梦回大明春 (王梓钧)

　　岂止是价比黄金，那玩意儿卖到大明，价格是黄金的四五倍。
　　刚开始，陈氏只采松香出售，被大明工匠作为制墨的辅料。用此墨挥就的书画作品，带着一种脱俗的清香，有提神醒脑之功效，达官贵人尤为喜欢香墨抄撰的佛道经书。
　　渐渐的，陈氏招募制墨工匠，直接在原产地制作香墨。
　　甚至，直接用香胶松烧制墨灰，制出的香墨更加清新自然。
　　陈氏在培育栽植香胶松的同时，还下了一道禁令：谁敢砍一截香松树枝，就直接砍掉一只手；谁敢砍一颗香松树，就直接砍掉其脑袋！
　　盛州香墨，只此一家，别无分号，在大明有钱都不容易买到。
　　而且，这玩意儿还是贡品，皇室就要截留一部分。
　　方文秀苦笑不已，他即将在香松县任职五年，想贪都没法贪，因为县衙里全是陈家的亲信。唯一的发财希望，只剩下离任的时候，陈家送他两根香墨条，回国之后贿赂吏部郎中，看能不能安排一个好差事。
　　舰队绕过朝鲜沿海时，方文秀没话找话：“听说朝鲜宫变，如今是太后执政。”
　　张枚冷哼一声：“朝鲜，官商祸国，堕落之邦也，大明当引以为鉴！”
　　“是啊。”方文秀必须顺着话说，他知道张枚忧国忧民。
　　朝鲜是真的没救了，两班贵族秉政，贵族们还兼职买办。官商已然一体，官就是商，商就是官。
　　不但济世派思想被禁绝，物理学都被禁止传播，朝鲜国内只剩下程朱理学、阳明心学。
　　朝鲜国王，平均十年换一个。
　　其中有三位国王，居然想要夺回大权，稍微露出苗头就被罢黜。
　　而今干脆是后宫秉政，太后也出自两班贵族。
　　至于朝鲜国土，王渊还在丁忧的时候，就已经缩小了一圈。朝鲜的西北四郡、东北六镇，皆为明初扩张而来，以前属于元朝的地盘。
　　当时王渊丁忧在家，朱载堻迫切对外扩张，其中之一就是讨还继承自元朝的旧土。
　　水陆并进，大兵压境，朝鲜直接选择割地。
　　如今朝鲜与大明的边界，并非鸭绿江、图门江一线，而是从清川江、妙香山脉一直往东，长津湖什么的全在大明境内。
　　朝鲜已经成了负面教材，正直大臣劝谏皇帝，经常拿朝鲜来举例，说明官商融为一体的恶果，国王甚至都变成了官商们的傀儡。
　　这些年气温不断下降，朝鲜百姓更加艰难，每年冻死饿死者不计其数，而官商买办们却前所未有的富裕，能够尽情享受来自大明的奢侈品。
　　不过嘛，还是那句话，相比日本而言，朝鲜百姓简直生活在天堂。


第789章 日本——宁为太平犬
　　日本有多惨？
　　整整一百年的战国时代！
　　很有意思的是，混战百年的日本，人口居然不降反増。
　　这是因为大量荒山沼泽得到开垦，来自中国的农业技术快速传入，日本的耕地面积和亩产量都近乎翻倍。
　　但是，人口变多，并不意味着什么好事。
　　领主们拥有的可支配人口越多，就越不把人命当回事。日本人的平均寿命，已经下降至二十五岁，95%的国民长期处于饥饿状态。
　　佛山那边的大明军火商，曾经疯狂出售火器给日本，此举遭到其他行业商人的联合抵制。
　　因为火器的普及，导致日本战争烈度升级，战争伤亡人数不断提高，领主们更加残酷的盘剥百姓。绝大多数百姓衣不蔽体，到了冬天都穿麻布，窝在家里就那样等死，因为根本没钱购买日用品。
　　以棉布为代表的大明工业品，销量持续下滑，一些小商社（外贸公司）甚至因此倒闭。
　　于是乎，佛山军火商们倒霉了，被人举报制造走私火器。朝廷的动作快得离谱，三法司联合调查，半个月时间就查出证据。而走私军火的船只，也被其他商船攻击，中日军火贸易近乎断绝。
　　一些日本领主，自己也能仿造火器，但生产效率上不去，而且质量也不忍直视。
　　就这样过了十多年，日本渐渐重回冷兵器时代，不再出现千人规模以上的火器部队。士兵也打得麻木了，都不愿为领主拼命，超过3%的伤亡必然崩溃，一个领主打好几年仗，有可能只死几百个士兵。
　　至朱慈熤登基时，日本已是千万人口大国，碾压欧洲的诸多国家。
　　于是大战再起，并且战争形态出现变化。
　　领主们纷纷实行“兵农分离”政策，开始出现动辄上千的职业军人。军队士气也因此提高，少数部队可以承受20%以上的伤亡，而筑城技术的快速发展，又导致攻城战变得更频繁更惨烈。
