革清 (绯红之月)

　　斩钉截铁的话用斩钉截铁的语气说完，年轻人军人中已经有人跳起来，大声喊道：“陛下万岁！”
　　同样感受到霍崇完全赞同的年轻军人们都起身，一起高喊起‘陛下万岁’来。
　　霍崇知道，自己是不是万岁，这帮高喊着‘陛下万岁’的年轻人其实并不在意。他们在意的是自己被真正认同。
　　在山呼万岁的声浪中，霍崇确定了，至少在这些年轻人心中，老派人物习惯的那种大平原、大兵团、排枪排炮的传统作战方式已经开始动摇。得到认同的年轻军人中，至少有一部分人不再会坚持这些老派的做法。
　　挥手向年轻人示意，在更热情激昂的万岁声中，霍崇期待着这些年轻人中能够出现打破旧模式的突破者。他们将是华夏军新时代的领军人物。
　　在高层，消息总是穿的特别快。譬如韦伯听到关于这场座谈会，就是在座谈会后的第三天中午。
　　语言之所以成为人类的工具，因为语言本身就有非常强的概念性。
　　给韦伯传话的人可没有从头到尾把一切给讲述一番。如果真的要讲述，需要起码几倍于会议进行的时间。
　　“韦尚书，陛下是要启用年轻后生啦。在座谈会上，陛下的意思再明白不过。”来人是个文人出身，三言两语就把座谈会本身代表的一切说的明白透彻。
　　韦伯只是稍微询问了几句。什么军人到底多年轻，他们是不是对霍崇忠诚。这些完全都不在韦伯的考虑范围之内。韦伯在意的是能证明这种论断的内容。
　　文人就把霍崇的一些话讲给韦伯，韦伯觉得还不太可靠，又问了前言后语。就这么二三十句的交谈，韦伯也认同了这个最新的消息。
　　任何事情都要投桃报李，韦伯叹道：“你上次推荐的人，不行。再换。”
　　“为何？那孩子很聪明。”文人很是不解。
　　“是很聪明，也能有些逻辑。然而那位世兄却没搞明白。陛下最新的戏里面讲的很清楚，是有了些能耐，在当时的局面下才有可能成为官员。可不等于当了官员，就有了相应的能力。这位世兄能力不足。”
　　文人不禁微微皱眉，试图理解韦伯的意思。然而想了一阵，还是皱着眉头问道：“难道礼部就这么难进么？韦尚书作为加入礼部的介绍人，还有人敢挡？”
　　“这就是陛下英明之处。想当公务员，只要考试通过，答题无错。还要记得，千万别用我不知道当做借口。就能当公务员。礼部和官员无关，工农兵出身，能干活，愿意干活，还想懂得怎么干活。愿意服从纪律，听指挥。还愿意接受学习，肯承担责任。才能成为礼部成员。这位世兄哪里都好，就是没干过活。”
　　“可他考上了公务员，怎么还能去下地！”文人不禁露出了些许愠怒。
　　因为这愠怒，让韦伯在心里给这文人记了一笔。这明显是不明白华夏朝的人才有的反应，此人不可靠！不过韦伯也没生气，而是耐心的说道：“这就是问题所在了。万般皆下品惟有读书高。他就这么一个想法。这个想法在礼部里面绝对不行。你找肯做事的。”
　　“为朝廷效力就不是做事了么？”文人大大的不高兴。
　　“给朝廷做事，朝廷自有俸禄与待遇。难道朝廷还亏欠大伙么？”
　　文人听韦伯这么讲，不得不收敛起来。是的，朝廷可是给了公务员们待遇。如果不愿意当公务员，大可回家种地去。太多人想通过考试的途径进入朝廷制度内。
　　气势被打击，文人很快恢复了谦恭的姿态，“还请韦尚书再给指点一下。”
　　“我也是跟着陛下学习。没什么好指点。陛下要的是能做实事的人，不怕做错，就怕那种自己做不了什么，却觉得自己读了些圣贤书，觉得自己能指挥别人的。我华夏朝廷之所以如此欣欣向荣，就是因为能做事的做到了这些位置上。有什么能耐，干什么差事！”
　　文人不禁有些气结，“韦尚书，难道读了圣贤书，在朝廷眼里就成了无用之人么？”
　　“怎么会。”韦伯连连摇头，“陛下这些年的字越写越好，只是还不如大伙。可大伙若是因为这些就以为陛下没读过圣贤书，可就大大错了。所以你说读了圣贤书就被看做无用之人，明显是错的。”
　　“那……”
　　“只懂得读圣贤书的，就是朝廷眼中的无用之人。”韦伯爽快的给了最终答案。
　　文人从韦伯这里出来，气鼓鼓的用手解开领口的扣子，好不容易才把气喘匀。
　　韦伯的话从容淡定，有着身居高位的人特有的居高临下。可这结果是真的令人大大不快。
