零三十八。
上有所好，下必盛焉，今上即位以后，各州县大建道观，严重影响正常秩序，以至于皇帝都不得不下诏‘黜守臣进金助修宫庭者’。”
朱武言语犀利，声音逐渐加大，非常有感染力。
史进已经听呆了，徐泽却始终保持着头脑清醒，问：“真宗皇帝不也是极好仙道，晚年还搞出降天书的鬼把戏，也一样大在全国造宫观，后来又封禅泰山祭祀天地，比如今动静可要大得多。君臣如疯似癫，全国上下乌烟瘴气，几乎耗尽了天下民力，引得四海沸反，大乱小乱接连不断，但真宗皇帝驾崩后，刘太后秉政，逐步清理弊政，天下鼎沸之势便迅速止住。及至仁宗皇帝亲政，任用贤臣，南平作乱侬智高，西征复反西贼，开创‘治世’。
如今局势虽也可以称得上乱，但以大宋的体量，只要皇帝及时收手，再换一两位有作为的相公，便可重新振作，即便乱，又能乱到哪里去？”
朱武回答：“真宗、仁宗两朝虽有大乱，但朝廷制度尚存，朝堂诸公大小相制，无一人能独揽大权，日常行政不乱，因此尚且安定。
但自庆历新政以来的朋党之争已逐步破坏了朝廷制度，神宗朝新旧两党就已势同水火，随后宣仁太后‘元祐更化’、哲宗‘绍圣绍述’更是有你无我，一党上台，另一党无论贤愚，必皆放逐。
蔡京能独揽大权，首在崇宁元年定‘上书邪等’，设‘元祐奸党’，此举打破了新党、旧党界限，只以与蔡京本人亲疏远近定，党争也变成了奸臣谋权，由此朝堂彻底失控。
遍观历史，强汉盛唐皆败于党禁之祸。就算蔡京暴毙，今上又天不假年，以如今朝堂风气，新皇登基之日，也必将是新一轮更惨烈的党争开启之时，本朝虽号称天子与士大夫共治天下，然共治的却是天子的天下，当权者眼里，只有权位，哪有天下？届时朝堂也必将更乱！”


第十五章 天命
“元洪此番雄论非本人所得吧？”徐泽打断朱武道。
“咳咳——”正摆出一副忧国忧民状的朱武差点噎住，好不尴尬，“主公果真明察秋毫。”
废话！你既精于阴谋算计，又知天下大势，还能掌握如此多的朝堂机密，如此大才盘盘，怎的还会流落此地当这毫无前途的山贼?
见徐泽没有怪罪之意，朱武这才小心解释道：“武愚钝，工于算计却拙于大势。但能预见天下大乱之征的才智之士却是甚多，早在崇宁三年（公元1104年），方士魏汉津便言‘不三十年，天下乱矣’。