葬元 (武猎)

　　一通过三丈深的城门洞，就是一座拱形碉堡，也有一道大门，碉堡上面是密集的射击孔，大小不一，能发射火铳，弓弩，小炮。
　　这座扼守住城门的拱形碉堡，是一道保险机制，平时并无用处，只有紧急时刻启用，能驻兵数百。一旦敌军攻城，就算攻入城门，也要面临这道碉堡，相当于第二道城门。
　　过了拱形碉堡，前面豁然开朗，一条笔直宽阔的大道，似乎一眼望不见，一直延伸到远处的巍峨宫城。
　　这是城中的御道之一，又叫天街，宽达超过十唐丈，也就是东天街了。李洛将长安城分为长安、万年、太平、盛世四个县域，东天街所在的位置属于盛世县管辖。
　　李洛和崔秀宁坐在平稳的青牛云辇上，一看到城中的景象，顿时意气风发，大为自豪。群臣见了，皆惊叹不已。
　　天街御道，都是青砖铺垫而成，两边种植着槐树杨柳，绿树成荫，花团锦簇。车马道两边，还有专门的人行道。
　　而且每隔十丈，就是一对石灯台，设置了精美的蟠螭灯（走马灯）。
　　可以想象，要是夜幕降临之后，长安城路灯辉煌，灿若繁星，亮如白昼，那是何等气象啊。
　　据说，不光是东南西北的天街大道，就是第二等的街道，也都修建了灯台。光是整个长安外城的路灯，就高达四千座，每年光是外城的照明费，就能花掉十万银圆。
　　但皇帝说这么做能使得长安夜市更加兴旺，商业更加繁荣，每年多收的商税，就不止十万照明费。
　　光是如此大手笔的天街，就让群臣赞叹，就不用说天街两边的坊市了。
　　但见大小商铺错落有致，鳞次栉比，都是修建的简约气派，但又不尽雷同，而是各有风格。商铺之间是街道，街道之后是民坊区。各坊星罗棋布，坊道四通八达，各坊之间还有围墙，但又相互连通。
　　大臣们还看见一个比较明显的坊名：盛世县紫槐坊。
　　为何要叫紫槐坊？众人很快明白了。原来这个坊的附近街道两边，种满了紫槐树。
　　不久，又见到一处梨树颇多，果然又叫“梨花坊”。
　　说实话，如此整齐美观的坊市，他们还是第一次见，不禁都是大开眼界。
　　商铺还没有人，坊间也没有住进人，可不难想象，不久之后会是何等热闹的景象。
　　听说，长安城无论是大内，皇城，还是外城坊市街道，都修有地下排水暗渠，将污水排到城外的蓄水大池，再通过大池沟渠，派往郊外的农田灌溉。
　　大唐君臣浩浩荡荡的沿着东天街一直往西走，一路上经过马球场、蹴鞠场、藏书阁、东园（东公园）、县学堂、慈恩院、剧院、大浴堂等等。
　　而所经过的坊，也多是什么“书阁坊”、“东园坊”、学堂坊之类。
　　还有什么消防所，清城所、警士所、马车站、铜簋台之类。
　　又走出两里多，十字路口处，赫然出现一个巨大的两层宅院，但又不像是一般人家的宅院，上面的匾额题字赫然是：东市商城。
　　东市百货！
　　这就是陛下和娘娘所说的百货商城了。据说这百货商城，与一般商街不同，而是将百货集中于一处，应有尽有，能入驻数百商家，囊括千百种货品，所以号称商城。
　　而这样的商城，外城东南西北各有一个，共四大商城。
　　李洛和崔秀宁见到群臣一副惊叹不已的神色，心中很是满意。
　　又走了一里路，方才来到一堵三丈多高的城墙附近，却是皇城到了。
　　皇城不是宫城，长宽十里，乃是朝廷官署、各大道宫、五品以上贵族官员宅邸、太庙、钟鼓楼、禁军兵营、大唐银行、京城太仓、各大学宫、国库、天牢、天坛等所在处。
　　皇城的戒备已经比较森严。但按照制度，外城百姓仍然可以进来，只是需要更严格的搜查盘问。
　　百官跟着御驾进入皇城，但见气象又格外不同了。皇城中的建筑，更加高大雄伟，已有巍峨恢宏之姿。
　　占地一里有余的巨大广场上，伫立着高大的钟楼鼓楼。广场四周，是庄严肃穆的天坛、忠武道宫、太上道宫、炎黄帝宫、至圣文宫、鲁墨神宫、太庙。
　　各大道宫和太庙，都是气势恢宏，雄伟庄严，造型也各有不同。每座宫庙之前，都伫立着高大的神像。
　　太庙之前的神像，是个头戴通天冠的佩剑老者，正是高祖李渊。
　　太上道宫之前，是骑着青牛，手持道经的道君老子。
　　炎黄帝宫门前，是手持耒耜的祖皇黄帝，以及手持谷穗的炎帝。
　　忠武神宫之前，是威风鼎鼎的关羽和岳飞，一个持刀，一个持枪。
　　鲁墨神宫之前，是手持墨斗的鲁班和手持圆规的墨子。
　　至圣文宫之前，当然是手持竹简的孔子了。
　　而地位最高的天坛之前，则是一座样貌神奇的老者，这老者左眼是太阳，右眼是月亮，额头是星辰，胸前是云朵，背上是太极，胯骑青龙，手托朱雀，脚踏玄武，身随白虎。
　　此人是谁？
　　当然是昊天，也就是至高无上的宇宙之神：天帝。
　　按照《大道论》和已经成书数年的《华夏神史》，昊天大帝乃宇宙大道之本，盘古、女娲、伏羲等，都是在昊天大帝不同意念下所孕育的大神。而道君老子，则是昊天在人间的化身。
　　这些广场上的雕像，都是超过两丈的中空鎏金铜像，而昊天大帝之神像，更是高达三丈。所有铜像都造型精美厚重，巧夺天工，共耗铜二十万斤，加上金漆，价值银元二十余万。
　　忠武帝宫这些宫庙虽然规格极高，用的却是肃穆的白墙黑瓦，连台阶基座都用黑白二色，就连大柱巨门，也用的黑色，显得大气肃穆之中带着一股厚重的神秘。
　　各处宫庙的高大重檐之下，是三十六只铜风铃。此时一阵春风吹来，百余只铜风铃一起铃铛作响，犹如天籁神音，衬托着巍巍殿宇，令人不由心生静穆之思。
　　广场周围，各处官衙气象森严，堂皇广大，充满着朝廷庙堂至高衙署的威严气势。
　　而更远处，则是花红柳绿处的贵族高官府邸，隐隐亭台楼阁，高楼广厦。
　　百官们见到如此情景，都是震惊不已。
　　这才到皇城广场，还没有进入宫城，就领略到长安帝都如此的气势啊！
　　李洛来到这里，下令停车，然后率领百官先进入各大道庙祭拜。
　　首先祭拜的是天坛，其次是太上道宫，再是炎黄帝宫，再是忠武神宫，再是至圣文宫，再是鲁墨神宫，最后才是李唐皇室的太庙。
　　PS：各位书友大大，这一章其实真的很难写，而且还不好看，可是我觉得不能少。所以还是辛苦的写出来了。希望大大们能读的进去。另外，我个人觉得，日本已经没有资格叫日本了，还是倭国，倭人适合他们这样的劣等民族。晚安！蟹蟹支持！


