葬元 (武猎)

　　还不死心呢？
　　好的很。
　　“特察局的应对呢？”崔秀宁淡淡问道。
　　李织道：“禀老师，特察局的应对是，放长线，不是钓大鱼，是养大鱼。让他们折腾，到时候再一网打尽，将乱党全部挖出来，斩尽杀绝。相关的卧底，已经都布置下去了。”
　　崔秀宁毫不奇怪，这就是特察局的风格。
　　“那就按照你们的法子办吧。不过要记住，特察局内部的纪律！”
　　“诺！”李织神色一肃，“老师，宪兵司的意思，却是尽快逮捕，免得给那些乱党做大的机会，学生怕宪兵司会打草惊蛇啊。”
　　宪兵司其实也算一个特务机关，但没有特察局专业，相对特察局更侧重于侦缉和治安。司宪将军丁戈，也是军中将领出身，没有特察局这么“阴险”。
　　崔秀宁瞟了李织一眼，“你们做好你们的事。宪兵那里我会下令让他们配合。”
　　“谢老师。可是警部…”李织面露难色。
　　崔秀宁眉头一皱，“警部又怎么了？”
　　李织道：“警部的警探也探查到一些情报，御史台的铜簋，也收到了举报。御史中丞李扬和高朗，都是特察局的人，御史台当然不会插手。可警部是一定会插手的，学生怕警部突然下令抓人，坏了特察局的步骤。”
　　警官和特务骨干，都是崔秀宁的学生。可完全是两个体系，两个部门平级，警部又属于军事机构，当然不会看特察局脸色。探查到大案，凭什么不管？
　　“好吧。这些地下反抗势力，就让警部协助你们。我会下令给警部。”崔秀宁在业务上还是相信更专业的特察局。
　　毕竟这些人是地下反抗势力，用特察局更好。情报显示，这些人隐藏的势力很不小，有的勾结海宋，有的勾结蒙元，不是简单的抓几个骨干就能一劳永逸的。
　　等到李织离开，崔秀宁立刻下了两道密令给宪兵司和警部，让他们不要管这件案子，但必要的时候，要协助抓人。
　　宪兵和警部都是崔秀宁组建的，接到密令当然不敢怠慢。
　　李洛得知消息后，笑道：“这就是忽必烈的第五张牌？不赖嘛。行，我们就陪他老人家玩玩儿。呵呵，有意思，反元复宋。”
　　想想真是好笑啊。
　　灭了大宋的忽必烈，却派出奸细潜伏到南方，组织联络反唐势力，搞什么“反唐复宋”，不好笑么？
　　但是，此事却不能马虎。因为情报显示，蒙元打算和海宋携手，化干戈为玉帛。海宋君臣，不是没可能同意联合元廷。
　　“他们的计划，还不明确，但暗中的力量不会小。我猜，接下来我们的将领会受到考验了。有的人会找到他们，试图拉拢。”崔秀宁说道。
　　李洛道：“那特察局呢？特察局是个秘密机构，很多人不知道这个机构的存在。可问题是，特察局内部呢？有没有可能出现叛徒？”
　　崔秀宁摇头，“特察局的骨干都是我的学生，都是我仔细经过性格测试和考验后，再收为学生的。他们的背叛可能极小。而且他们要钱有钱，要权有权，有官职有爵位，还有什么不满足的？”
　　“另外，特察局内部还有会社组织，还有防止个人叛变的机制，很难出现叛徒。”
　　李洛点头，“那我就不管了。只要不像满清嘉庆那样，被一群反清势力杀入紫禁城就行。”
　　嘉庆可真是够丢脸的。大批反清势力竟然潜入皇宫，激战半夜，差点干掉他。
　　正在这时，一个侍卫进来禀报道：“禀陛下，通政司报，有个道士叫张三丰，说是陛下故人，想觐见陛下。”
　　什么？
　　李洛立刻吩咐：“请张三丰进来，他的确就是朕之故人。”
　　此时，张三丰正站在皇城之外，看着城门，心中感概无比。
　　他当初的确看出李洛器宇不凡，大异常人，却想不到李洛竟然做了天子！
　　此人造化之奇，崛起之速，当真千古罕见，比汉高和光武更神奇啊。
　　想不到，李唐灭亡几百年了，竟然还能花开二度！
　　张三丰前几天就来江陵了。但他没有立刻觐见大唐天子，而是去了各处道宫道庙。
　　很快他就对李唐的道教有了认识。
　　这不是之前的道教了！
　　或者说，似是而非！
　　但本质上，的确还是道教，甚至比之前的道教，对道的理解更深。
　　张三丰越研究越是心惊，尤其是看过郑思肖《大道论》后，就更是惊讶。
　　大唐天子，何止是尊崇道教那么简单？他是要用道之真意，来启迪人心，凝聚万民，教化天下，一统学说！（思想）
