绍宋 (榴弹怕水)

　　而且人的悲欢并不相通且不提，一个让这名穿越者警醒的事情在于，或者说，早在之前无奈选择加税的时候，他就已经敏锐意识到，随着抗金战争的长期化与规模扩大化，阶级矛盾将会越来越突出。
　　更让人无奈的是，这个时候民族国家概念尚未形成，很可能会出现一种阶级矛盾与民族矛盾相抵触的情形。
　　前面需要抗金，所以后方得加税。
　　后方老百姓苦不堪言，但他们的痛苦来自于朝廷的压榨，对金军的危险是没有切身感受的，所以说不得就要选择造反……对于穿越者而言，这毫无疑问是值得同情的行为，但这种行为势必又导致前方抗金乏力，逼得那些原本应该用来抗金，甚至应该用来维护后方百姓安泰的军事力量用于镇压内部。
　　而这，正是那日赵玖专门叫来诸帅臣，当众甩脸的一个缘故所在了。
　　因为他骨子里始终认为，不管表面原因如何，从基本动机上来讲，底层老百姓的反抗始终是可以理解，乃至于正确的。
　　除此之外，身为穿越者，赵玖还不得不面对由此引申出来的另外一个问题，那就是他自身的定位。而这件事情，也正是他最近不得不直面的一个疑难问题。
　　首先，他穿越过来是干嘛的？抛开虚无缥缈的道祖钦定之论，肯定是要好好活着，而好好活着自然是做有意义的事情……那什么又是有意义的事情？
　　抗金！
　　这点毋庸置疑。
　　然后呢，当个好皇帝？
　　怎么当好皇帝？
　　把自己融入这个角色中，当一个赵宋皇室的孝子贤孙，前面学光武兴复山河，后面对内做个仁宗一般的‘圣人天子’，对外做个神宗一般的‘进取天子’？
　　届时国家文化兴盛，一时昭然……想必也能混个比较高的历史评价吧。
　　毕竟嘛，他‘圣人’起来肯定比宋仁宗要更‘圣人’。
　　天下大旱，宋仁宗辛苦求雨，路上没找到带水的随从，强忍着不喝，最后果然感动了上天，东京下了一场及时雨，以至于只有京东沂州的老百姓继续遭灾，然后饿得不行，选择了造反杀官抢粮，这是何等圣人？换成自己，肯定背个大水壶，路上还主动分给其他人一点的，说不得就能感动道祖，来个太上老君急急如律令，连京东那边都下几滴雨的！
　　然后‘进取’起来，也肯定比宋神宗更‘进取’，宋神宗登基后契丹人来讹诈，问遍了老臣，都说契丹人打不过，就准备割地五百里……换成他赵玖肯定只割五十里啊！而且还能把锅砸到大臣头上。
　　但如此圣人和进取，内心何堪呢？
　　唯独话还得再绕回来，时代如此，他一人强行维持一个穿越者心态，拒绝融入时代的价值观中，又未免可笑……真那样的话，反而只能落得个离经叛道，被所有人视为商纣夏桀的地步。
　　更关键的是，一味抵触与对立，什么事情都做不成，何况是有意义的事情。
　　“官家。”
　　花树之下，亭中满是香气，吕好问见到赵玖许久不言，犹豫了片刻，到底是有些不安起来。“官家确实有心想救助这些河北流民？”
　　赵玖回过神来，微微一笑，却不答反问：“吕相公，朕的父母姐妹兄弟，还有许多亲眷，靖康之变的时候，便都北狩了，你应该知道吧？”
　　这能不知道吗？吕好问低头不语。
　　“而自古以来，所谓挟持人质者，当不计人质性命以急攻……这个道理，吕相公也应该明白。”赵玖缓缓而言。“所以，莫要说朕不孝，而是说从道理上，朕本来就该冷淡一些的。所以，当日在亳州明道宫中，朕决心抗金以后，就一直把二圣与北狩诸位亲眷都当成死人了。”
　　吕好问想起当日落井疑云，沉默片刻，方才感慨相对：“官家确实为难……是臣等操之过急了。”
　　“这话从何说起？”赵玖面色不变。“朕也没有埋怨你们的意思……你们的想法与做法，也多算是老成谋国的……倒是朕，有时候不免因为年轻而偏狭。”
　　“臣惭愧。”吕好问到底是起身相对，以作谢罪之态。
　　“且坐。”赵玖继续感叹道。“刚才吕相公问朕，到底是不是确实有心想救助这些流民，朕当然想救，因为朕自从将北狩亲贵都当成死人后，便隐隐有将这天下万民当做自家亲眷一般的心思，之前被宗忠武当面逼迫发誓，不指天而指民，便是此心了……哪里有见到自家亲人被当成物件典当贩卖而不忧心的？”
　　“官家仁念。”刚刚坐下的吕好问再度欠身。“倒是臣等，不免又显得有些不识大体了……其实，臣刚才询问官家，便是忽然想到一个折中的法子。”