第969、970节 紫禁城

　　李洛进入各处宫庙祭祀，新入驻的道官一起穿着崭新的道服出来迎驾。这些道官都是天师府培训过的大唐天道士，具有朝廷承认的道籍。
　　天道士也是士的一种。但天道士和理士不同，他们不研究真道格物（科学），主要是负责研究道经、传道讲道、主持祭祀仪式、管理道庙、监督守道等事，是纯粹的宗教人士。
　　但是，天道士也能结婚生子，也能在道官体系内升迁。而管理道官的最高机构，便是天师府。
　　与传统道士不同的是，天道士不但有统一的理论和管理，还有统一的服饰礼仪。比如，他们每人必须佩戴阴阳太极符牌。根据道阶高低，阴阳太极符的材质也各有不同。最普通的是木牌，最高级的是玉牌。
　　与西方教在胸口画十字不同，他们的宗教手礼，沿用了华夏道教传统的“子午诀手印”，而道家子午诀手印，本就是阴阳太极的象征。
　　所以，在见到天子之后，他们除了下拜恭迎，还要掐子午诀手印，以示道在心中，道在天下。
　　“无量天尊，大道永恒。”李洛很满意道官们的表现，更满意道宫中庄严肃穆的气势，“平身吧。”
　　“无量天尊，大道永恒。”这虽是天道士统一的口宣八字，但其他人也可以用，就像其他人也可以佩戴阴阳太极符一样。
　　“谢陛下。”道官们站起来，掐诀为礼。
　　李洛对道官们道：“天下道宫，第一至圣文宫在曲阜，第一炎黄帝宫准备修在洛阳，而第一忠武神宫、太上道宫、鲁墨神宫却都在长安。”
　　“五大首宫，就有三个在长安。所以，这长安不但是大唐首都，也将是道家圣地。你们身为长安道官，定要为天下道官之表率。”
　　道士们一起行礼，口称遵旨。
　　虽然改革后的道家贵为大唐国教，如今已经推行整个大唐本土。可是道家并没有世俗权力。即便是在他们掌管的意识形态领域，也必须服从朝廷和天子的意志。
　　很明显，李洛只是将天道教作为一个思想工具。唐廷给予了道家崇高的地位，却从制度上锁死了道士干预政权的可能。
　　象征性的祭祀完各宫庙后，天子就率领百官进入宫城。