葬元 (武猎)

　　郑忆翁明白了，唐公的想法，真是天马行空啊。又问：“既然道庙分级，那庙祝道士也要分级？”
　　李洛回答：“不错。道官道衔分为道子，道士，道师，道长，道正，道司，道尊，真人，天师，大天师十等，对应文武十品。有《道官典律》加以规范，道官怎么做，祭祀怎么办，都有章可依。”
　　“善哉！”郑忆翁欣然说道，“臣愿受天道府大天师，五庙祭祀大臣之职！”
　　李洛笑道：“那就辛苦郑公了。大天师位同卿相和太尉，原本应该是一品。但如今我唐只是公国，最高就是三品，这大天师只能是三品衔职。”
　　郑忆翁哑然失笑道：“君上言重了，臣怎会在意官品，但能效力君上，恢复中原，余愿已足矣。”
　　…………
　　正在修建的洛宁城边，一片占地十余亩、白墙黑瓦的高大建筑已经完工。这片建筑似乎像一座寺庙，可是由于用的是白墙黑瓦，所以显得很是肃穆庄重，整体风格有种沉郁神圣之感。
　　寺庙门口还有一个牌坊，上书四个隶书大字：忠武神宫。
　　过了牌坊，就是九级台阶。上了台阶，赫然是一座隋唐风格的重檐殿，并不算高大，匾额上题写着三个大字：武道阁。
　　武道阁是三间殿堂，陈列着各种兵器，盔甲，墙壁上还有大量壁画，画的是历史故事。
　　壁画故事有荆轲刺秦王，聂政杀侠累，狼曋勇谋雪耻，叔梁纥力举城门，秦堇父三攀悬布，田横五百士，冠军侯破匈奴，班超杀使伐交，关云长刮骨疗毒，祖逖闻鸡起舞，冉闵灭胡，陈庆之孤军北伐等。
　　武道阁之后，就是更高大的主殿：忠武神殿。
　　大殿中并排站立着两座神像，都是高达一丈。左边的手持青龙偃月刀，右边手持沥泉神枪，都是威风鼎鼎，宝相庄严，正是关羽和岳飞神像。
　　神像前一排三个香炉，正烟雾缭绕，令整个大殿更加肃穆。
　　忠武神殿之侧，是一个占地两亩的演武场，南北各是五个颜色不同的靶人，边上的弓阁中，也五种颜色不同的羽箭。
　　除此之外，还有供奉华夏武士灵位的武魂殿，以及用来居住的信士院，道官院等建筑。
　　此时，已经快要黄昏。可是忠武神宫仍然来了一群军官，人人身穿新式玄甲，腰挎唐刀，精神抖擞。
　　他们来到武道阁前小广场上的水池前，先洗手，再用白布擦手。这第一个仪式，叫“净手清尘”。
　　他们净手之后，然后一起拾阶而上，向新上任的道官行礼，然后进入武道阁，静静观摩墙上的壁画人物。全程不能有丝毫喧哗，不许交谈出声，力求心与画游。这第二个仪式，叫“心入画祭”。
　　之后，他们又来到主殿忠武神殿之外，一起接下唐刀，双手横胸捧着，慢慢拾级而上，来到忠武神殿的大门口。
　　大殿门口，同样有一个新道官，趺坐蒲团之上，静静打量他们。其实，就是监督他们的祭拜仪式。
　　大门口两侧，各有一块巨大的磨刀石。磨刀石边，又各自有一个沙盘。他们拔出唐刀，半跪下来，在磨刀石上象征性的磨砺三次，然后站起来，用唐刀在沙盘中写出一个“忠”字。
　　然后，再半跪下来，再磨刀三次，又站起来写出一个“勇”字。
　　如此连续施为五次，分别在沙盘中写出“忠勇智信义”五个武士德字。这第三个仪式，叫“砺刀尊道”。
　　做完“砺刀尊道”的仪式，他们再次还刀入鞘，仍然双手横胸捧着，鱼贯进入大殿。
　　接着，他们依次下拜，对着两尊神像连叩三次头。这第四个仪式叫“再三稽首”。
　　然后他们端坐在蒲团上，双手拄着唐刀，面对神像，闭上眼睛冥想祈祷，约莫半盏茶的时间，再睁开眼睛。这第五个仪式，叫“祷神涤心”。
　　其实就是自我反省，暗中祷告神灵的仪式。
　　接下来，他们再次三稽首，然后平举唐刀，抽出一半刀身，刀身一面对着神像，一面映照自己的脸。然后，猛然“锵”的一声还刀入鞘，干脆利落的站起。这是第六个仪式，叫“刀鉴心迹”。
　　他们完成了“刀鉴心迹”，就双手捧刀，缓缓退出大殿，然后转身，再将唐刀重新挎到腰间。
　　难道，六个仪式就完了么？
　　当然没有。
　　接下来，他们来到忠武神殿之后的“武魂殿”。武魂殿中燃烧着鲸油长明灯，也有一个新上任的道官坐镇。
　　武魂殿中，供奉着李洛建军以来，在剿杀生番，灭海盗韩恭，征讨日国之战中战死的数百名海东将士的灵位。一面唐军战旗图案，绘在墙壁上。
