大宋最狠暴君 (天煌贵胄)

　　不得不承认，儒家或者说儒教这个玩意尽管有些时候坑的要死，但是把他们用对了地方，却又能发挥出难以想象的实力。
　　反正赵桓怎么看怎么觉得狗屁不通的理论，被儒家的这些先生们完美的灌输给了西辽骑兵，萧齐更是在脑袋一片浆糊的情况下成功把自己给绕晕了。
　　然后赵桓忽然就觉得儒教是个好东西。
　　而且不光是儒教，大宋现在有的佛教，同样也是个好东西。
　　然后赵桓就把礼部尚书方子安和户部尚书庄成益给喊到了宫里。
　　只不过，庄成益在一听到赵桓提起佛教的时候就有点儿炸毛——咋的，你爹当了个道君皇帝，你还想当个佛祖皇帝呗？
　　那些秃驴天天有事儿念经没事儿也特么念经，既不耕种也不作工，天天就特么喊着出家人四大皆空，可是这些讲究空的秃驴不仅有酒喝有肉吃，收信徒的香火钱还收的挺顺手，到底空到哪儿去了？
　　民间不是还有句老话么，叫做和尚都是好本事……
　　偏偏这些贼秃连一文钱的赋税都特么舍不得交，搞得国库现在空得天天跑老鼠，你还说佛教甚善，可堪大用？
　　然后还没等赵桓说自己打算怎么折腾佛教跟儒教呢，先自炸了毛的庄成益就不阴不阳的怼了赵桓一通，话里话外的意思就是官家你想四大皆空呗？反正大宋已经有了个道君皇帝，倒也不差个佛祖皇帝了？
　　赵桓合计着朕特么还没说要把佛教怎么样儿呢，就说了句佛教甚善，可堪大用，你个老匹夫就特么把朕给怼了一通？
　　彼其娘之！
　　然后赵桓就阴沉着脸道：“本来吧，朕觉得今年需要用钱的地方挺多，而国库又一向空虚，还打算找佛祖借点儿钱来着。可是看庄卿这个样子，多半是用不到了。”
　　庄成益别的没在意，但是赵桓话里话外的意思是好像有一大笔钱，原本都已经到了国库的嘴边了，现在却莫名其妙的飞走了？
　　“谁说的！”
　　庄成益气的胡子都撅起来了。
　　“修缮道路要不要钱？疏浚河道要不要钱？广建社学要不要钱？”
　　“如今国库里早就空得能跑老鼠了！”
　　“不对，是空得能跑马了！”
　　“谁说国库不需要钱的？！”
　　只是气了半晌之后，庄成益也忽然回过神来了。
　　如果赵桓说内帑有钱，庄成益相信。如果赵桓说他能在短时间内弄到一大笔钱，庄成益也相信。
　　可是说到找佛祖借钱，庄成益无论如何也不敢相信——
　　那些秃驴可是一文钱的赋税都不交，放高利贷侵占田民之类生孩子没谷道的事情倒是干的贼溜，想让他们把钱吐出来？
　　“官家要找佛祖借钱？难道官家还真想做甚么佛祖皇帝不成？”


