梦回大明春 (王梓钧)

　　宝朝相说道：“普通商贾，都希望跟大内氏做生意。一来行船最方便，二来买卖货物更容易。松浦氏虽然也很近，但他们实力太弱，根本吃不下太多货物。有马氏和岛津氏所在海域倭寇遍布，除非关系很好的商家，否则去那边肯定要被劫掠。”
　　“这样啊，”王渊继续看着地图，“既然如此，那就培养大内氏，让他们继续强大富裕起来。多卖些奢侈物品过去，再于大内氏内部培植亲信，最好让大内氏统一西日本，然后再从内部自己崩掉。”
　　宝朝相说：“这恐怕操作起来有点难度。”
　　王渊笑道：“其实也不难。如今的日本朝局，有点像中国的春秋时代，晋国称霸不也被三大家臣瓜分吗？”
　　王渊可不是什么键盘侠，他是大明的兵部右侍郎，对国家治理已经有了深刻了解。
　　别看日本打得热闹，各藩军力都很强悍。但在真正统一之前，连朝鲜都比不上，主要就是因为政治结构问题！
　　各藩若不变法，改良政治制度，地盘越大就越危险。一旦遭遇挫折，家臣们立即骚动，把下克上那套玩得贼溜，跟中国的春秋时代和战国早期没啥区别。
　　大内氏如果因为中日贸易迅速富庶强大，那他变法的意愿就是最弱的，统一西日本之后很大概率会内部崩溃——除非他能一路东进控制天皇。
　　在拥有蒸汽轮船之前，中日贸易只能影响西日本，而大内氏和岛津氏属于最大的获利者。
　　大内氏控制着官方中日、朝日航道，若内部不出问题，必然越来越强悍。而岛津氏控制着琉球贸易，可以通过琉球跟中国做生意，同样是越来越强大。
　　战国时代，大内氏发生内乱，最终被毛利氏取代。
　　而毛利氏、岛津氏借着海贸之利，一直延续到清末，并共同领导日本进行明治维新。什么织田信长，什么丰臣秀吉，什么德川家康，再牛逼的日本天降猛男，也别想把这两家给干掉。因为这两家有钱有货，经济实力非常强劲！
　　只要王渊一直给西日本强藩输送利润，并且支持他们保持独立，日本根本就别想结束战国时代。
　　若能抢一两个皇室血脉到西日本，那就更有意思了。也别说什么日本战国，更别扯什么德川幕府，到时候估计就是日本三国，或者叫做日本东西朝。
　　宝朝相说：“那大内义隆……”
　　王渊笑道：“他想拜师，我就收呗。”
　　如果通过海上贸易，把西日本与中国绑定。就算按照历史发展，丰臣秀吉实质统一日本，也别想号令群雄入侵朝鲜。只要大明宣布终止贸易，对西日本实行经济制裁，西日本那些大名肯定跳反，日本立即再度陷入内乱。
　　当然，这一切的前提，是中国自身要足够强大。
　　……
　　宗设谦道带着大内义隆，先去拜访市舶司提督金献民，再去拜访市舶司提举何瑭，详细领会了一番大明最新的海贸规定。
　　直至第三日，他们才获得王渊召见。
　　大内义隆看着那被军营包围的破土地庙，惊讶道：“禅师，为什么总督的府邸，反而是最破旧矮小的？”
　　宗设谦道精通汉学，解释道：“中国唐代高贤崔若冲，曾著《陋室铭》：‘山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨’。真正的贤达高士，并不需要华屋贵服来彰显自己。他们本身就是最耀眼的星宿，他们便是住在陋室，也能让这方陋室变得光彩夺目。”
　　崔若冲，便是崔沔，《陋室铭》真正的作者。
　　把《陋室铭》安在刘禹锡名下，是康熙年间吴楚材编《古文观止》搞错了，之后数百年一直以讹传讹，就连中学语文教材也跟着错误。
　　“竟是这样吗？”大内义隆对此非常惊讶，因为在他的世界观里，只有大屋才能彰显主人的尊贵。
　　宗设谦道说：“这就是英雄与凡人的不同。”
　　二人被引入正殿，王渊正背靠土地爷坐着。
　　宗设谦道立即跪下磕头：“下国野僧宗设，拜见天朝总督大人！”
　　大内义隆也跟着跪下，用强行记住的一句汉语说：“下国大内氏长男义隆，拜见天朝总督大人！”
　　王渊笑着站起来：“两位快快请起。”
　　待王渊起身之后，大内义隆震撼莫名，因为这位总督生得太高了，比他见过的其他明人还更高。他抬头仰望大明总督，仿佛面前站立的是一尊神明，心想：难怪能赤手伏虎，这定是天下一等一的猛将。