　　每一个灵牌上，都写着战死将士的姓名，籍贯，族属，军职。
　　大殿中的柱子上，有一副对联：
　　“精忠报国英烈在，诛魔卫道战魂存。”
　　没错，华夏武士德律中说，华夏的敌人是魔，贼寇恶人是魔，自己内心的贪婪，胆怯，无耻，愚昧，不忠不义同样是魔。
　　武士的卫道，不光要诛杀国家百姓之敌这样的魔，也要诛杀自己内心的魔。从而内外兼修，成就真正的武士之道。
　　香烟缭绕中，进来的这群武士军官面对着灵位，摘下头盔，低头致哀一会儿。这是第七个仪式：默哀祭灵。
　　然后他们转身离开，在跨出大殿门槛后，再转过身来，对着殿内鞠躬行礼，喊道：“黄泉相见！”
　　这是他们进入忠武神殿后，第一次允许说话的时候，而且也只能说“黄泉相见”四个字。
　　这是第八个仪式，叫“相约九泉”。
　　他们说完黄泉再见，这才来到东边的演武场，拿起弓，依次用不同颜色的忠箭，勇箭，智箭，义箭，信箭，分别射击不同颜色的五个靶人。五个靶人的名子，分别叫不忠，懦弱，愚昧，不义，无信。
　　靶子在十丈之外，一轮五箭全部射中，这个仪式才结束。
　　这就是第九个仪式，叫“道箭诛魔”。忠勇智信义，就是五道。而不忠，懦弱，愚昧，不义，无信，就是五个心魔，必须要诛杀。
　　“道箭诛魔”的仪式结束，才能在管理道箭的道官那里登记，在祭祀记录上留下姓名，军职，所属部队，祭祀日期。然后，领取一道“平安符”。
　　这九个仪式，就是目前唐国武士祭祀武庙的规范流程。如今才刚开始流行。
　　九个仪式中，除了第八个仪式“相约九泉”必须要说出“黄泉相见”四个字之外，其他八个程序，统统不能说话，一律保持沉默。
　　文官和百姓也可来忠武神宫祭祀，但是只有四个仪式，另外五个仪式不用举行。
　　凡是来忠武神宫祭祀的，都是信士。
　　这群武士刚出了忠武神宫，门口就又来了一群武士。
　　自从忠武神宫修好启用，这几天军中的武士们络绎不绝来祭祀。至于祭祀的流传仪式，当然早就通过下发的《华夏武士道格》学习熟悉过。
　　按照规定，武士应该每月来武庙祭祀武圣关岳以及英烈。无故三月不来的，革去武士功名。武士身份一旦失去，军职官职也会失去。
　　按照华夏武士道德典范，倘若武士无故对百姓见死不救，袖手旁观，就是懦弱和不义，乃是失德行为。轻则记过反省，重则革去功名。
　　当然，华夏武士的待遇地位，也凌驾于百姓之上。
　　“刘卫泰，如今你已经升为团副，该请我们喝酒吧？”祭祀完的武士，刚离开忠武神宫，就有人要刚刚升职为团副的刘卫泰请客。
　　刘卫泰原名刘三九，是李洛救了他，又收他为学生。刘卫泰毕业后就当了队正，参加过征日之战，回海东后又升为联副，如今终于升为团副。
　　李洛总共只培训了两百个军官生，如今全部是联级和联级以上军官。
　　刘卫泰笑道：“好好好，请客就请客。等这次休沐，咱就到太上神宫附近的酒楼请你们。”
　　正说到这里，忽然迎面走来几个将领，为首的挎着紫色刀鞘的唐刀，那就是大武士了。
　　恰好，此人刘卫泰认识，正是山豹旅旅帅：申花生。
　　申花生原本是元军百户，因为熟悉南方雨林，又很有能力，现在已经升为山豹旅帅，挂中郎将军衔，是唐军将领中排的上字号的人物。
　　“卑职刘卫泰，见过申旅帅！”刘卫泰立刻右手捶胸，行礼致意。其他人也赶紧行礼。
　　申花生点点头，算是受礼。唐军等纪森严，军职低的见到军职高的，必须行礼。而军职高的，不必回礼。
　　“祭祀过了？仪式还熟么？”申花生问。
　　刘卫泰道：“回申旅帅的话，卑职也是第一次来神宫祭祀，仪式不太熟，好在没出差错。”
　　申花生点点头，“多来几次，也就熟了。”说完，头也不回的带着一群武士往忠武神宫而去。
　　由于每天都有不少武士专程来忠武神宫祭祀，通往忠武神宫的路上很是热闹，立刻催生了商机。现在已经开始有人在路边开店了。
　　武士们络绎不绝祭祀忠武神宫的事，很快就汇报给李洛和崔秀宁。
　　“武士们都主动去祭祀，看来我们的宣传还是很有效果的。”李洛笑道，“仪式本身就有很强的洗脑催眠作用，尤其还是这种群体性的仪式典范，对人心的影响就更大。”