　　也不知道怎么才能把自家子弟送进当下被视为飞黄腾达最佳途径的礼部，文人心中着实找不出方法。
　　最后这位气鼓鼓的嘟囔着，“一个匠人得势，就是如此啊！若是手下的人不是匠人，就被匠人看不起！”
　　无疑，这个‘匠人’就是以高妙匠人，造出琉璃火等物出名的霍崇。然而不管文人怎么恼怒，现在就是匠人霍崇执掌权柄。大权在握，韦伯就是能够按照他所期待的方向决定华夏朝廷乃是整个中华的走向与命运。
　　一个文人，根本无力抵抗。


第372章 礼部新气象(八)
　　满清皇帝弘昼站在他天祖父努尔哈赤的陵园前，一时不知道该说什么。
　　父亲雍正，祖父康熙，曾祖顺治，太祖父黄台吉，天祖父努尔哈赤。五代先人的陵墓中，以天祖父努尔哈赤的陵墓最为简单。
　　清福陵始建于1629年（天聪三年），1636年（崇德元年）四月十二日正式定陵号为"福陵"。清福陵是清朝皇室命名的第一座祖陵。
　　崇德元年多次重建和改建，最后形成陵寝规制。陵寝建筑群由下马碑、石牌坊、正红门、神道、石像生、一百零八磴台阶、神功圣德碑楼、涤器房、果房、茶膳房、朝房、隆恩门、隆恩殿、东配殿、西配殿、焚帛炉、二柱门、石五供、大明楼、宝城等组成，其中依山势所建的神道上的一百零八磴台阶形式匠心独具。石牌坊雕造精细，反映了清早期满族建筑技术的水平。
　　弘昼还隐约记得，老爹雍正下令修缮福陵的时候不怎么高兴。在老爹雍正看来，修缮福陵的目的就是给关外的这帮关外王爷们发钱，让他们捞一笔。也有点事情可以做。省的每日里都只能向朝廷哭穷。
　　回想那隐约的记忆，弘昼只觉得老爹雍正对关外王爷们的看法没错。虽然他们逃出了沈阳，却并没有投降。弘昼的八叔因病去世，只是让王爷们心散了。与朝廷打了几仗，眼见朝廷火器犀利，这帮混账们竟然没有老老实实投降，反而散开去，逃去了女真所在野地。
　　弘昼突然觉得很滑稽。说着是满人尚武，英勇。哪怕是在京城，提起生活在关外的老女真人，也必须被夸赞为一种‘楷模’般的存在。现实中，关外寒冷，到处都是野地。
　　那些穿着厚厚毛皮衣服的老女真们往林子里一跑，朝廷十万大军竟然找不到人啦。
　　本以为夺取沈阳之后，就直捣虎穴，摧枯拉朽。事实上，看似获得巨大胜利的朝廷人马追击王爷们的时候损失并不小。
　　也不知道什么时候，突然就有一支关外王爷的人马杀出来，袭击运粮部队。或者杀戮朝廷的小股人马。等朝廷大队人马赶到，满地剩下的都是尸体。
　　最可气的是，在关外少数城市内的口音还勉强能够沟通，到了城市外，越是接近老女真人居住的所在，语言就越是不通。老女真的语言都已经与入关的八旗后裔大大不同。入关八旗的后裔想从老女真那边获得消息，反倒得派遣翻译。
　　这就是伟大老女真人的现状，满清入关还没到百年，满人自己先分化成了两个世界。
　　努尔哈赤的陵墓与康熙的陵墓相比，的确是很不起眼。弘昼身边的刘统勋已经命人摆上了香烛。看着这番折腾，弘昼问道：“刘统勋，你觉得朕的天祖父可会认同这样的祭拜？”
　　“啊？”刘统勋愣了愣。
　　弘昼继续说道：“朕看关外，更像是蒙古那边。”
　　刘统勋这饱读诗书文献的文臣迟疑片刻，脑子里快速把自己记得的内容过了一遍。
　　努尔哈赤死后，满清内部的确起了很大权力斗争。不过人已经走了，需要把后事做个处理。在中原汉地，一般是把皇帝的遗体放入棺椁，埋葬在地下。当时关外的风俗不是这样的，像努尔哈赤、皇太极、顺治皇帝都是火化的，从康熙开始改为了土葬。
　　清太祖具体什么时候火化，史书没有记载，但距离死亡时间肯定不会超过三年，因为天聪三年二月，努尔哈赤就正式下葬了。与太祖皇帝一起火化的，还有他生前心爱的女人阿巴亥。
　　父皇尸骨未寒之际，王爷们逼迫阿巴亥给先帝殉葬，阿巴亥不肯，得到的答复是"先帝有命，虽欲不从不可得也"，你不听也得听！没办法，阿巴亥只好换上礼服，戴上珠宝，把自己打扮得漂漂亮亮，追随努尔哈赤去了。
　　两人灵柩一起火化，骨灰装入"宝宫"。顺治年间，多尔衮获罪，被政治清算，阿巴亥的牌位也从太庙移走，但骨灰并没有从福陵迁出，因为她与太祖皇帝的骨灰混在一起，根本分不清谁是谁的。要是不小心把太祖的骨灰也迁出福陵，罪过可就大了。