梦回大明春 (王梓钧)

　　又来了，这个老愤青，每次必喷刘瑾八虎。
　　“按台说得是，小子谨记教诲。”王渊笑着附和。
　　张贯又对旁边的少年说：“祥儿，给王渊把酒满上。”
　　少年名叫王祥，也是王阳明从老家带来的。因为年龄太小，只有十四五岁，所以没有带去龙场驿，而是寄住在城内詹惠家中。后世研究王阳明的信札，信中常有“祥儿”出现，便是在说这个王祥。
　　王祥聪明伶俐，麻溜的给众人倒酒。
　　王阳明一滴都不敢沾，老老实实吃菜，又随口问起王渊的功课。
　　聊着聊着，张贯便说起自己的辉煌旧事：“弘治十一年，哈密叛军扣边。我当时只是陕西按察司佥事，却也知整军备武，一举平定边疆乱事。陛下论功赏我以彩币，擢升我为四川按察副使。”说着他突然拍桌子，“贵州就是一帮窝囊废，些许生苗贼寇造反，快一年了不但没有平定，还他娘的越闹越大！”
　　“张按台豪勇，”王阳明给他倒酒，感慨道，“不是人人都有你的担当啊。”
　　这马屁把张贯拍得很爽，也确实该他爽。
　　按察司佥事只不过正五品，而且没有统军权利，主要搞地方司法工作。张贯却能以此身份在陕西练兵，还带兵把边乱给平了，相较而言，他真有资格说贵州军官是一群废物。
　　按照张贯的想法，只需让他来统兵，亲自训练一两个月，就能将贵州叛军给扫荡干净。
　　可惜，张贯一个兵都没有，只能隔三岔五找王阳明喝酒抱怨。
　　骂完贵州军官，又回头再骂刘瑾，张贯心中怨气总算发泄出来。他跟王渊碰了一杯，又问王阳明：“伯安最近在忙些什么？”
　　王阳明回答说：“讲学之余，正在读《药王菩萨化珠保命真经》。”
　　“伯安还潜心佛学？”张贯不由笑起来。
　　王阳明解释道：“这本《药王菩萨化珠保命真经》，应该不是来自天竺，而是中土所作伪经。”
　　王渊问道：“既是伪经，先生为何还读？”
　　王阳明说：“这本经书，是专门讲如何治疗痘症的。”
　　痘症即天花。
　　云贵属于天花多发地区，而这本经书也很稀奇。假托药王菩萨之名，将中医理论糅合佛教思想，专门写成一本治疗天花的佛经。
　　王阳明在龙岗山教书的时候，经常到附近四处转悠，结果在一座废庙发现《药王菩萨化珠保命真经》，以及前人所留的一篇叙文。
　　从叙文中可以得知，某年某月，贵阳爆发天花之疫。苗人束手无策，每有孩童犯病，便将孩童抛弃荒野，数日之后不死才抱回家中。一个游僧来到苗地，居住在废庙当中，只要人们去庙中祭拜，就不会再染上天花。
　　瘟疫结束，游僧消失无踪，当地百姓将其视为药王菩萨降世，还因此翻修了那座废庙。此后百姓患病，只要前往庙中祭拜，便能无药而愈，非常灵验。
　　听到王阳明的叙述，王渊惊讶道：“这本佛经，记载了治疗痘症的方法？”
　　王阳明摇头：“佛经中说，孩童得了痘症，其家人应该焚香沐浴，不杀不淫，早晚拜佛，便可治愈。但我觉得，这些都是穿凿附会之言，真正治疗痘症的法子，应该是叙文中随笔一提的痘种。我研究多日，也不知何为痘种，难道痘症之药还能种出来？此法不见经传，上古未有之，所以我觉得很稀奇。”
　　这番话把王渊给惊到了，叙文当中的天花爆发时间，应该发生在明朝初年，当时居然就有和尚知道种痘疗法。
　　至于什么天花患者的家属，应该焚香沐浴、早晚礼佛，前者是在强调个人卫生，后者是和尚借机传播佛教信仰。
　　王渊受到这一提醒，突然就想去研究怎么种痘，将来遇到天花疫情也好有备无患。
　　历史上，关于种痘的详细记录在明代隆庆年间。但种的是人痘，并非牛痘，由于失败率颇高，人们以为只有亲属之间相互种痘才有效果——有个家族的种痘成活率超高，旁人以为这家人的痘种很好，于是还费尽心机跑去偷痘种。
　　王渊提醒道：“或许是以毒攻毒呢。将已愈之人的痘疮脓水，种到健康之人身上。”
　　张贯责备道：“不得胡说，此法只能让健康之人也染病！”
　　王渊继续解释：“我听寨中父老所言，每有痘疫爆发，牲畜患病而不死。是否可以证实，牲畜之痘症，较人之痘症为轻。若把牛痘种在人身上，主动染上更轻的痘症，是否就不再害怕染痘了呢？毕竟，得过痘症之人，这辈子都不会再得。”
　　王阳明眼睛一亮：“此法或许可行！”
