葬元 (武猎)

　　泉生郎和松间郎身子一颤，他们万万想不到，这个元寇大将般的家伙，竟然会说和语。
　　恐惧加惊讶之下，两人下意识的就跪伏下来，带着哭腔回答：“大人，我们老了，只能待在这里了。”
　　榻榻米上的老太婆，又发出一阵剧烈的哮喘，她翘着花白的脑袋，想说什么却说不出来。
　　李洛伸手烤着火，眯着眼睛笑道：“那就不要跑了。放心，本帅不会杀你们。”
　　两个老樵夫虽然半信半疑，可还是生出一股惊喜，忙不迭的磕头说：“谢将军大人饶命，谢将军大人饶命！”
　　榻榻米上的老婆子，也挣扎的翻过来，给李洛磕头，谢不杀之恩。
　　能活着，谁也不愿意被杀。别管元军大将是不是戏耍他们，先磕头感谢总归不会错。
　　李洛拨着火塘里的火，漫不经心的问道：“这附近有个玉造汤，在哪里啊？”
　　松间郎赶紧回答：“将军大人要去玉造汤么？出了村子往南，走二十里能看见一条玉汤川，玉造汤就在川边，那里有一座玉造寺，进寺就能进入玉造汤了。”
　　李洛点点头，还要走二十里么？如今已经黄昏，风雪正大，还是明天再去罢。
　　“嗯，那本帅今日就在你们村中扎营。不要怕，本帅既然说了不杀你们，你们就能活。”
　　三个老人再次磕头感谢，这次终于相信了。
　　可正在这时，忽然屋子角落里传来哭声，顿时引起了李洛的警觉。
　　“什么人！”几个高丽兵顿时走过去，很快就发现那个菜窖，拎出浑身发抖的苦菜子。
　　“启禀大将军，抓到一个藏匿的小崽子。”高丽兵禀报道。
　　三个老人的脸色，立刻变得面如土色，吓得不住磕头，生怕李洛反悔杀人。
　　“斯米马赛，斯米马赛…”泉生郎和松间郎的脑袋在地上磕的碰碰直响，连接说着对不起。老婆子也吓得眼泪直淌。
　　“呵呵，一个小丫头值当什么。”李洛笑道，心想倘若是蒙古兵，肯定二话不说一刀就杀了。
　　“那教！（放了吧）。”李洛用高丽语下令。高丽士兵都是高丽下层百姓，不懂汉话，和高丽世族不同。
　　“蒲恩朴忒托哈给思密达！（谨遵上命）”高丽兵领命，松开苦菜子。
　　苦菜子一被松开，立刻扑到松间郎身上，死死抱着他的胳膊。
　　松间郎苦笑道：“苦菜子，快给将军大人磕头！”
　　窟菜子没有磕头，只是把头埋在松间郎怀里，不敢抬头，还不住抽泣。
　　“无妨。”李洛淡淡说道，“青壮都到关东打仗了？”
　　泉生郎赶紧说道：“是的将军大人，青壮们都到关东打仗去了。”
　　“为何你们这么听话，把自己的子侄送到关东打仗呢？”李洛又问。
　　松间郎忐忑无比的回答：“地头和武士逼迫，不得不去啊！青壮们走了，粮食和铁，盐都带走了。”他满脸悲苦，愁云惨淡，满是底层老农的沧桑之感。
　　李洛点头。农民们是社会底层，而且缺乏组织性，怎么可能违抗武士和庄园主的命令？
　　“走了。”李洛烤了会儿火，就站起来。“传令，这户百姓不要滋扰。”
　　他纯粹是同情这几个人。他又不是嗜杀狂魔，怎么会胡乱杀人？人要是没点同情心，也就真的堕落了。
　　“恭送将军大人！”两个老樵夫按着苦菜子给李洛磕头。
　　直到李等人走远，三老一小才松了口气，竟然出了一身冷汗。
　　“还以为要被杀掉呢，想不到竟然捡回一条老命。这元寇大将，倒是面善的好心人啊。”松间郎感慨的说道。
　　“你懂什么。”泉生郎摇头，“这元寇大将不是蒙古鞑虏，不是高丽人就是汉人。不然我们是活不了的。”
　　松间郎捧着花白的脑袋蹲下来，唉声叹息的说道：“蒙古兵在关东到处杀人，这仗不知道打到什么时候，你我的儿子，还能活着回来吗？”
　　泉生郎颤巍巍的站起来，“还是求求河童大人吧，保佑他们平安归来。苦菜子，你也去求求河童大人，保佑你的父亲平安归来。”
　　几人来到村中供奉河童的小神社，磕头祈祷。
　　小神社中的“神子”，早就跑路了。神龛上的“御守”（平安符），也撒的到处都是。苦菜子拿了一个“御守”挂上，又继续拿，挂了一脖子的“御守”。
　　“哎呀，苦菜子！御守可不能多拿啊，河童大人会不高兴的。”松间郎赶紧阻止苦菜子继续拿平安符。
