我的帝国无双 (录事参军)

　　说起来，自己对马穆鲁克们，算是很宽待了，历史上初期的马穆鲁克，也就是奴隶精锐士卒，是终身不婚的，自己令他们成家，有好处也有坏处，但令他们有个盼头，如现今，可以回到赐给他们的牧地修整，洗去万里奔波作战的疲惫，终究还是对战斗力有所提升，如果没有家庭，终身不许婚配，仅仅靠荣誉之类灌输洗脑，战事顺利时还好，人人争先希望立下战功获得荣誉同时成为自由民的机会，但一旦遇到艰苦战事，怕就会兵败如山倒，投降对方反过来追杀旧主都不稀奇，历史上这种事时有发生。
　　“还有，奴险些忘了，上个月，可萨汉的使者到了阿米德，本想去巴格达见多氏观察使，是我留住了他。”
　　陆宁微愕，随之便知道是那犹太族长海因里希给可萨宫廷写了信，这才有使者到来。
　　略一琢磨，陆宁道：“你就正式和他谈一谈吧，以多氏观察副使，宝文阁直学士的身份。”
　　小德子一呆，立时大喜过望，双膝跪倒稽首：“奴谢主隆恩！”
　　他本来只是烈炎营统领的身份，按照大齐军制，五百营指挥使，只是正七品武官，当然，他在圣天子驾前，统领的等于内侍之军，是以，吃五品俸禄。
　　毕竟刚刚二十多岁，便是圣天子身边，也有一定之规。
　　现今，圣天子金口一开，连升数级，宝文阁直学士，是从三品大员了。
　　圣天子虽然在外身份忽高忽低随心所欲，但身边人授官又自不同，自不会他因为要去见外邦使者临时授官，回头又给削等。
　　“你这就去吧。”陆宁挥挥手。
　　小德子再次扣头告退。
　　陆宁却是觉得全身疲惫，要赶紧寻个地方好好休息一晚。
　　……
　　一觉睡到第二天下午，醒来后，一直在旁守着的凯丝等女奴忙去熬粥端水。
　　很快，小德子便来求见。
　　现今可萨帝国大汗名为阿尔伯特，标准的犹太教名字，这位阿尔伯特汗派来的使者西蒙，是可萨宫廷的重要成员，也是现今可萨帝国首都马他喀的“巴巴胡克”，也就是城市之父的意思，类似于市长。
　　西蒙市长讲到，希望大齐帝国能派出工程师帮助可萨人将首都马他喀建造的更为稳固安全。
　　这一点倒是不稀奇，因为可萨帝国已经被罗斯人摧毁的原来的国都，便是在拜占庭帝国派出的工程师、测量人员等等帮助下建筑起来的。
　　西蒙更言道，希望和大齐帝国通过里海进行贸易。
　　而作为感谢，他们愿意将刻赤海峡西岸的领地，以低价售卖给大齐帝国。
　　信奉犹太教，果然也是西方思维，几乎很多西式帝国衰退之时都曾经将周边其认为不重要且很难保持住的领土售卖来取得财政收入。
　　最典型的例子可能就是拜占庭帝国，在其即将灭亡之际，财政捉襟见肘，周边领土售卖的，几乎就剩君士坦丁堡周边了。
　　听得小德子说到这里，陆宁抬手，小德子忙停了下来。
　　陆宁沉吟了会儿，“你去吧，好生款待这位西蒙巴巴胡克。”
　　所谓刻赤海峡西岸是哪里？就是克里米亚半岛了。
　　可萨人蜷缩在高加索山脉之北的伏尔加河最下游，东邻里海，西邻黑海。
　　而其现今的首都马他喀位于黑海最西岸，和克里米亚半岛中间隔着刻赤海峡，海峡最狭窄处两岸不过是十几里的距离。
　　刻赤海峡西岸的克里米亚半岛的东南区域，也就是以刻赤港为中心的小城邦，现在还臣服于可萨人。
　　可萨人要售卖的，应该就是刻赤港区域了，当然，不排除他售卖整个克里米亚半岛，毕竟名义上，克里米亚半岛的自治城邦、村镇，可萨人还拥有宗主权。
　　而大齐如果能在克里米亚半岛站住脚，那就代表获得了黑海的出海口，这意味着什么，只要和控制君士坦丁堡区域的势力达成协议，后世来说，大齐舰队可以自由进出地中海了。
　　现今虽然只是一块飞地，但只要经营巩固，对后世意义重大。
　　而且，就算现今，从河西城，经黑海，到可萨地，再到克里米亚，北线丝路尽在大齐之手，由北线将大齐商品售去北欧、西欧，便再不受中东局势影响，路途也缩短了太多太多。
　　不过，可萨人不知道会如何开价。
　　想着陆宁自嘲一笑，现今土地都是弱肉强食，要自己花钱来买，可有些舍不得。


第六十三章 向北方丝路进发
　　一个多月后，拜占庭帝国特拉布宗总督尼基弗鲁斯乌拉诺斯给巴格达的大齐多氏观察使写来了一封信。
