三国之黄巾少帅 完结+番外 (隔壁的小蜥蜴)

　　建御雷似乎也意识到情况不对，灰溜溜的离开洛阳。
　　“光明正大在帝都洛阳绑人，倭国真是好大的胆子。”知道这件事的刘辩，对倭国的好感度直接归零。天子脚下都那么猖狂，到了其他地方天知道会多么残忍。
　　“倭人目前还在奴隶制时代，和草原民族一样，原始愚昧而且充满侵略性。他们只会在意‘有利于自己’和‘不利于自己’的东西，道德是从来不讲究的。”张钰解释。
　　至少在他知道的，日本很长一段时间都是走婚制度。晚上男人潜入女人的家里，天亮离开，又或者逗留几天。有了孩子，就负责孩子的生活费，孩子随着母亲生活。
　　同时先拜访为‘妻’，后拜访的为‘妾’，公元七世纪大化改新引用招婿制度，婿养子制度甚至持续到现在也没完全取消。直至公元十一世纪，武家当权才明确嫁娶制度。
　　也就是我国进入宋朝年间，那边才开始有嫁娶制度。
　　这就不难理解，为什么唐朝能派那么多的倭女来找男人，毕竟嫁娶制度都没形成，自然也不存在贞操观念。至于那边的男人，娶了怀有唐人的倭女会生气什么的，婿养子有什么资格生气？
　　不仅不能生气，还要非常光荣，否则的话女方根本不介意换个婿养子。别说那个时代，当权者大多都是女性。就说天皇里面，十个都有五六个是女性天皇，便是招婿制度下的产物。
　　“蛮夷大多如此。”卢植点头，在他印象里面，那些蛮夷也都这样。
　　“把奴隶作为贡品，倭人也的确很野蛮。”杨彪附和。
　　只是转念一想，那边扣除奴隶之外，好像也没什么值钱的玩意。
　　不过倭女奴隶的确是好东西，看着和未长成的少女差不多，却有少女没有的成熟韵味。
　　这年头就有些病态，十二岁来了天葵的少女可以出嫁，十五岁以下的美少年也不放过，但迎娶或纳没来天葵的少女，整个社会都批判。
　　毕竟生不出孩子，这样根本在糟践人家，更别说家里那么多的妻妾不管，你是打算绝后还是怎么的？说到底还是传宗接代，以及孝义的理念造成的影响，算是良性影响。
　　忠孝仁义没什么不好，本来就是值得提倡的东西，只是被世家豪族伪装和曲解之后，作为限制君王的枷锁，或者不许君王进行变革，免得伤害到自己的利益，这就不好。
　　什么事情都有两面性，因噎废食就不好，好的部分还是值得提倡的。
　　“传旨，要尽快把这些倭人‘送’回倭国，另外以后禁止倭人登陆！”刘辩当即下旨。
　　主要还是被气到了，根据羽林卫的情报，这些倭人在洛阳十多天，专门跑去作坊看工艺，再不然就是勾引工匠的女儿，绑架工匠的儿子，打算通过这，逼迫工匠跟他们回倭国。
　　甚至在洛阳周边，趁着天黑要把人绑走，好在羽林卫的人赶到，将人救了下来。
　　看到这帮倭人，觊觎大汉的技艺，已经到了无所不用其极的地步，刘辩有好感才怪了。
　　要说匈奴鲜卑那边，也没少觊觎。是以大汉虽然对外出售铁锭，但技术是绝对保密的。
　　要说不卖铁锭还不行，盐铁专营被打破的现在，刘辩除非重新要求盐铁专营，并且顺利通过，否则那些有贩卖资格的商贩，你怎么阻止他们向胡人那里出售铁锭？
　　阻止不了，对方走私，那么朝廷一分钱都收不到。反之光明正大交易，至少还能收一笔税赋。
　　昔日刘虞开边市，就是为了规范盐铁交易，避免走私猖獗。
　　公孙瓒当政前三年取消边市，走私大大提升，赋税明显下降，屡禁不止不说，军费开销也提升两倍。要不怎么说这偏左不行偏右也不行，不管偏向哪里都会出问题。
　　接下来的日子，日子好像又恢复到以前，除了洛阳这里多了一批大概四百人的倭人。
　　他们都是建御雷带来的‘贡品’，朝廷不要，那么为了滞留就全部出售了。
　　不少达官贵人都买了下来，尤其这批奴隶女性占据七成以上，品质还可以，谁不想尝尝鲜呢？
　　坊间传闻里，杨彪就买了三个品相还不错的，这段时间是夜夜笙歌。
　　好在没有耽误事，只是不知道明年，是否会有那么几个混血庶子诞生。
　　可话说回来，这年头的倭人已经是混血了吧？按照徐福东渡，带着童男童女过去什么的。
　　那边的倭人到底是基于这个基础形成的，还是和原住民通婚的结果难说。
　　张钰觉得应该是混血了，否则不会那么矮，江南那边的百姓，都比现在的倭人要高一些。
　　“首相，那四百个倭人奴隶，你不买几个回去？”私下和刘辩见面，后者随口问了句。
