水浒新秩序 (江湖野人)

蔡氏自然不能和司马氏相提并论，可已经沦落到如今地步，就别怪这些小人从中使坏。
就凭自己这个马上就要死掉的糟老头子，能让这些专门收拾流放官员的官差有所忌惮，做啥梦呢？
“十六哥儿，闻到了啥？”
人进入老年之后，新陈代谢会逐步减缓，皮肤和内脏等器官相继老化，天长日久，就会散发一种独特的“老气”。
蔡京以往生活豪奢，起居皆有仆从服侍，经常沐浴熏香，倒是很难闻道什么怪味。
近日旅途劳顿，又兼大病数日，回光返照之时百骸顿开，一股强烈的“老气”自其身上散发而出。
蔡行刚刚走近其人，就觉察到了异常，不自觉皱起眉头，旋即又意识到不对，片刻便恢复了正常，但其人的小动作却没逃过蔡京老辣的眼光。
“没，没啥，孙儿腹中饥得慌，才在祖父面前失——”
蔡京自然知道蔡行的真实想法，但其人并没有拆穿幼孙的谎言，而是伸出手，慈爱地抚摸着蔡行的脑袋。
“老夫这一生，历经沉浮，却从未认输。
若是还像你父这般正值壮年，便是再落魄两分也总能翻身一博。
可惜啊，大去之期已在眼前，反连累你们这帮儿孙跟着遭罪。”
“祖父，呜——”
蔡行当即就听懂了祖父的话，心中无比悲戚当即便哭出来声来。
柔弱的宋氏一路上从未哭过，此时受到儿子的感染，也在一旁偷偷抹眼泪。
蔡脩倒是没哭，却两眼空洞地看着堂外，不知在想什么。
“莫哭，再哭老夫的话就说不完啦！”
蔡京倒是好气度，出言打断了几人的悲戚。
蔡行身量尚未完全长开，比祖父还要低小半个头，闻言止住了哭，可眼角却还挂着泪，只是乖乖仰头看向蔡京。
“我且问你，蔡京可是奸臣？”
“祖父？”
蔡行生儿富贵，少经世事，莫说以其人有限的见识无法回答这个问题，就算能，他又如何敢当着祖父的谈这么忌讳的话题？
“呵呵。”
蔡京并没有想过为难自己的孙儿，这个问题其实是自问自答。
其人因为知道自己很快就要死，反而没有任何忌讳，似是有意说给儿孙听，又似是故意说给偏殿的公差听。
“不忠于君上、弄权误国者谓之奸！
蔡京虽然忠于君上，但柄大宋朝政十余载，上不能辅道君开太平，下不能安黎民御外敌，至大宋衰败如此，蔡京‘功不可没’，自是大大的奸臣！
哈哈哈，大大的奸臣！”
蔡行从没有见过气度从容的祖父这般癫狂模样，很有些害怕，眼光也闪躲起来。
蔡京却已经恢复常态，看着这个还不知道自己即将面对怎样命运的傻孙子，微不可察地轻叹了一声。
早在当年道君七幸蔡府，蔡京作《鸣鸾记》时就已经意识到自己难得善终。
后来，徐泽率大军威胁开封，蔡京带皇太子入同营谈判，乞求正乾皇帝给自己一个“正名”的机会，便是明白自己终究逃不过一个奸臣的历史评价。
奸臣之名并不可怕，至少在士大夫与天子共治天下的大宋，即便是朝廷认证的奸臣，通常也不会被赶尽杀绝，最终都会留下一丝体面。
其人万万没料到，赵桓是个异类，要么不做，做就做绝。
竟然敢破坏本朝不杀士大夫的传统，先前就弄死了王安中，现在又轮到了自己！
始作俑者，其无后乎？
蔡京能够清晰地感受到体内生命力正在迅速消散，也许下一息自己就要死了，这个已经到了这份上，再想这些有的没的已经没有意义了。
人生的最后一刻，还能想什么？
眷念吗？
悔恨吗？
其人指着地上一根没有充分燃烧而碳化的树枝，对蔡行道：
“拿来。”
蔡行懵懵懂懂地拾起碳枝，交到祖父的手里。
蔡京转过身，走向勉强还算完整的东面墙壁，提碳疾书：
八十一年往事，四千里外无家。
如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。
玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。
止因贪此恋荣华，便有如今事也。
待题完诗，蔡京已经力竭，最后的“也”字曲曲扭扭。
其人丢下碳枝，复又读了一遍，但只读到“彤庭几度”时，蔡京的声音已经微不可查，“宣麻”二字尚未出口便轰然倒下。
七月二十三日，大宋最大的奸臣蔡京在流放途中，病饿交加，死于潭州东明寺。
