水浒新秩序 (江湖野人)

面对大同帝国赤裸裸的威胁，衍圣公孔端友将孔氏一分为二，自己继续侍奉弱宋，其弟孔端操则跪迎强同。
这是一条注定不能回头的路，选择了就不能后悔，后悔了也回不去。
事实上，孔端操并不后悔。
改朝换代换东家本就是孔氏传承千年的不二法门，为了“衍圣”的重任而丢掉对旧朝的忠义投靠将要获得天下的新强者，不寒碜！
管他什么让嬉笑怒骂，只要能抱紧大同正乾皇帝的金大腿，孔氏依然是千年不倒的“天下第一家”。
只是，大同帝国针对宋儒的挑战反应相当冷淡，除了少数针对其人褒贬不一的个人评论外，强大的宣传机器始终没有为他而鸣。
不仅如此，孔氏的待遇也没有因此而改变，大同朝廷似乎并不关心孔氏的命运。
既没有任何政策优待，也没有特别针对，甚至没有官员传治理仙源县绕不开的孔氏做指示，自始至终都是按照对待一般大族的流程行事。
仙源县归于大同治下后，各类社会组织建设就稳步展开。
的确很稳，除了极少数民怨重或者培训没过关者，大部分原本身处县乡各要害岗位的孔氏族人并没有被辞退。
通过了官府组织的相应培训，就可以继续任职，但要适应全新的规则并接受更多的监督，再不能为所欲为。
这些族人虽然姓孔，但其考绩、轮岗、升职、追责等等，孔氏宗族全都不得插手，实际已经逐步脱离宗族的管控了。
可以预见，随着官府对仙源县基层社会组织的掌控越来越深入，孔氏上层过去通过宗法制度攫取的种种特权将会逐步吐出来。
尽管还有一些族人没有忘本，愿意冒险给宗主通风报信，却没法再让孔氏左右仙源县的军政要务。
大同朝廷玩的是规则，要做什么事都摆在明面上，根本不屑于玩阴的。
官府明着来，并没有针对孔氏的意思，孔端操还敢发动族人硬抗软磨屠灭大户无数的同军么？
其人要有是有这个胆，也不会又是上表投降，又是出卖祖宗撰文了。
在失去朝廷的政策优待，又丢掉了圣人子孙的光环后，孔氏很快便显现出其浅薄的底色，打落尘埃是必然的命运。
世界上从来都不缺聪明人，孔氏毕竟有这么大的人口基数，自不会缺少能够预见宗族命运的族人，难的是如何应对即将到来的危机。
因而，仙源县的社会改革尚未正式展开，孔氏族中各种矛盾便有集中爆发之势。
一些人见势不妙闹着要分宗避祸，还有一些人私下频频串联似是看上了某些族产，更多的人则是成天抱怨翻身泥腿子忘恩负义没有上下尊卑。
不仅孔氏核心层怨言四起，外部也有针对孔氏的行动。
两日前，有人夜半屠黑狗于孔府大门前，并以狗血在门上书楹联一副。
上联：献降表遭拒不知耻。
下联：表媚言挨骂反为荣。
横批：斯文败类。
因为同宋两国的军事对峙，处于前线尚未完全安定下来的仙源县仍然是军管状态，夜间要执行宵禁。
巡街的士兵发现了孔府门前的异常，带队的军官问明孔府并无人员伤亡，认定只是有人看不惯孔氏所谓而滋事，便没有急着报官，只是控制现场，等天亮了再说。
待到次日早间县衙来人处理此事，孔府外已经挤满了看热闹的街坊。
事情并不复杂，孔府及城中也确实没有发生歹人行凶伤人的恶性案件，想要追查搞事者却是千难万难。
孔端操自知搞事者就是为了羞辱自己，眼见围观的人越来越多，指画谈笑之声越来越高，其人只能求官府赶紧结案。
孔氏如今的名声已经成了臭狗屎，大同帝国任命的仙源县知县也无心在孔府门前多耽搁，当即结了这桩真·狗血案。
但磨蹭到这个时候，孔府门上的狗血对联早已入木三分，孔端操安排人刮了半天才刮掉，门上却因此花了几大块。
这一离奇污门案也随着围观百姓散去而迅速传播了开来，大折孔氏声望。
处于漩涡正中的孔端操惨遭族人私下谩骂不算，还要受外人公开嗤笑。
经历此事后，其人作为社会人存在实际已经死掉了。
但如同死而不僵强行续命的孔氏一样，孔端操还不想死，还要做最后的挣扎。
其人已经不再想孔氏的出路了，只想自己如何才能活下去。
此时此刻，孔端操只能感叹书到用时方恨少，暗恨自己学业不精，写不出绝世好文，白白坏掉名声不说，还浪费了大同帝国指出的明路，才会遭此羞辱。