第318章 佛教西传？
　　神特么佛祖皇帝！
　　历史上那么多崇佛的皇帝，瞧瞧有几个落得好下场的？就说那个四次舍身入寺为奴的梁武帝萧衍——
　　这货在早期刚当皇帝不久的时候，连大冬天都要五更起床批改奏章，而且这货还广泛纳谏，重用有才之士，同时又崇尚节俭，史书说他“一冠三年，一被二年”，真是节俭到抠门的地步了。
　　与之相比，经常罢朝不上，有事儿没事儿就出宫闲逛，每顿饭菜都讲究个四菜一汤，身上穿的、用的无一不精美不奢华，虽然不好什么大明湖畔送逼女，但是后宫里哪怕连宫女放在后世都能算得上是校花级美女，赵桓都应该感觉脸红！
　　可是千不该万不该，也许是当皇帝时间太久又太勤奋以致于累的不行，萧衍这货不知道是抽了什么疯，竟然莫名其妙的对佛法产生了兴趣，晚年更是大肆建立寺庙，发展和尚，甚至四次剃度出家，前往寺庙当寺奴，文武百官不得不花费大量的金钱将其从寺庙赎回。
　　更操蛋的是，萧衍这货不仅信佛，他还比一般的和尚都虔诚——禁欲吃素，不近女色，待人宽厚，放下屠刀。
　　基本上就是皇帝该干的事情他是一点儿不干。
　　在萧衍这个逗逼四次卖身寺庙为奴的示范效应下，百姓纷纷将自己的财产，田地都献给和尚，以致于梁帝国富有的不是朝廷而是寺庙，梁朝国力也因此而逐渐衰微，最终落得个“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的下场。
　　有这么个例子摆在前面，当了两辈子皇帝的赵桓自然不可能信佛，不光不信，他还打算找佛祖借点儿钱。
　　“你户部不是缺铜么？”
　　赵桓冷哼一声后说道：“周世宗曾有言道：佛说以身为妄，而以利人为急。使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉。”
　　庄成益顿时就明白了赵桓所说的找佛祖借钱是怎么回事儿。
　　凭心而论，庄成益也巴不得赵桓来一出武宗灭佛的好戏，好把那些出家当了贼秃的都赶回去种地务工。可是这话又说回来了，灭佛这种事儿……它好说不好听啊！
　　魏太武帝跟北周武帝这两个所谓的武宗灭佛是为了证明他们不是“胡”，所以就把佛教干成了“胡教”，然后通过打压“胡教”，偏向“儒、道”，以此来证明自己不是“胡人”。
　　唐武宗这个武宗灭佛倒跟“胡”不“胡”这一点没关系。而周世宗灭佛的理由也跟唐武宗一样，大家都是为了钱——有铜就有钱，而寺庙里就有挺多的铜。
　　然而问题的关键在于，这些跟你这个大宋的官家有什么关系？你需要证明自己不是胡？还是你缺钱？
　　所以庄成益就一脸懵逼的问道：“官家乃是汉家天子，既不需要证明自己不是胡，内帑中更是不缺钱财，怎么好好的就准备灭佛？”
　　被庄成益这么一问，赵桓顿时也有些懵逼。
　　这庄老匹夫的脑袋到底是怎么长的？脑袋里的沟回又到底是怎么样儿的？
　　谁说过要灭佛？
　　扯犊子！
　　朕都打算跟佛祖借钱了，又怎么可能会灭佛？
　　“朕从来可没说过要灭佛。”
　　赵桓瞪了一眼庄成益，然后才笑着说道：“朕只是听说身毒佛教势微，又念及三藏法师曾自身毒取回佛经，便想着可否由我大宋的一些大德高僧，前往西域、身毒弘法？如此，倒也算是一桩美谈？”
　　这下子，不光庄成益明白过来了，就连礼部尚书方子安也明白过来了——我说怎么好好的把我这个礼部尚书也给喊进宫来了，合着就是要发配一群秃驴，由我礼部出具文书呗？
　　然后方子安躬身道：“礼部可以给通关文牒。”
　　方子安甚至都想好了在通关文牒上面写什么内容了——这些秃驴是大宋的，要么让他们过去，要么我大宋皇帝带兵过来。
　　当然，这话得写得文雅一点儿，得显得有文化，不能这么直白，毕竟自己手里有刀，这说话就得讲究个技巧，不能一上来就先磨刀往人脖子上架。
　　然后庄成益一合计，觉得这事儿也有得搞。
　　毕竟那些秃驴不事生产，还特么不交赋税，这国库里面空得都能跑马了。现在官家要把这些秃驴都弄出来，那出来的土地是不是就可以分给百姓了？
　　百姓种地得交税，就算这税钱再少，估计也能买几只猫，让它们在国库里面抓老鼠。
　　再然后，庄成益和方子安就一起把目光对准了何蓟。
　　何蓟一看到庄成益和方子安的目光就暗叫一声不好——老子都这么努力的扮演木头人了，居然还是被你们两个给盯上了！
　　果然不出何蓟所料，庄成益跟方子安互相对视了一眼后，庄成益便向着赵桓躬身行了一礼，拜道：“启奏官家，臣以为找佛祖借铜这事儿，可以交给何指挥使去办。”
　　何蓟自然也听出了庄成益话里的潜台词——反正皇城司的名声已经够臭了，正所谓债多了不愁虱子多了不痒，现在让你们去找佛祖借钱，正好能把官家他老人家和礼部、户部一起摘出来，也算是你们的一桩功德。
　　然后何蓟就躬身道：“启奏官家，臣愿往。”
　　然而赵桓却摇了摇头，说道：“何必这么麻烦？”
　　说完之后，赵桓就在何蓟和庄成益等人一脸懵逼的情况下扭头对无心吩咐道：“拟诏，朕闻，周世宗曾有言道：佛说以身为妄，而以利人为急。使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，朕深以为然。
　　其令，天下诸佛寺、庙、庵等，不得收受贡献、不得佃租土地、不得以铜铸诸佛诸菩萨金身，当与百姓一般纳税。违者，以不敬诸佛诸菩萨之罪论。”
　　“另，天下诸佛寺、庙、庵等，可选大德高僧往汴京一行，朕欲择其佛法高深者以为传佛使，往西域身毒传佛。”
　　待无心躬身应下之后，赵桓又扭头对方子安道：“今年的渡牒还没有发吧？便先减一成。”


第319章 赵桓的委屈
　　大宋的秃驴们都很不喜欢赵桓。
　　跟登基即位第一年就剃度僧尼十七万余人，又在五台山、峨嵋山、天台山等地大建佛寺禅院，铸造金铜文殊像安置于真容院，并且积极赞助佛经翻译事业的高粱河车神比起来，当今官家赵桓从登基御极到现在，多多少少也好几年的时间了，可是却一丁点儿的表示都没有，未免有些不敬佛祖的意思。