明末之兴汉 (猪哥老腰)

　　卢象升则被胡贵贤的年俸吓到了。胡贵贤看着普普通通的，没想到收入居然这么高，已经不比那些低级官员明面上的俸禄低了。
　　“老丈这俸禄，三年不到就可以再买一栋房子了啊。”卢象升感叹道。
　　胡贵贤摇摇头，“买不到了。当初我们的房子只要一百两，现在济州岛来的人太多了，房子供不应求，我们这里的房子起码可以卖两百两，还没有人愿意卖。而且这济州城的房子已经不是有钱就能够买到的了。”
　　“有钱还买不到房子吗？”卢象升不可思议的问道。
　　胡贵贤指了指那些房子，“这样的房子是专门卖给普通百姓的，有钱人是肯定不会买这样的房子的，他们有独栋的大房子可以买，或者干脆自己买地自己建。为了让后来的百姓们有房子可以买，官府规定一家只能买一栋。只有子女成年了，才能有买房子的资格。”
　　因为济州城的房子一直供不应求，而且百姓们越来越富裕，有些人就买房用来出租，造成房源进一步紧张，金州军不得不对房子进行限购，保证新来的普通百姓能够买到房子。
　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。为了实现居者有其屋的目标，金州军不得不一边大量修建房屋，一边又采取限购的措施，堪堪满足了市场的需求。
　　好在济州城的土地几乎都在金州军手里，房价高涨的同时建造成本又在逐渐下降，所以其中的利润是非常可观的。
　　而且房地产这个行业目前是金州军的垄断行业，其他人根本就插不上手，其中的暴利可想而知了。
　　想当初金州军拿下济州岛的时候，几乎没有花费什么成本。现在城市经营成功，不说收取的税金，光是地价的飞涨就让金州军收获了海量的钱粮，这也是金州军一直不用为银子发愁的原因之一。
　　百姓们在济州岛贷款买房，虽然收获了梦寐以求的房子，但是也背负了高额的房贷，使得他们只能更加努力的工作，尽快将欠款还清。
　　离开金州军是不敢想的，其他地方没有这么漂亮的房子给他们住，没有这么好的工作，也不能赚这么多的钱。更重要的是没有对他们这么好的官府，所以留下来为金州军的发展壮大添砖加瓦是他们必然的选择。
　　房子既是幸福生活的开始，也是捆绑住他们的牢笼。在金州军他们不再是别人的奴隶，但是却成为了房子的奴隶。
　　痛并快乐着，说的就是那些还背负着房贷的百姓们。
　　当然像胡贵贤这样的高收入家庭是比较幸福的，他们早早的脱离房贷的缚束，开始享受美好的生活，幸福指数高得很。
　　卢象升对金州军修房子卖的事情隐隐约约觉得其中的道道肯定不是那么简单的，但是以他现在的理解能力，只能大约明白了点金州军对土地增值的操作。
　　对于金州军充足的财政收入卢象升是非常羡慕的，这是金州军强大的基础。所以卢象升对于金州军为何能够赚这么多钱是非常好奇的，任何一个金州军的财源卢象升都会加以关注。显然通过与胡贵贤的交谈，卢象升明白了金州军在卖房子上似乎赚了不少。
　　因为与卢象升比较投缘，胡贵贤在棋局散了的时候邀请卢象升到他家里去做客。卢象升客套了几句后见胡贵贤真诚相邀，他也想多了解一些济州岛普通百姓的生活，便欣然应允了。
　　胡贵贤带着卢象升回家的时候，胡贵贤的老伴正在做饭，见家里来了客人，连忙过来招待，奉上了茶水和点心。
　　卢象升饶有兴致的看着胡贵贤家里的情况，不时露出一丝好奇的眼神。胡贵贤见状带着卢象升参观了自己的家，一点都没有避讳的样子。
　　金州军的强大与富庶同样影响到了普通百姓的心态，他们更加自信，更加乐于展示自己的生活，与别人分享自己努力的成果。
　　胡贵贤家一楼是客厅加自己的卧室、客房，二楼是儿子的住所，三楼则是小孙子的地盘。前院里种着几颗桃树和柿子树，树下摆放着几个石桌和石椅，闲暇时在树下喝喝茶必定别有一番趣味。
　　家里的摆设虽然算不上珍贵，但是也比较精致，各种生活用品一应俱全，从另一面展示着主人的财力。
　　这样的小楼比起豪门巨族的大宅院肯定是远远不如，但是对于胡贵贤一家来说则是他们的幸福天地，以能够拥有这样的房子而自豪。
　　想着一个普通的五口之家也能过上这样的生活，而且这样的家庭在济州岛比比皆是，卢象升心里对鲁若麟的佩服又上了一层。
　　卢象升敢肯定，在大明哪怕是盛世年景，普通百姓最多是饿不死，要想过上这样的日子是绝对不可能的。
　　“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这可不是一句空话，是先贤们总结出来的历史教训。金州军能够在自身强大的同时，让百姓们也过上如此富足的生活，这样的统治水平实在是匪夷所思。
　　胡贵贤的儿子和媳妇都在船厂工作，活一直非常多，经常要工作到很晚，所以晚饭时只有胡贵贤和孙子陪着卢象升用餐。
　　胡贵贤的老伴依着传统的习俗没有上桌，草草的在厨房吃完饭之后，就去小区里的制衣作坊里与自己的老姐妹们唠嗑去了。
　　这样的制衣作坊济州城里有很多，都是帮成衣厂加工制作一些小部件的。活轻松简单，酬劳计件，来去自由，非常适合那些有家务的妇女们。她们在这里工作既可以赚一些钱贴补家用，还可以与街坊邻居们说说话，非常受那些妇女们欢迎。