　　这是比武帝“废黜百家，独尊儒术”更有野心的大业！
　　张三丰得到这些，当真是又惊又喜。惊的是如此艰难大事，皇帝竟然不声不响的在办了，喜的是，这是道教前所未有的旷世良机！
　　几个紫甲侍卫出了皇城，看着一身道袍，仙风道骨的张三丰，“道长就是张真人？陛下有请。”
　　“无量天尊，贫道有礼了，烦请带路则个。”张三丰一派高人做派，模样得确很有几分飘然出尘的真意，与黄道婆大为不同。
　　很快，经过几道宫门检查的张三丰，就来到龙章宫。
　　“哈哈，张真人，别来无恙否？”李洛一见到这个道士，忍不住就乐了。
　　张三丰忍住激动的神色，安之若素的微笑道：“数年回首，竟如百年身，刹那之间，世间桑海沧田，天机香象渡河。贫道见过大唐皇帝陛下，无量天尊！”
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第667、668节 石心终不改

　　等到张三丰坐下，李洛说道：“一别数年，张真人还是风采如昔啊。”
　　张三丰用道礼稽首：“贫道游离四方，颇经风霜，如何比的陛下华年英锐。陛下年未而立，便一统南国，太平将现，盛世微明，此乃天意，岂人力哉。”
　　一上来便送上高帽子。
　　他此时见到李洛，感叹对方气度已然于数年前大为不同，当真是高山仰止，深如渊海，帝王风采昭昭如日月，不怒自威，令人不敢逼视。
　　这就是天子位居九重，口含天宪的威仪。
　　李洛命人去请皇后，对张三丰说道：“听说真人早不在大都，不知去了何方仙山宝地清修？”
　　张三丰口绽一句道偈：“不在洞福地，乃是烟火中。陛下，所谓大道，人间无处不在，何必远求哉？贫道，只在武当山也。”
　　李洛笑道：“朕看真人的道心，果然更加精益了。嗯，真人认为道不远求，难道道就在身边么？”
　　“贫道惭愧。”张三丰道，“贫道原本以为，道乃内修，见微知著于己身。可自从看了《大道论》，方知悟错了方向。道不在修身修心，而在知也，知道知道，便是修道！”
　　知道是什么意思？就是知而后道也。你要先知道缘由真意，才能成道。
　　比如，要知水火雷电的真意，才能掌握水火雷电的道。
　　探索“知”的过程，就是修道的过程，也是无限接近天道，尊奉老君的过程，这就是《大道论》提倡的。
　　传统道家讲究的是修持，就算研究炼丹，本意还是为了服下仙丹修持，重修不重知，这就违背了华夏大道的本意。
　　道家的产生其实远超东汉，根本就是华夏上古宗教。道家的产生缘由，其实就是华夏先民的求知欲。他们不知道雷电雨雪，四季变化的真实原因，只能笼统的归于天道和鬼神。
　　道，就是道理，法则。这才是道的最初意思，而不是什么修炼。
　　“《大道论》，才是真正悟了《道德真经》的诠释之言，贫道受教了。”张三丰由衷感谢的说道。
　　他是真的庆幸读到《大道论》。
　　能不庆幸么？《大道论》可是来自后世的哲学真理，是李洛讲述给郑思肖，郑思肖结合道家思想之后整理出来的。
　　《大道论》作为哲学著作，领先当今世界数百年。天分越高的人，就越能接受《大道论》。
　　李洛肃然道：“张真人，道法自然，这自然便是天道之表。求道，就是由天道之表，及于天道之里，这难道不正是庄子认为的至人么？”
　　“自然万物，为何夏天会热，冬天会冷，为何树木人畜能繁衍，为何月亮会阴晴圆缺？庄子说，大象希形，大音希声，天地之间，还有哪些是我们眼睛看不见，耳朵听不见的大道至理。“
　　”佛家也说，一叶一世界。这滴水之中，沙尘之内，又有哪些是我们看不见的道理？这就是道啊。这不就老子《道德经》要说的本意么？”
　　“张真人精通炼丹之术，熟知药石之性。然则成丹之道有何真意？木炭燃烧，为何可生‘毒气’？铁为何会长锈？”
　　张三丰再次稽首道：“善哉，陛下天纵奇才，道心天成，圣烛独照，以微言见大道，提纲挈领，真乃平地惊雷，发人深省也！”
　　“古来圣君，于道家真意，未有如陛下者。陛下以道化天下，启迪民智，凝聚华夏人心，真乃道祖皇帝也！”
　　道祖皇帝！
　　对于道家来说，这真的是很高的赞誉了。