葬元 (武猎)

　　一是武士除了对君主一家，对任何官员都不用跪拜。武士求见县官，必须要接见。
　　二是武士有津贴补助，遇到节庆还有赏赐。
　　三是武士退役后可以出任文官，且优先担任兵曹官员，警官，县尉，乡村治安使。
　　四是百姓见到武士要拱手行礼，日常中武士先行，武士先用。
　　五是武士之妻不忠，罪加一等；私通武士之妻的男子，斩首。
　　六是没有警士和宪兵的情况下，武士有权管理治安。
　　七是武士优先获得奴隶代耕。
　　八是武士死后，灵牌可入当地忠武道庙祭祀。军职军衔高的大武士死后，灵牌入最高的武庙忠烈神宫祭祀。
　　贡献大的武士死后，不但灵牌在忠烈神宫祭祀，同时也入炎黄帝宫，太上道宫，至圣文宫一起祭祀。
　　所有武士，自动是忠武庙的信士，只要条件允许，必须每月来武庙祭拜关羽和岳飞两位武圣，称为“月祭”。
　　武士来武庙“月祭”，必须要焚香祈祷之后，在武庙中的演武场中，射五支箭。
　　第一支箭是红羽，名叫忠箭。靶人白脸，名叫“不忠”。
　　第二支箭是黄羽，名叫义箭。靶人黑脸，名叫“不义”。
　　第三支箭是黑羽，名叫勇箭。靶人绿脸，名叫“胆怯”。
　　第四支箭是蓝羽，名叫智箭。靶人灰脸，名叫“无知”。
　　第五支箭是白羽，名叫信箭。靶人蓝脸，名叫“无信”。
　　五箭皆中，才算仪式完成。然后，在道士的“月祭簿”上签名，领取一张平安符离开。
　　连续三月无故不来武庙“月祭”，称为“堕道”，褫夺武士身份。
　　李洛明文规定，武庙是武士的灵魂栖息之处，精神不灭之所，是武士另一个家园。而且除了武士，文官百姓皆可在武庙祭祀，也可称为信士，从武庙获取勇气，智慧，力量。
　　李洛这么骚的操作，是将武人的身份认同感，职业仪式感空前绝后的凸显出来。利用本土宗教的力量来重塑华夏武魂。
　　这些内容公布，唐军军心更是昂扬，无论军士还是将领，人人喜悦无限。而以林必举为首的文官们，却很不是滋味。
　　喜欢折腾的李洛，又宣布修建“鲁班神宫”，祭祀鲁班和墨子。而贡献大的匠师，死后可以在鲁班神宫，太上道宫，炎黄帝宫，至圣文宫祭祀。
　　这五庙，合称“道家五庙”。可几大神宫一起修建，唐国有这个人力吗？
　　不怕，有日国苦力呢。农闲的时节，他们当然也不能闲着，除了修城，就是建庙，开矿。
　　再说，海东的几大神宫，其实规划的规模都比较小。毕竟海东只是一个岛，没必修那么大。
　　倘若真有恢复的中原的命，李洛打算到时在长安洛阳修建规模宏大的“五大道宫”。
　　回海东十多天，李洛还视察了各大营，召开军事会议和社员大会，登台点将主持大军演，视察了水师，织造，匠造，渔业，矿物等处。还试射了火铳和小铜炮。
　　甚至，李洛还接见了新设九县的县官。一句话，官人很忙，无论白天还是晚上。
　　如今，西岸平原上的广大区域，设置了九个新县，全部由洛宁郡管辖。而洛宁郡守，由林必举兼任，以便统一事权。
　　好几个新县还没有人口，专门是安置后来的移民的。
　　离开海东前一天，李洛夫妇率领所有七品以上文官和团总以上武将，来到唯一修建好的太上道宫，也就是之前的老君庙，来上香祭祀。
　　太上道宫占地不到两亩，里面也只有五个刚刚通过科举考试的道官。这几个道官都读过一点书，又对道家很感兴趣，就被任命为道官，算是出家为道。
　　“无量天尊！君上驾到，贫道稽首了。”被委任为天师的玄真子，身穿崭新的道袍，率领仅有的四个新道士，赶紧出来迎接。
　　李洛看到这五个新道士，差点忍不住笑出来。
　　这几个道士，是被他和崔秀宁生造出来的啊。
　　要是张三丰知道，一定会气歪牛鼻子子。你们是道士么？你们也算道士？那你们究竟师承哪门哪派啊？
　　更不能容忍的是，这玄真子才到几天道士，就封了天师！天师这么不值钱？
　　倘若张三丰知道李洛把祭祀孔孟的至圣文宫，也纳入道教之下，估计更是佩服的五体投地。
　　兄弟，你厉害，你不怕孔家和读书人和你拼命？纳儒为道，道家是巴不得，儒家能不和你急？你咋不纳佛为道呢？