第317章 卢象升的济州行（三）（求月票、推荐票，求收藏）

　　胡贵贤的孙子胡文仁有十二岁了，已经在学堂里上了四年学。
　　胡文仁一身学堂制服，讲话彬彬有礼，对于祖父的客人恭敬有加，规规矩矩的给卢象升行了礼。
　　进过学的孩子就是不一样，卢象升看着胡文仁满是喜爱。
　　饭后喝茶的时候，卢象升端起了长辈的架子，问起胡文仁的功课。
　　胡贵贤能够感觉到卢象升绝对是个文化人，所以非常欣喜的看着卢象升考校胡文仁的学问，因为这是只有亲近的长辈才会做的事情。
　　金州军学堂里学的东西与大明有非常大的区别，更加接近后世的教学方式。
　　诗词文章是要学的，特别是那些历史名篇更是要熟读会背。除此之外还有算学课、历史课、音乐课、体育锻炼、劳动教育、手工以及自然地理等。甚至每年还会对这些学生进行短期的军事训练，了解一些行军打仗的事情。
　　在大明大行其道的四书五经金州军不提倡，也不禁止，要是学生有能力也可以自己去学。八股文那种科考文章，金州军是绝对不会去教授的。金州军讲究实用，那种为了科举专门制定的无用之物金州军上下是深恶痛绝的。
　　其实不光是金州军上下痛恨八股文，明朝的士子们同样对八股文痛恨不已。士子们一旦考上进士，都是将八股文扔得越远越好。如果不是为了科举，没有文人会喜欢八股文这种死板的东西。
　　金州军为了凑齐学生上课用的教材是花费了很多心思的。
　　金州军学生们使用的教材是按照难易度分了层次的，根据不同的年龄、不同的年级，使用的教材难度是不一样的。不像大明科举的教材就是那么几本，从稚童到老叟，学的基本都是一样的东西。
　　教材的编撰可不是一个轻松的活，没有一定的功底和经验是绝对做不出来的。
　　鲁若麟肯定没有那个功夫整这些东西，他最多指明一个方向，审核一下大致的内容，具体的事情还是要交给那些比较专业的人去做。
　　只有两门比较特殊的课鲁若麟参与的多一些，那就是算学和自然地理。
　　当然，鲁若麟的算学和地理并不是很优秀，但是后世的一些基本的理念和方法还是有的，他只用搭起一个框架，再审下稿就行，具体的工作由专门的人去做。
　　其实华夏也有算学比较牛的人才，鲁若麟要做的就是将阿拉伯数字以及代数的理念告诉他们，再让他们与西洋来的那些传教士交流一下，基础的算学教材就有了。
　　至于后续更高深的内容就需要他们自己探索了，鲁若麟唯一能做的就是为这些人提供资金上的支持。
　　自然和地理的课程就主要以西方传教士为主进行编撰，虽然有些内容在鲁若麟看来明显是错的，但是鲁若麟并没有指正出来，就按照传教士的理解和发现来教学。毕竟现在睁眼看世界的是西方，他们占据着大航海时代的主角，万一鲁若麟的指正促进了他们的发展就得不偿失了。
　　自然地理主要是为了开阔学生们的眼界，让他们知道这个世界很大，有很多地方值得他们去探索，具体事物上的对错并不重要。鲁若麟希望培养出来的这些学生能够更有开拓精神，让华夏人走出自己的舒适圈，探索整个世界。
　　为了获得那些传教士的支持，鲁若麟不但付出了金钱，还破例允许他们在济州岛建立教堂，开展传教活动。
　　只是理想很丰满，现实很骨干，传教士们的传教活动进展的非常困难。现实主义的华夏人，在生活美满的时候，很少会去考虑宗教上的事情。特别是忙碌的工作占用了他们太多的时间，根本就不会去关注一个外来的寺庙。