　　日本战国时代，就不说平民了，武将身高都一言难尽。
　　一米五、一米六属于常态，一米三、一米四的都有不少，丰臣秀赖一米八五那是基因突变。号称“东国无双”，被后世誉为“日本吕布”、“日本张飞”的本多忠胜，根据其留下的盔甲推测，身高仅有一米四左右。
　　用欧洲传教士的话来说，日本战国骑兵，就是一群骑着狗打架的孩子。
　　饮食结构有问题，蛋白质摄入不足，哪里能长得高？
　　宗设谦道恭敬无比道：“我家守备大人，仰慕总督大人威名，希望总督大人能收其子为徒。若总督大人应允，当献三千两白银为拜师礼。另有名刀一把作为礼物，不过被市舶司收走了。”
　　“三千两白银我不要，”王渊笑道，“若大内氏真心奉献，那就捐给杭州修路建港吧。”
　　“总督大人真是清廉无双！”
　　宗设谦道拍了一句马屁，立即对大内义隆说：“快快拜师！”
　　大内义隆连忙跪下：“弟子拜见老师！”


第324章 无极斩
　　私收番邦子弟为徒，严格来说是不被允许的，但到了明代中期都无所谓。
　　朱元璋当年还定下规矩，不准官员私下结交番邦使者。王阳明照样跟了庵和尚交朋友，而且还写文章送别，也没见谁拿这个说事儿。
　　但是，王渊性格“谨慎”，就像他不收那三千两拜师礼一样。
　　除了大内义隆，还有凤冈桂阳等人，这些前来拜师的日本学生，王渊准备把他们送去国子监读书。愿不愿意去是一回事儿，在国子监挂个名即可，这个得让大内氏补一封外交文书，并且必须以日本国王的名义。
　　明代不仅招收外国留学生，而且还允许留学生参加科举并做官。
　　洪武三年，就有四个高丽（还不叫朝鲜）学生，被准许在南京国子监读书。洪武四年会试，高丽学生金涛考中三榜进士，授官县丞——那个时候的进士，很少直接授与知县职务。金涛没有留在大明当官，而是选择回国，后来做了高丽宰相。
　　至于日本留学生，是从洪武二十二年开始招收的，国子监还专门给他们修建宿舍。
　　最受优待的是琉球国，当时琉球还没有统一，有中山、南山、北山三王并存。中山王和南山王，同时获得朱元璋认可，各自派学生到大明留学。
　　不过嘛，朱棣迁都北京之后，留学生越来越少，因为入学条件更加严格。便是亲儿子朝鲜，派留学生也被皇帝婉拒，渐渐的各国就懒得申请了，否则肯定会出现不少外籍官员。
　　顺便一提，交趾籍文官和太监很多，便是交趾变为属国安南，这些人都还留在中国当官。
　　……
　　宗设谦道屈身而行，呈上一方刀匣：“此名物为守备大人所献。”
　　为了方便王渊取刀，木匣已经被打开一部分。
　　王渊握住刀鞘抄出来，缓缓将太刀拔出。只见刀刃闪耀着黑亮如鲶鱼的斑纹，看起来古怪而又拉风，似乎确实非同凡响。
　　这把刀的铭文很简单，只有“备中青江贞次”六个字，且一反常态没刻在刀茎处，而是刻在刀身的“里”处。
　　王渊指着那六个字问：“这是什么意思？”
　　宗设谦道解释说：“此刀为备中国青江刀工贞次所铸之名物。”
　　“原来如此。”王渊算是听明白了，跟菜刀刻“张小泉”一个道理，只不过这位工匠还顺便刻了生产地址。
　　宗设谦道怕王渊不明白妙处，又解释说：“贞次乃百余年前，日本最著名的铸刀宗师之一。日本任何一位大名，得到贞次铸造的刀剑，都会将其奉为传家之宝。”
　　王渊突然生出恶趣味，问道：“这把刀就没个名字吗？蜻蜓切、童子斩什么的。”
　　宗设谦道说：“总督大人可自命名。”
　　王渊想了想，说道：“那就让工匠刻上‘物理无极，吾心无尽’八个字，刀名‘无极’或‘无尽’都可以。”
　　一代名刀，无极之刃，就此诞生！（注：此刀又名无极斩、无尽斩、无尽之刃、物理宝具。）
　　此刀刀身长五尺（日尺），约一米四五左右，仅刀身就比许多日本武将更高，甚至比王渊的龙雀刀都要长一大截。
　　王渊抡刀挥舞两下，问道：“这刀是用于马战的？”
　　宗设谦道解释说：“总督大人，这是野太刀，主要用于马战。”
　　大内氏之所以将这把名刀送给王渊，一来此时日本以步战为主，二来这刀太长没人使得惯，不送人只能放在家里做观赏物。
　　大内义隆突然叽里呱啦几句，宗设谦道翻译说：“小孩子不懂礼数，希望能见识总督大人的武艺。”