　　却说李洛来到村中最大的和屋，乃是一个武士留下来的庭院。那武士早去了关东打仗，他的妻子家人今天也逃走了。
　　这个庭院，当然留给了李洛来住。
　　李洛进了庭院，发现是一处典型的枯山水建筑。枯山水园林传自汉代，多用石头，苔藓，枯树等死静之物，摒弃绿树红花小桥流水，营造枯寂空灵之感。最早是寺庙使用，标榜僧人的苦修自律。
　　镰仓幕府鼓励武士参禅之后，武士们受到影响，也流行建造‘枯山水’建筑，表示要想僧人那样修炼武士之道。
　　李洛走上原木建造的庭廊，登堂入室，进入昏暗的和室，吩咐点亮油灯。
　　室内四壁之上，挂着几幅山水图，还有两幅书法，内容都是白乐天的诗。一首是《长恨歌》，一首是《琵琶行》。
　　白居易果然是对日国影响最大的诗人啊。李洛有些感概。
　　为何日人最喜欢白乐天的诗？因为白乐天的诗，风格忧郁伤感，又清新自然。而日人向来追求“物哀风雅”的悲情之美，又极其亲近自然，崇尚所谓的“幽玄”。
　　白居易的诗，完美的契合了日人的“幽玄”之思。
　　所以，无论是《源氏物语》，还是《枕草子》等文集，处处可见白诗的影子就不足为奇了。可以说，白诗是日国诗歌之母。
　　主人的案机上，有《吕氏春秋》、《昭明文选》、《世说新语》等中原典籍。只有一本是日国的《竹取物语》。
　　此时的日国，和战国时代的日国，上层文化的差别很大。
　　战国时代的日国上层，已经形成了自己独特的风格，更像后世的日国。
　　可此时的日国上层，更像另一个唐宋。此时大行其道的是古诗，参禅，书法。而茶道和花道还未流行，武士道起步不久，歌舞伎更没有出现。日国上层，很多甚至只会汉语不会日语。
　　宋朝灭亡后，元朝占据中原，终于让日国刹住了学习中原的脚步。日人认为中原华夏已亡，而华夏文脉已在日国。
　　所以，即便明朝建立，日国也没有再像学习唐宋那样学习明朝。在他们看来，明朝属于被阉割的汉文化，没有多少东西值得他们学习了。
　　李洛翻了翻几本书，就吩咐生火，然后休息。
　　第二天大早，雪小了不少，李洛下令开拔往南边而去。
　　李洛离开村庄时，眼睛扫到松间郎的屋子窗口，感觉有一双亮晶晶的眼睛在打量自己。
　　“来人！送他们两袋米。”
　　“诺！”
　　很快，两袋米就放在松间郎的门口。松间郎等人简直不敢置信，忍不住跪下磕头相送。
　　一直等到大军出了村子，苦菜子才从窗口上爬了下来。
　　李洛，在她心里留下了难以磨灭的印象。
　　等到后来她嫁到中原，在长安见到出巡的天子，她才猛然想起来，原来天子就是当年的元寇大将啊。要是没有天子当年送的米，她估计饿死了吧。
　　…………
　　由于元寇到来的消息已经路人皆知，所以一路走来鬼影都没一个，日国百姓早就藏起来了。
　　大军南行堪堪十里地，就看见一座山丘，山下一片巍峨宏伟的宫殿，赫然正是出云大社。
　　“好高啊！”诸将忍不住惊叹。
　　李洛勒马说道：“这是出云神社，主殿高十五丈，我们进去看看，让那些眼高于顶的神子巫女，好好招待招待。”
　　李洛没有来过出云大社，却知道出云大社的殿宇采用的是隋唐风格，所以异常高大。此时的出云大社保存尚好，御本社（主殿）高达近五十米，足有十几层楼那么高。
　　出云大社不但是日国最高的宫殿，也是此时全球的最高宫殿，比后世的紫禁城最高的太和殿还要高出十几米。
　　如果隋唐宫殿像个贵族公子，那么明清宫殿就像个乡下财主。即便这仿制隋唐的出云大社，对李洛的视觉冲击，也远超紫禁城。
　　出云大社是所谓的八百万神灵集会之所。按照日国神话，每年农历十月，八百万神明会来到出云大社举行“神议大会”。所以，出云神社每到十月就举行“神在祭”，各地公卿豪族纷至沓来，热闹无比。
　　出云大社供奉的是“大国主神”，是天皇家族的守护神，同时也主姻缘与福祉。所谓神社，本质和中原的孔庙，关帝庙，城隍庙，妈祖庙很相似，不同的是，有严格的神官祭祀体系。
　　腊月，本是出云大社“献谷祭”的时节，应该人气很旺才是。可是眼前的出云大社，却冷冷清清，门可罗雀，在大雪中显得清寂无比。
　　大队兵马到来，早就惊动出云大社的宫司（大祭司）千家安佑。