　　太上道宫按照规格是五间七进，但因为占地面积小，所以显得很局促。以规模论，也就是一座中等寺庙大小。
　　可太上道宫却是唐国等级最高的老君庙，所以作为天师的新道士玄真子，品级仅次于卿士。
　　太上老君的神像，在正殿太清宫。神像两边各有七个大字。左边是：天道妙理亦在人间。右边是：究根溯源自知缘由。
　　神像上面还有四字匾额，上面写着：天机可泄。
　　语气的确是道家的口吻，很像那么回事。可假如张三丰看到，必定会吐槽一番。
　　李洛在神像面前虔诚下拜，亲自焚香祈祷。崔秀宁也抱着李征跪在旁边。身后的文臣武将也跟着跪了一地。
　　香烟缭绕中，悠悠钟磬敲响，显得很是肃穆。
　　之后，玄真子按照李洛设定的程序，庄严肃穆的问道：“代天问，君之道，所为何？”
　　李洛肃然回答：“励精图治，以民为本，察纳雅言，因时应变。能使良臣牧百姓，固华夏文明。能使武士守四方，拓华夏沃土。此乃君之道。”
　　玄真子道：“善哉斯言，君之道，真乃浩然大道也，老君佑之。”
　　然后，玄真子又按照程序问崔秀宁：“代天问，后之道，所为何？”
　　崔秀宁没有李洛那么好的演技，她的脸蛋憋得有点僵硬，努力绷着说道：“端庄知礼，贤惠淑良，宜室宜家，谏愆化吉，母仪家国，乃后之道。”
　　玄真子道：“善哉斯言，后之道，真乃浩然大道也，老君佑之。”
　　玄真子又问：“何为文臣之道？”
　　早有准备的林必举朗声说道：“勤谨廉洁，忠君报国，爱护百姓，因时应变。为君上分忧，替百姓做主，此乃文臣之道。”
　　“何为武将之道？”
　　同样早有准备的武将代表江钧说道：“忠君报国，勇武无畏，视死如归，因时应变。为君上守土开疆，保百姓安居乐业，此乃武将之道。”
　　程序完成之后，李洛率众又来到已经金黄的早稻田，亲自下田收割稻谷。而崔秀宁来到织造处，亲自操作织机。
　　当然，这只是象征性的。代表男耕女织的华夏传承，劝课农桑，为臣民表率。
　　做完了这些秀，李洛才带着崔秀宁母子回到唐侯府。
　　崔秀宁一进屋子，就再也忍不住的嗤嗤笑起来。
　　“这么好笑么？”李洛似乎有点不解。
　　“不好笑么？”崔秀宁似乎也有点不解。
　　但她很快就明白了，“你真入戏了？”
　　李洛笑道：“我必须要入戏。你，也要入戏。你以为这好玩儿么？这很严肃知道么？”
　　崔秀宁扑倒在床上，笑得肩膀一抽一抽，上气不接下气，“我去…这人…真入戏了…可咋整…咯咯…”
　　你笑我？李洛在也忍不住扑上去，“你再笑，再笑磋磨死你！”
　　“我去！这是白天，你作死啊！”
　　两人打闹成一团，顿时吓醒了睡着的李征。
　　唐国公子、唐侯世子、雍州牧，立刻哇哇大哭起来，两只小腿可劲儿的蹬。
　　“快把他送到义父那去！”
　　…………
　　七月三日，在海东待了近半个月的李洛，终于踏实无比的要离开了海东了。
　　临走之前，他给了崔秀宁一张图纸，上面画着一辆战车。
　　“我不知道戚继光发明的战场到底什么样子，估计也差不多吧。戚少保的战车是用来对付蒙古骑兵的。我搞得这个，应该也能。”
　　崔秀宁看看战车的图纸，“这是双马拉的战车？”
　　李洛点头，“双马拉，披马铠。每车三人，两名长矛手兼弓箭手，一名刀盾手兼神臂弓手。每辆战车，后面跟着七个步兵，每个战车单位，共十人。”
　　“敌人没有靠近时，用弓箭和神臂弓攻击。等敌人靠近，换上长矛攻击。敌人拉开距离，再换弓箭和神臂弓。”
　　崔秀宁皱眉：“那车夫呢？”
　　李洛道：“三名车兵都要会驾车。临战时，长矛手驾车。对敌时，只要不调整方向，就不用驾驭战车了。车兵战死，车后的步兵就上车补充。”
　　“为了保存马力，行军时只能有一名车兵上车驾驭。一旦临敌，其他车兵才上车。”
　　崔秀宁看到，战车上还有一根很长的长矛，是固定在车上，从两匹马的中间穿过，矛头超出马头一大截。
　　而战车的两侧，则是一根横木，横木山都是钉子。
　　算是武装到了牙齿，防护也很到位。这样的战车，应该能很好的克制蒙古骑兵集群的冲锋。
　　但是，对付蒙古轻骑的莽古歹战术，却还不行。因为车兵的灵活性不如轻骑。