　　信里可以看出，显然罗马皇帝巴西尔二世还是将重心放在了对保加利亚人的战事上，乌拉诺斯谴责了亚美尼亚、格鲁吉亚及阿拉伯人联军对阿米德的侵占，但对大齐尽力维持阿米德的宗教宽容政策表示感谢，请求大齐保护在阿米德的基督正教教徒，也就是后世所说的东正教教徒。
　　另一方面，拜占庭的安条克军团击败围城的默罕默德圣战徒后，并没有驱兵南下攻击阿勒颇，而是准备和败退到了阿勒颇的卡迪尔哈里发何谈。
　　乌拉诺斯的信里也提到了这一点，希望多氏观察使能见证和谈的过程并促进和谈的成功。
　　接到这封信后，前往可萨马他喀的大齐使团也正式出发。
　　宝文阁直学士殷大德被任命为高加索宣慰使。
　　陆宁却仅仅是随行的八人教团成员中的一位，八名教团成员，中原人三名，除了陆宁外，有医师一名，教授一名，其余五名，便都是西域人了，其中一名库尔德人、一名亚美尼亚人，一名犹太人，此外两人，便是陆宁曾经的女奴凯丝和黑法。
　　因为可萨帝国统治下族群比较复杂，吸收的教团正式成员，也考虑了对不同族群布道的需求。
　　凯丝得益于希腊血统，因为现今克里米亚半岛上，希腊人后裔也是很大的一个族群。
　　黑法就是因为她很聪明且虔诚了，虽然是混血黑奴，但从跟随陆宁身边到现今一年不到，中原语言已经能简单交流沟通，且对天道教满是热枕，希望将天道教的仁爱、忠义、孝顺等等教义传递给天下苍生。
　　当然，教团除了八名正式成员，还有五名正式成员的配偶和几十名仆从，阵容很是庞大，这还不算教团长陆宁单独的仆从和卫兵。
　　天道教在十几年前进行了一次交易革新，教职人员，可以成亲。
　　这是陆宁考虑到后世教廷的一些丑闻，感觉仅仅强调教职人员的神圣性而强行压制人性，最终的可能，便可能导致更大的问题。
　　不过天道教教职人员，女性且不说，便是男性，也仅仅只允许有正妻一名，纳妾被认为是一种罪行，是一种罪恶的贪念，违反了教职人员的纯洁性和神圣性。
　　陆宁这个教团长，倒类似世俗力量对教团的保护，并不算是真正神职人员。
　　以小德子为使者，陆宁躲在幕后，更利用教团长身份，是因为可萨帝国毕竟曾经也是偌大帝国，现今宫廷规矩应该也不少。这一点，和巴格达斯苔等等截然不同。
　　虽然陆宁现今觉得以假身份和他们相见，微微鞠躬之类也没什么，但终究场合比较正式，臣子们知道，心内肯定接受不了。
　　是以，将小德子放前台，自己作为教团成员，本身便有特权，便是在中原，也只有见到大皇帝、皇后、皇妃等等最崇高之人才需跪拜，域外多高的身份，也可平等相处。
　　凯丝和黑法进入教团，随陆宁到阿米德女奴还有法蒂妮等九名也随行。
　　其余幼儿园成员，自然还在巴格达，基本上，驻军三千的巴格达，陆宁将其看做了在西域最前沿的基地了。
　　此外，女仆加卫兵身份侍奉陆宁的，还有两个女兵连队。
　　除了努嘉哈的马穆鲁克女兵连队，又多了百名库尔德女战士组成的抬枪连队。
　　从中原回到阿米德，陆宁才发现小德子训练新军之余，又招募了百名库尔德女勇士，并给其装备了三十多台抬枪。
　　抬枪，民间有时候也称为抬炮，其实就是需要三人操作的重火绳枪。
　　在禁军中，重火绳枪已经逐渐被淘汰，因为大禁卫团编制，长矛、火枪、掷弹、火炮、骑兵的组合，也算现在立体层面的作战方式了，几乎可以应付任何局面。
　　重火绳枪威力虽大，但射速很慢又笨重，真需要攻坚的话，远不及火炮。
　　防御敌方进攻，不如掷弹兵。
　　小股行动，更不如后装燧发枪步兵骑马行动。
　　所以，其被淘汰也是必然的。
　　而被淘汰的重火绳枪，除了售卖给东海镖行，现今刚刚有了新用途。
　　帮巴格达斯苔训练塔巴里新军，陆宁已经默许，可以由小德子操作，配备其二三十杆重火绳枪，可以令其战斗力短时间内获得一个较大提升，当然，也仅此而已了，其战斗力的上限，有这些有限的火器，能快速达到一定层面，比如搭配这些火器，可能能出其不意和拜占庭的精锐步兵掰掰腕子，但最终，人数差不多的话，这些塔巴里新军的上限，应该还是拜占庭精锐步兵的层级，可以说，这些火器，只是令其短时间成军增加士气所用罢了。