其人只有寄希望于事情越闹越大，让正乾皇帝看到自己的虔诚，并拉自己一把。
孔端操不知道《孔子改制考》发表后，便由大同监部呈送到了御前，正乾皇帝其实一直在幕后密切关注着事态的变化，也包括仙源县发生的事情。
原本位面的华夏没有其人的存在，也照样能作为世界一极长达数千年。
之后的衰落有偶然也有必然，儒家发展到了极致，失去了开拓创新的思想灵魂，沉迷于维护社会稳定的“礼”便是很重要的原因。
相对于真刀实枪地打败弱宋开疆拓土，以“格儒”替代“礼儒”，为逐渐走向陈腐的儒家注入全新思想，尽量避免华夏再度沉沦，才是徐泽最重要的历史使命。
孔端操这篇《孔子改制考》虽然错漏甚多贻笑大方，却也有积极意义。
至少，为有志于在大同帝国开宗立派的大儒们提供了新思路。
在这一件事上，孔氏子孙现身说法的效果要远远好于徐泽这个造反者。
孔子嫡脉子孙都能曲解老祖宗的学术观点，其他人为什么就不能以“探求真义”之名，从源头重塑儒学之魂呢？
不过，孔端操虽有“小功”于还在筑基阶段的“格儒”，却只是即将丢进垃圾堆之前的废弃物最后一次被利用罢了。
如此鸡毛蒜皮般的“功劳”，连换取孔氏现有的社会地位都不够，更不可能获得正乾皇帝的特别关照。
仙源孔氏说是天下第一家，却只是儒家学派持续保护下的畸形之物，朽而不倒，强行续命千年，内部早就腐朽不堪了。
孔氏子孙也知道家族内部存在的严重问题，才会在改朝换代之际，寄希望于出卖祖宗以延续家族的富贵。
说实话，换任何一个家族被当作吉祥物豢养这么多年，也早严重退化了。
在学成文武艺货与帝王家的皇权时代，文不成武不就的孔氏子孙除了“货”自己的祖宗，真的已经没有什么好“货与”新的“帝王家”了。
既然孔氏无功于大同帝国，其族内的纷争就与大同没有半点关系。
孔氏之争说大了是儒学根本路线问题，说小了就只是孔端友、孔端操两兄弟面对家族困境做出的不同选择。
致力于开创新儒的大同正乾皇帝，需要关照腐朽没落的儒学老吉祥物孔氏么？
因而，孔端操的行险一博注定得不到结果。
而且，其人的命运早就注定。
徐泽之前让孙石抛出《孔子改制考》这道命题作文，就是一个剧毒的诱饵。
孔氏兄弟若是拒绝解答此题，就别想在新朝继续富贵；
老实答题又会大失儒教门徒之心，再难得到后者的鼎力支持。
这是个两难的问题，然而只要愿意放下所谓的“家族荣耀”，凭真本事吃饭就一点也不难。
当孔端友专注于家族利益而忽视了不断变化的社会现实时，便成了其弟孔端操笔下的腐儒，眼里只有利益的人绝不可能逃过正乾皇帝的阳谋。
孔端友自持聪明，将家族一分为二，既给儒家正宗留下体面，又幻想在大同徐氏王朝还能延续家族富贵。
如此难看的吃相，脾气好的教主道君皇帝能够忍得，脾气差的正乾皇帝也忍得么？
当然，正乾皇帝好面子，就算忍不得，也不会做得太难看。
同须城梁氏、安阳韩氏、平州张氏等大族一样，只要仙源孔氏愿意遵守大同帝国的法度，并积极配合官府进行的社会改造，就不会有什么事。
若是敢于抗拒，就问孔氏可有府州折氏的刀快，还是有洛阳种氏的头硬？
尊孔尊儒最为虔诚的大宋朝廷都公开认定仙源孔氏不是仙源孔氏，没有资格代表圣人后裔，大同朝廷若要修理不长眼的孔氏，会有心理负担么？
而打了鸡血般欲要借《孔子改制考》转移矛盾，掀起新旧儒之间的全面战争赵宋士人们，也注定要失望了。
莫说行一步看十步的徐泽早就预料到了事态会有这般戏剧性的变化，只以其人的锋锐，又怎么可能会被动的见招拆招呢？
大同帝国近段时间“失声”，并不是正乾皇帝不敢接招，而是因为有更重要的事。
实际上，皇帝的车驾已经离开燕京城，赶到了雄安县。
雄安即是原本的赵宋河北路雄州。
雄州地处宋辽边境，仅辖归信、容城两个“中”县，只因处于赵宋军事防御的需要才在此置州。
同舟社北伐燕云成功并建国后，徐泽深感赵宋王朝的行政区划七零八碎。
虽然客观上起到了一些防范地方尾大不掉的作用，却也造成了政出多门、行政效率低下、难以统合资源办大事等严重问题。