　　“陛下，臣若是缺女人的话，只需要放出出来，不知道多少人愿意上门。”张钰叹了口气，最近刘辩长大了，以前他对男女的事情，是可有可无态度的。
　　只希望不是有了瘾头就好，先帝就是这样没的，至少当时太医诊断就是这样。
　　“这倒是，首相并不缺女人。只是那群家伙，都一副没见过世面一样。”刘辩感慨。或许刚刚那话，只是为了引出这句牢骚。
　　“主要是没玩过……”张钰淡淡一笑，最近刘辩已经习惯称呼他为‘首相’了。
　　可能是下面还有三个副相的关系，为了区分开来这样叫。
　　不过首相这个称呼，的确有那个味道了。以后再把国会给组建起来，就有君主立宪制那味了。
　　“也是，男人找了个女人，无非就那么几个原因。”刘辩也没打算在这个问题太纠结，主要是前端时间倭人给他的印象不太好。
　　“这帮倭人羽林卫也有留意过，没有会说汉话的，所以不会是探子。其中真正有价值的，则已经被保护了起来。”张钰随口说道。
　　“有价值的，一群奴隶有什么价值？”刘辩来了兴致。
　　“里面有奴国的旁系，哪怕是旁系，那也是奴国的国主一脉。”张钰回道，“过个几年，航海技术成熟起来，以奴国‘正统’继承人，央求大汉帮忙复国为由，渡海作战，这样我们也有大义的名头。”
　　“首相对这玩意不是不太喜欢的吗？直接打过去灭了他们，不是更好？”刘辩诧异。
　　“以前是对内，要雷霆之势。眼看如今内部发展还没到瓶颈，要对外那肯定要有个好借口，否则的话百姓会觉得我们耽搁他们发财的。”张钰无奈的说道。


第437章 卑奴母离
　　对内，百姓希望天下太平，这样他们才能安稳生活，是以就算霸道一些，只要后续的政策可以，那么大家都会很宽容。
　　对外就不行，就说现在，大家都缺人，就差涨工资来抢人。偏偏这个时候说要对外作战，还是一个没听过的势力，如果没有正当的理由，那么少不得‘民怨沸腾’。
　　然后那些文士，会借助这股怨气，逼迫张钰甚至是刘辩妥协。历史上最成功的的案例，就是在群臣的逼迫下，金口玉律，乾纲独断的汉武帝，都被迫下《罪己诏》来认错。
　　一群臣子，逼迫当今皇帝认错，居然还成功了，就问你怕不怕……是以在民心的层面，张钰哪怕觊觎倭国的土地和资源，也需要有个正当的，能服众的借口。
　　“原来还有这样的差别啊！话说回来，百姓是不是有些双标了？”刘辩恍然大悟，随即有些抱怨起来。
　　“人性有两面，核心是利益。为了利益他们能妥协，同样为了利益他们能拼命。”张钰摇了摇头。在这方面，司马迁总结得很到位：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
　　欲望是得不到满足的，饿的时候可以只要吃饱，哪怕半饱就好。饱了之后开始要吃肉，肉还不行要精肉，精肉还不行，要特级和牛，最后特级和牛都吃腻了，要吃帝王蟹。
　　是以封建时期的统治智慧，就是：不让你吃饱，又偏偏饿不死你。
　　在这个状态下的百姓，他们的底线很低，生活需求也很低，只要过年能吃上一顿肉，能吃饱，他们就会很开心，不会奢侈的要求别的东西。
　　甚至这玩意放在现代也适用，看看隔壁北棒的人民，他们是多么的幸福和满足。
　　“那，要不要和以前一样，让百姓维持在温饱线上，不去考虑别的？”刘辩来了兴致。
　　北棒的那一套制度，对于这个时代来说也有可取性。刘辩那么一说，张钰差点动摇了。
　　只是相比那套制度，华夏更适用君主立宪，再不然后世那个制度也可以。
　　人民已经觉醒，要谢就谢陈胜那一嘴‘王侯将相宁有种’。
　　北棒可以用，人家注重血统，社会的高层都是曾经的贵族，所以他们能搞。
　　是以被扶持起来由社会底层组成的南棒，他们就不能这样。
　　问题南棒也注重血统，对自己的血统很自卑，可血统比不过朝鲜是事实，就打算和华夏争正统。
　　是以与其说无赖，不说是自卑所致。
　　华夏这边，搞封建社会注意这套，估计三代就会被推翻，尤其是这个时代。
　　“社会要进步，仅仅依靠少数人是做不到的。比如说，农学院有了新的水果品种，可因为百姓只是在温饱线，他们买不起，这水果怎么办？只是供应皇家和世家？购买少了，农学院赚得就好，若利益和投入不对等，那么谁还辛苦研究？”张钰摇头。