　　年年打仗，月月打仗，打到现在，终于角逐出岛津、毛利、上杉、一条、南部五大势力。
　　南部氏很穷，但也很富。
　　穷是因为农业不发达，而且纬度较高，受小冰河气候影响更严重。富是因为补给贸易，从大明到殷洲的船只，必在南部氏的地盘进行补给。
　　平安港。
　　此时日本最东边的港口，张枚和方文秀登岸透气，舰队则在港口进行补给贸易。
　　从大明运来的棉布和食盐，在南部氏属于最畅销的产品。这里全日本最冷，棉布需求量很大。日本食盐都产自濑户内海沿岸，南部氏跟那边在打仗，从大明运来的食盐反而价钱更便宜。
　　事实上，岛津氏的地盘，也主要从大明买盐。
　　因为大明南方早已普及晒盐法，成本比煮盐更低，产量比煮盐更高，走私到日本堪称倾销品。
　　“此港却也繁华。”方文秀点头赞许。
　　张枚说道：“此地汉人颇多。”
　　港口附近一半的商铺，都是汉人修建的，此港常住汉人数量过千。一个个都是人上人，南部氏的官员，即便见到汉人仆役，也得态度恭敬的说话。
　　没办法，一旦惹恼大明，换一个港口做补给点，南部氏的财政将直接腰斩。
　　此时正值春天，但春寒料峭，张枚需要穿着棉袍。
　　但码头上的日本苦力，全身上下只有一块护裆布。他们从船上搬下一箱箱货物，又搬上船一箱箱补给品，犹如吐口唾沫就能淹死的卑微蚂蚁。
　　第二日清晨，码头传来阵阵婴儿啼哭。
　　一排并躺着二十多个婴孩，还有几个能跑能跳的幼童，且大部分属于女童。
　　这是日本的传统，养不活的孩子，没有用的老人，就送进深山自生自灭。自从汉人来了之后，他们又多了一个选择，将孩子送来码头，有极低的概率被汉人抱养。
　　大明的穷困百姓也是如此，直接弃婴溺婴，但很少遗弃老人，因为遗弃老人是为不孝。
　　十多个健妇下船，探查婴儿鼻息，已经冻死了四个，剩下的她们全部抱走，几个会走路的幼童也乖乖跟着。
　　这些健妇都是奶妈子，每趟去殷洲必备，把孩子送去寄养在移民家里，也算一种另类的移民方式。最初是一个总督定的规矩，花费也不是很大，因此一直保留下来这个传统。
　　守在远处的日本母亲，看到孩子被带走，都高高兴兴离开。
　　只有被冻死的四个婴儿的母亲，默默上前抱走尸体，表情麻木似乎什么也没发生。
　　突然，一个母亲唱道：“虽然害怕归途，通行了，通行了……这是冥府的小道，这是鬼神的小道，轻轻通过，到对面去……”
　　这首《通行歌》也不知谁人所创，反正很快流行于全日本。
　　七岁以下的孩童，属于另一个世界，活过七岁的日本小孩才算人。如果不满七岁，家里又养不活，那就带进山里杀了吧，免得留他们在世间忍受饥饿寒冷。
　　最近十多年，突然战争烈度加剧，日本人口开始锐减。
　　战国时期的日本农民，基本没有私有权可言，但凡还剩一点油水，都被领主派来催粮的武士榨干。日常主食是杂粮，运气好能采到野菜，饿着肚皮还要给领主服徭役。
　　本来，女子还能纺织赚点钱，但大明的棉布倾销，让她们连赚外快都不能，只能纺织麻布自己穿。
　　打仗就是这样，钱粮消耗巨大，必须从农民身上盘剥。
　　当领主出现严重财政危机，又外部形势恶劣的时候，那就是真的不管农民死活，连最后一点口粮都要抢走。
　　整村整村的农民饿死，并非什么稀罕的事情。
　　甚至出现许多“无少女村”，所有少女都被领主抓走，集体卖给大明商贾，送去大明或南洋当娼妓赚钱。
　　斯波氏被南部氏吞并之前，被逼急了狗急跳墙，把治下农民抢得精光，再每人发一条竹枪强迫农民打仗。导致境内一半以上村镇荒芜，老百姓全都躲进山里啃草，饿起来甚至互相捕食人肉，荒野山林到处都能看到人头骨。
　　如果继续打下去，估计再过二十年，日本人口会重新跌到700万以下。
　　也有一些大明商贾提出，应该让日本保持和平，让日本百姓稍微有点钱，这样才能卖出更多商品。
　　可说起来容易，做起来太难了。
　　想统一？
　　不可能的，否则几十年前就统一了。
　　因为每个日本领主身后，都站着多股大明商贾势力。这些大明商贾，也是划地盘互相竞争的，哪家若被惹急了，会悄悄走私火器过来。