梦回大明春 (王梓钧)

第208章 一堆主事
　　正月十六，元宵灯会开放的第二天。
　　王渊对家仆还是蛮不错的，在十天灯会期间，轮流给他们放假进城观灯。
　　今天是丽泽会约好的日子，王渊带着周冲和袁达出门。王渊自去聚贤楼宴饮，周、袁二人可去观灯，估摸着时间回来接他便是。
　　“你这把破刀就不能扔在家里？”王渊好笑道。
　　袁达抱着钢刀摇头：“阿爸说了，刀在人在，刀失人亡。”
　　“这是京城，不是贵州。”王渊说。
　　袁达自有道理，沉声说道：“京城砍人也得用刀。我们出去观灯，人多眼杂，万一遇到贼徒生事，我顺手一刀就把他给劈了！”
　　“随你吧。”王渊懒得再劝。
　　袁家两个小子，老大袁志莽撞头铁，老二袁达则沉稳内秀。也正因其沉稳性格，宋灵儿才派袁达来送信，换成别人她还真不放心。
　　前两天，王渊试过袁达的武艺。
　　才两三年不见，这小子身高蹿了半尺，力气也大了许多。或许是经过战场历练，刀法也更刚猛有效，抛弃以往的各种花招，刀刀都奔着要害下手。
　　主仆三人溜达着进城，城西北并不热闹。此地有好些大型仓库，为防引起火灾，禁止花灯聚市。
　　沿着西直门大街一直向东，穿过浣衣局胡同和羊房胡同，便来到什刹海。
　　什刹海，明代称为“十刹海”，因为周遭的寺庙古刹很多。也有人称之为“积水潭”，这是从元代传下来的，元明两代的积水潭代表整个什刹海。
　　自从有了李东阳，什刹海再添“西涯”之称。
　　李东阳在获得皇帝赐宅以前，一直租住在积水潭边，因为这边的租金非常便宜。
　　文人嘛，总得风雅一些。
　　不管是什刹海，还是积水潭，都显得特别俗气。
　　李东阳住在积水潭西岸，便将此地呼为“西涯”，西涯遂成他的雅号，文人们于是把整片什刹海都称为西涯。
　　什刹海虽在北京城内，却也有不少农田，而且围湖造田愈演愈烈。
　　水域面积减小怎么办？得泄洪啊。
　　于是挖渠道与前海相连，过闸入皇城和西北进行分流。西北流过银锭桥，又倒流回后海，居然形成“银锭观山水倒流”的景观，引来无数文人墨客在此休闲娱乐。
　　今天说是到聚贤楼聚会，其实是在什刹海聚会。
　　请来聚贤楼的清倌人，租一条大船游什刹海，灯火映照水面煞是好看——还是文人们会玩啊。
　　王渊主仆三人走出羊房胡同，便看到湖边到处是花灯，湖面上同样是一片灯火璀璨。
　　沿街灯市虽然热闹好看，难免显得庸俗，到了这边则平添无尽风雅。
　　明中期的什刹海，比后世要大得多！
　　在李广桥附近的码头上，停着一艘画舫。王渊刚走过去，便有聚贤楼的茶壶来迎接：“王学士，船上请！”
　　画舫四处都挂着花灯，船上人人皆提灯笼。
　　王渊让周冲、袁达去灯市玩，自己跟随茶壶上船，很快便在船上见到黄峤。
　　“妹夫，你可算来了！”黄峤高兴道。
　　杨慎也过来迎接：“若虚兄，里边请！”
　　“客气！”王渊抱拳道。
　　舱内已经坐了好些个人，都是丽泽会成员，有已经当官的，也有还未中进士的。
　　比如张含，云南人，丽泽会创始元老，已经三十三岁了，正德二年就考中举人，直至现在还是一个举人。这厮家里不缺钱，常年在京城求学，颇有不中进士就不回乡的意思。
　　还有王廷表，也是云南人，杨慎五叔杨廷宣的学生。此人跟王渊同年中举，都是在昆明参加乡试，鹿鸣宴上还曾见过一面。
　　这里云南人挺多，杨士云也是云南大理的。此人是弘治十四年的云南解元，蹉跎至今都没中进士，他年龄比杨慎大得多，却拜入杨慎门下做其记名弟子。
　　“若虚兄，这位是曾屿，字东玉，四川泸州人，现为户部江西清吏司主事！”杨慎介绍道。
　　王渊抱拳道：“久仰大名！”
　　咱们前面说过，杨慎虽然正德六年中试，却把正德三年进士视为同年。这个曾屿便是其中之一，很早就投靠杨家，几年时间便官至户部主事。
　　杨慎又介绍：“这位是刘大谟，字远夫，河南考城县人，现为户部广西司主事。”
　　“见过刘兄！”王渊笑道。
　　杨慎连续介绍几人，竟有五个户部主事，户部一共才十三司啊。