其子蔡脩、媳宋氏、孙蔡行亦亡于同日晚。
四日后，天子遣监察御史张贗出京，随童贯所至州军诛杀其人，并函首赴阙。
又诏广西转运副使李癉之诛杀赵良嗣（辽人马植），并窜其子孙于海南。
在此期间，蔡京之子蔡攸、蔡翛等人亦被赐死，其剩余子孙则未见于信报，此后尽皆下落不明。


第七十六章 众正盈朝群魔舞
事实证明，解决不了问题就先解决人的做法只能暂时转移一些尖锐的社会矛盾，却不可能从根本上解决客观存在的社会问题。
大宋王朝也没有因为奸臣尽皆伏诛众正盈朝而走向中兴，反而因为没有了这些大奸臣供“众正”同仇敌忾，导致朝堂上变得更加热闹。
当然，真正的王朝精英不会这么肤浅，他们还是能看到这些问题，并尝试去解决它。
实际上，早在下诏流放蔡京、诛杀童贯等人前，大宋朝廷就已经在着手解决这些客观存在的现实问题了。
大宋王朝存在的问题多不胜数，可真要归纳起来，无外乎内忧和外患两点。
内忧的根源主要源于大宋政治结构和社会资源配置的不合理，进而引发的各种社会矛盾，不断堆积的结果便是让大宋过早走向衰败。
从仁宗朝的范仲淹开始，到神宗朝王安石、哲宗朝章惇、道君朝蔡京，无不是试图以政治、经济、军事等改革重塑大宋，以给这个早衰的王朝续命。
结果，历次改革仅仅解决了部分旧问题。
而新的问题却在改革中不断涌现，致使改革一再失败，进而导致社会矛盾更加尖锐，最终拖垮了大宋。
赵桓的天资本就远不及其父赵佶，性格又怯懦软弱，自没有赵佶那种明知不可为偏要为的昏君犟劲。
其人只想做个受臣民赞颂的好皇帝，最简单的办法就是不要与民争利。
而在见识了临安民乱展示的可怕“民意”后，赵桓更不敢再走自家老爹的路。
其人转而“顺应民意”拨乱反正，试图以不变的祖宗之法换来变化了的祖宗之治。
显而易见，朝政由锐意改革改为全面恢复祖制的一百八十度大转弯，必然会造成朝野上下的思想混乱。
开倒车能不能解决内部问题尚需在实践中检验，但开倒车造成的思想不统一问题不解决，朝堂上必然就会争吵不断，皇帝别想耳根清净，朝廷也会不断内耗。
因而，大宋朝廷面对的当务之急便是解决思想混乱的问题。
四月初三，知枢密院事李纲迎奉太上皇帝入都门，解决了天有二日的问题，消除了赵桓帝位可能会动摇的风险。
四月初七，立皇长子赵谌为皇太子。
赵谌在之前的被俘中受到惊吓，身体状况一度不好，调养了好些天才恢复正常。
同一日，知枢密院事李纲出任淮南东、西路宣抚使，许瀚接其任，并以尚书左丞耿南仲为门下侍郎。
此举同样是进一步巩固赵桓的帝位，更是为了安定天下“人心”。
四月初九，太宰吴敏上札子：
“《六经》垂训，盖天地所以奠世法也，犹之江、河、淮、济，经营中国，终入大海。自三代以后，凡生民有一饭之安，皆《六经》之功世……
盖由之而不知，其独恨强秦之祸，礼缺乐亡。而近者王安石以经术自任，又废其一，其意以谓《鲁史》既亡，而《三传》不足取信，则《春秋》永无复可考……
臣愿下明诏，复立《春秋》学官，今岁贡举，遂以取士，庶几同讲圣人之遗经，以辅世教。臣不胜大愿。”
赵桓准其奏，乃置《春秋》博士。
四月十二日，置详议司于尚书省，讨论祖宗法，以吴敏、唐恪、李邺三人领其事。
拥有亿万生民的大宋王朝是极其复杂的组织体系，不同于走错了方向说回头就能立即回头的个人，任何朝政的实施必然会给整个时代造成甚远影响。
即便是尽复祖宗之法，也不能随便割裂历史粗暴的一刀切。
这两道诏令不再是空洞的“复祖宗之制，寝罢一切害民之法”的口号，而是进入了政策转弯的实质准备阶段。
但即便赵桓有如此决心和行动，仍有一些臣子不买账。
这些人认为详议司与旨在推行变法的神宗朝条例司、道君朝讲议司实异而名似，难以体现恢复祖宗之法的诚意，甚至有可能学道君借古改制。
既然是“复祖宗之制，寝罢一切害民之法”，那就没什么好讨论的。
百年前都能运行良好的祖宗之制绝不可能现在运行不好，一刀切就完了。
因不少大臣一再上书要求罢掉详议司，赵桓不堪其扰，咬牙坚持了一个月后，只能再次“顺应人心”，撤掉了这个专门为朝政过渡而设的政府机构。