　　张贯也觉得有道理，说道：“若我今后为官，遇到辖地发生痘疫。就给那些死囚种牛痘，或可验而证之，亦能造福一方百姓。”
　　汗，死囚就不是人吗？居然拿来做人体实验。
　　张贯老爷子聊完天花防疫工作，突然之间又扯到刘瑾，喝着酒拍桌子大骂阉党该死。
　　喝得多了，张贯又用手指蘸酒，在桌上画贵州简易地图，给王阳明和王渊分析此时战局：“当务之急，是该调集播州兵马，与贵州官军南北夹击息烽，打通播州的入黔官道。如此一来，湖广只需调兵五千，堵住叛军东蹿要道，便能东西夹击，一举而破之！朝中旧友给我写信，说兵部此刻尽为刘瑾党羽，贵州军情全都被压下，皇上根本不知道贵州发生了叛乱！”
　　“唉，阉党祸国。”王阳明也只能叹息。
　　王渊虽然属于历史白痴，但也知道朱厚照喜欢打仗，而且对待外敌内寇从不手软。贵州战事拖了将近一年，兵部都还没调集大军平乱，想必朱厚照是真的不知情。
　　而兵部又被刘瑾把持，多半就是刘公公蒙蔽圣听了，安贵荣肯定暗中撒了不少银子。
　　张老爷子喝得一塌糊涂，把刘瑾的十八辈儿祖宗都骂个赶紧。又拍着王渊的肩膀，叮嘱他好生读书，这才被随从扶着歪歪倒倒离开。
　　到了晚上，贵州按察副使陆健，也来找王阳明聊天，王渊主动跑去添酒作陪。
　　王大爷是真的能混，才来文明书院两个月，便跟贵州文武官员以及土司成了好朋友。历史上，明年的大年初一，按察副使陆健甚至亲自陪同王阳明游览贵阳名胜。
　　王渊则趁机搭顺风车，也跟贵州官员渐渐混熟，大家都将他视为子侄辈——神童之名还是有用的，文官在地方任职，特别喜欢提携神童。
　　这一届的贵州官员，多少都跟刘瑾有仇。要么是被贬谪过来的，要么是明升暗降排挤来的，等到刘瑾倒台，这些官员铁定能够升迁。
　　比如张贯老爷子，再过几年就是辽东巡抚，手握辽东地区的军政大权。


第059章 科举密卷
　　又是一日清晨。
　　王阳明检查弟子的作业，对王渊说：“你的欧体基本功已足，从今日起，改练台阁体吧。”
　　“好。”王渊笑着把字帖收起来。
　　台阁体被认为是对书法的禁锢，但于王渊这种初学者而言，能写好一种字体就足够了，哪来的禁锢不禁锢。这玩意儿是考科举的标准字体，特别是殿试没有朱卷，不写台阁体很难考出好名次。
　　王阳明对其他弟子都比较严肃，唯独喜欢捉弄王渊，此刻笑道：“正巧，为师想研读《周元公集》，城内书铺遍寻不见。你去易家的藏书楼，用台阁体抄一部回来。”
　　王渊当即答应下来，还不知道被王大爷坑了。
　　《周元公集》就是周敦颐的文集，王阳明估计想深入研究《易经》，所以打算仔细品读周敦颐作品。但那玩意儿足有九卷，挺厚的一本，如果每天只抄半个时辰，够王渊誊抄一两个月的。
　　宋灵儿捧着《孙子兵法》说：“先生，我已经把这本书背完了，你答应过教我兵法的。”
　　王渊颇为诧异，这丫头以前读《千字文》都要睡着，如今居然能背诵整本《孙子兵法》。只知道她这段时间都在看书，还以为装模作样呢，没成想是真的就此转性了。
　　王阳明想了想，说道：“我实在没有多余时间，每逢初一、十五，我单独给你开一个时辰的课。你若想做女将军，先去读《左传》吧，权当故事书看，不懂的就来问我。”
　　“哦。”宋灵儿还不知《左传》是啥，否则必然头大如斗。
　　二人结伴离开书房，来到院中，却见李应等人背着弓箭。
　　“若虚，灵儿，打猎去！”
　　李应呼朋唤友，又瞥见汤冔和叶梧，连忙喊道：“伯元，子苍，打猎去！”
　　“好啊，正想活动手脚。”汤冔立即响应。
　　宋灵儿认真读了两个月书，早就憋坏了，此刻心痒难耐：“那个……耽搁一天也不要紧吧，王渊，我们去也打猎。”
　　“下次吧，我还要给先生誊抄《周元公集》。”王渊不想耽误时间。
　　宋灵儿犹豫再三，还是没能忍住，飞快回房取出弓箭，跟着诸生前往北郊打猎。
　　今天休假，李应在书院一通咋呼，居然召集了十多人。
　　抄书的地方也在城北，王渊跟着他们一起出了北门，很快来到易氏万卷楼。
　　易家也属于贵阳的书香大族，宣德年间出过二榜第二名进士。这是贵州自设乡试（嘉靖）之前，贵州士子所考到的最好成绩，足见易家的文化底蕴确实深厚。