　　王渊此刻终于知道，朱厚照为啥让严嵩去当户部主事了。杨廷和做得太肆无忌惮，居然把一堆正德三年进士，提拔为户部清吏司主事，并且全是他儿子的朋友！
　　难怪户部尚书孙交隔三岔五闹辞职，户部已经成了杨家的后花园。
　　朱厚照对此一清二楚，于是在几个月前，把王琼擢升为户部左侍郎。一旦孙交辞职，王琼必然升为户部尚书，反正不能让杨党将户部彻底吞掉。
　　不等杨慎继续介绍，王渊便抱拳说：“冯主事，好久不见！”
　　正是在朝会弹劾过王渊的冯驯，也是户部主事，杨党的第六个户部主事。
　　“王学士安好！”冯驯微笑道。
　　或许是因为江彬的原因，冯驯再没有弹劾过王渊，而是逮着江彬开火，户部主事做得像御史一样。
　　严格说来，严嵩也是杨廷和的门生，选庶吉士时曾经登门拜访过，严嵩跟杨慎的关系也不错。当然，那是正德初年的事情，杨家父子的门生故旧太多，早把多年不见的严嵩给彻底忘记。
　　除了六个户部主事，还有两个吏部主事，以及礼部、工部、刑部和兵部主事。
　　这些人，大部分都是弘治十八年和正德三年的进士，因为依附杨廷和的缘故，几年时间便能够迅速升迁。
　　面对船上的一堆主事，王渊对杨廷和的朝堂势力，理解得更加清晰直观了。
　　“开船！”
　　杨慎一声令下，画舫驶离码头，今晚的清倌人也应声登场。
　　杨慎笑着对王渊说：“若虚可知，此位倌人，乃昨日新鲜出炉的元宵花魁！”
　　“原来如此，今日算见识了。”王渊笑道。
　　选青楼花魁这种事儿，是从弘治年间开始的，弘治朝以前的风气还没那么开放。
　　历史上，杨慎被流放到云南，你以为日子过得很苦吗？人家写过一本《江花品藻》，专门点评云南名妓，便是在云南喝花酒的杰作。只有黄峨才是真的苦，留在四川守几十年的活寡，还要帮杨慎侍奉父母、抚育子女。
　　明代这种点评名妓选花魁的著作，首推《莲台仙会品》和《燕都妓品》，前者点评南京名妓，后者点评北京名妓，不过现在都还没问世。
　　“咚咚咚咚！”
　　琵琶声响，京城花魁开始演奏了。
　　画舫的舷窗也全部打开，文人们可以一边听曲，一边喝酒，一边欣赏远处湖面的璀璨花灯。
　　而且船还是游动的，窗外景色不断变换，偶尔甚至能听到邻近画舫传来的歌声。
　　城里人真会玩！


第209章 青楼贞女
　　这位清倌人姓顾，单名曰盼。
　　唱曲只是开胃菜，一曲之后，即行酒令。谈诗论赋一番，再度献唱，而且是大唱！
　　从洪武朝到宣德朝，官妓以大唱为主，不会大唱没资格称名妓。
　　大唱不仅需要丝竹伴奏，还得有行头装扮，辅以背景道具，可理解为戏剧。但又跟后世的京剧不同，它没有角色脸谱，演员行头更日常化。有对白，有唱词，也有表演，整体表演形式更像西方歌剧。
　　大唱主要表演杂剧，《窦娥冤》、《西厢记》之类便是了。
　　明初严格来说是禁止私妓的，只有官妓具有合法性。至明宣宗时期，京官下班之后，经常把官妓带回家，三五成群开派对嗨皮。当时的都御史刘观，出门都要带着艺伎；户部郎中萧翔干脆不理政务，每天都狎妓宴饮取乐。
　　面对这种情况，明宣宗直接把官妓禁了。失业的官妓变成私妓，民间青楼从此兴起，碍于禁令又不敢大唱，于是名妓们纷纷改为小唱。
　　小唱不需要舞蹈，不需要道具装扮，相当于明代的流行歌曲。
　　明宣宗一死，官妓和大唱死灰复燃，但私妓和小唱却蔚然成风。到如今，大唱多在比较正式的场合表演，而文人狎妓则以小唱为主。
　　眼下这位顾倌人，唱的是改良版《汉宫秋》，选取其中一个片段，只表演王昭君离开长安的故事。
　　“好高！”王渊叹道。
　　顾倌人全程蒙着面纱，看不清长啥样，给人最直观的印象便是身材高挑，王渊估算其至少有一米七五以上。
　　黄峤拍手赞叹：“难怪芳名顾盼，果然顾盼生姿！”
　　王渊也被那双眼睛给电到，在刹那间竟有心动的感觉。
　　以前在聚贤楼遇到的李倌人，长得只是耐看而已，并且气质清冷朴素，纯粹靠歌声吸引顾客。
　　此刻这位顾倌人，歌声稍微逊色，但那双眼睛太厉害了。明明蒙着面纱，却用眉目传情，让人下意识认为她是绝代美女。唱散曲时眼神妩媚，唱杂剧时却楚楚可怜，仿佛王昭君转世再生。