　　“且不说此事，朕尚有一个疑问，想今日当面问问吕相公，须知道……吕相公从明道宫起便是御前实际上的首相，咱们君臣风风雨雨的，从八公山到南阳，再到东京，也该坐下来交流一二了。”话到这里，赵玖沉默了片刻，方才轻声呼喊。“吕相公。”
　　“臣在。”吕好问立在亭中，心中一惊，难得严肃以对。
　　“当日神宗与文彦博论新法的时候，神宗说‘更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？’文彦博对道：‘为与士大夫治天下，非与百姓治天下也’。”赵玖轻描淡写，说起了一桩往日公案。“你怎么看文宽夫的这番话？”
　　吕好问神色严肃，张口欲言，却又主动停下，明显是在思索。
　　“事先说好。”赵玖忽然失笑道。“朕知道，神宗皇帝用王舒王来改革未必是真为了百姓，多少有开源揽钱的意思，朕也知道文宽夫这话有点跟神宗皇帝置气的意思，朕更知道，新党那些人做起事来，从士大夫到百姓都‘不悦’……但今日，只有咱们君臣在此，朕只想听听你吕相公就事论事，说说你本人对文宽夫这句话的看法，唯此而已。”
　　吕好问更加严肃，但却不再犹豫了：“回禀陛下，就事论事，臣以为潞公（文彦博封号）此言失之！”
　　“怎么讲？”
　　“潞公此言，非要追溯学理，大约是《孟子》‘巨室之所慕，一国之慕’的言语，然春秋战国以降，孟子至如今已经足足一千四五百年，昔日巨室，便为一国之主体，至于如今，士民百姓俱是一国之主体，何况士大夫渐渐已自百姓中来？”吕好问认真以对。“故此，臣以为，孟子之言，放到今日，本就是天子与百姓共天下之意！至于潞公，或是一时赌气，说了一句蠢话；或是一时愚钝，从根本上便误解了孟子的道理……但总而言之，这话终究不对！臣以为，天子本当与百姓治天下！此方为理之所在！”
　　赵玖稍显释然，缓缓点头：“说起来，朕记得吕相公乃是道学名家，为何近来少见学术？是因为当了首相，日渐繁忙了吗？”
　　吕好问愈发严肃起来，倒是恭敬相对：“好教官家知道，臣那日殿中所言，皆是真心，臣早年自恃道学名家，但靖康之中，未免有失节嫌疑，明道宫前后，若非官家落井，身体欠安，几乎有避世求死之心，如何有脸面再做学问？”
　　赵玖摇头而笑：“幸亏吕相公没走，否则哪来的咱们君臣还于旧都，以至于今日坐而论道？都说道学、道学……道学到底是怎么一回事？”
　　吕好问心中大动，便想要细细给官家叙述一番，但这个话题太大，且担心说的枯燥会引起官家不满，却又不禁张口结舌，半日方才憋出来一句：
　　“好教官家知道，道学亦称理学，乃是因多论天地万物之道理而得名，迄今为止，早已经传播极广，只是稍逊新学罢了……”
　　“道学便是理学？那昔日‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的张载也是道学吗？”赵玖心中微动，追问不及。
　　“张横渠自然是道学先贤。”吕好问心下愈发激动，便赶紧做答。“他所创关学本是道学名派，昔日神宗皇帝时，所谓张横渠之关学、二程之洛学、王舒王之新学，便已呈三鼎足之势。”
　　“新学也是理学吗？”二程的理学赵玖自然知道，但对新学却不免好奇。
　　“不能算。”吕好问严肃摇头。“理学要讲道德，要穷天理的，而王舒王虽然学贯古今，可他所创新学却只是为了他的新法，多讲功利，在天理与道德上却有所欠缺……”
　　“朕以为讲功利比讲道德强。”赵玖当即应声。“当然，穷天理还是要的。”
　　吕好问先是本能一滞，继而却又微微心动。
　　“那吕相公你又是哪一派？”赵玖继续追问。
　　“臣……”吕好问愈发严肃，却是稍作整息后才正色回复。“臣是家学，早在臣祖父先申公（吕公著）时，便已经世称吕学了。而所谓吕学，虽有‘致心’之论，兼长佛家之言，但与张横渠的关学相近，也是世人皆知之事……昔日横渠先生入京，关学、洛学、新学三鼎足之事，便是臣祖父先申公一力为之。”
　　赵玖面色如常，微微颔首：“原来如此，却也可惜……朕常想，王舒王的新学乃是国家根本，不可轻抛，但确实在天理之论上尚有欠缺，无法与道家之无、佛家之空相匹敌，若是道学、新学能共存，岂不正好？可偏偏这些学派之争，好像比宋金两国仇怨还要深，逼得朕只能死守新学！真真不可理会！”