文唐 (步兵长)

　　第二批封国的地点还是在南洋诸岛，离大唐太近了。而东南二洲的土地，可能要等到第四批第五批分封的时候才会用到。
　　如果不介意离大唐近一点，可以把名字写在第二批的名单上。要是想去东南二洲，就要继续等待。
　　而东南二洲的差别也非常大，岳山说的隐晦，他完全能听得懂。
　　选择南瞻部洲，或许永远都只能当大唐的附庸，但胜在安全。
　　选择东胜神州有机会壮大自己建立属于自己的王朝，和大唐并列。但同样选择这里也有可能会被别人灭掉，成为别人的垫脚石。
　　风险和机遇并存，到底要选择哪里？这是一个值得思考的问题。
　　想了半天都拿不定主意，这会儿他真的羡慕岳山。说放弃就放弃了，去追求成为孔家那样的存在。
　　只能说有才任性啊，比不了。
　　……
　　岳山并不知道长孙无忌的纠结心理，把人送走后他回家给李淑把剩下的故事讲完，就出门去了书院。
　　先是去了医学院，催促孙思邈加快进度研究治疗李淑的特效药。
　　孙思邈除了叹气还是叹气，他也想研究出来啊，问题是这玩意儿哪是那么好研究的。
　　从医学院出来他就去了渭水书院。
　　现在还是放假期间，书院只有离家太远不方便回去的留校生和离家太近已经返校的学生在，显得比较冷清。
　　岳山在书院转了一圈，有些学生在读报纸讨论天下事，有些在研究甲骨文。
　　还有些在潜心苦读为夏季的科举做准备，还有些在操场上挥洒自己的汗水……每一个见到他的学生都热情的过来打招呼，他也一一回应。
　　转悠了一圈后从后门拐去了教职工住宿区，来到王绩家门口。
　　“无功兄，快出来迎客了。”
　　‘吱呀’里面的房间门被打开，欧阳通从里面走了出来，见到岳山后惊喜的道：“院长您来了。”
　　“通师又过来看你师父啊，他在吧？”岳山道。
　　“在呢，刚刚师父还在念叨您呢。”欧阳通打开门说道。
　　“是不是又在骂我？”岳山笑道。
　　“怎么会呢。”欧阳通悄悄说道：“师父是遇到难题了，又不好意思去找您，可别说是我告诉您的啊。”
　　“呵呵……”岳山笑道：“不用我告诉他，因为他已经自己看到了。”
　　“啊？”欧阳通慌忙转头去看，果然发现王绩正面无表情的盯着他。
　　吓的连忙跑过去，讪笑道：“嘿嘿，师父您怎么出来了。”
　　“我要是不出来还听不到你编排我的话呢，真真是气死我了。”王绩道。
　　“行了行了，都不是外人就别摆谱了，有什么事情就说，那孩子撒什么气。通师给我倒杯水去。”岳山说道。
　　“好嘞，我这就去烧水。”欧阳通赶紧逃也似的离开了。
　　“都怪你，本来多正派的一个孩子，就是被你给带坏了。”王绩不满的道。
　　来到房内各自坐好，岳山道：“行了行了，不知道谁提起自己的弟子天天偷着乐呢。给我还装起来了，说吧，遇到什么难题了。”
　　王绩道：“你知道我一生就研究两部书了，《周易注》已经成书许多年，现在想趁着还能动把老子的心得也写下来。
　　岳山高兴的道：“这是好事儿啊。”
　　王绩道：“你听我说完，等动笔之后才发现，我的理解不够新颖深刻，强行写出来怕是好不容易积累的这一点名声给搞臭了。”
　　“我记得之前你有研究过老子，必定有所收获，所以想找你给我出个主意。”
　　岳山道：“你这个老头，还珍惜起羽毛来了。”嘴上虽然这么说，心中却开始思考自己对老庄的理解。
　　老子是一本集大成之作的作品，可以从哲学方面去研究，也可以从社会学方面研究，还可以从……反正涉及的面很广，且很深。
　　他确实读过也有点心得，但王绩想要的必然不是这些心得，否则这本书不就变成我写的了吗。
　　他想要的应该是一个思路或者方法，这东西就不好说了啊。
　　仔细把所有和老子相关的信息都想了一遍，还真找到了一个相关的信息。
　　前世马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲乙本，甲本是汉之前的手抄本，乙本是汉高祖至汉文帝之间手抄的版本。
　　这两个版本和我们通常使用的通行本《道德经》有一个很大的区别。
　　想到这里，他心中就有普了，知道该如何帮王绩解决这个难题了。


第780章 人口不足
　　“有件事情想必你也知道，道德经是老子，而老子不是道德经。”岳山说道。
　　“这我当然知道，老子的著作很多，道德经只是其中的一部分很多都失传了。”王绩道。
　　“那么你知道道德经是从什么时候开始叫道德经的吗？你知道以前道德经是什么样子的吗？”岳山反问道。
　　“难道以前的道德经和现在的不一样？”王绩惊讶的道。
　　“肯定不一样，差别可以说非常大。”岳山说道。
　　“你怎么知道？你见过？”王绩追问道。
　　“我只是知道它以前是什么样子的，具体内容不知道。”岳山摇摇头道。
　　“你……真是气死我了。”王绩痛心疾首的道：“有机会见到先贤著作，你居然不好好研究研究。”
　　岳山心道，不是我不想研究，而是前世从马王堆出土的帛书甲乙本直接就氧化了啊。后世人也只能用科学技术恢复一小部分。
　　再说没事儿干谁研究这玩意儿啊，他又不是搞哲学的。他之所以知道这件事情，还是在考古纪录片上看到的。
　　“你还想不想知道以前的道德经大致是什么模样？”
　　“想。”
　　“那你就是这样求人的？”
　　“岳山小儿，信不信老夫和你同归于尽。”
　　“真是老不修啊，算了不和你一般见识。”
　　玩笑了几句岳山才正色道：“西汉之前《道德经》还叫《老子》，且德经在前道经在后，应该叫德道经才对。”
　　“德道经？”王绩激动的喃喃自语道：“居然如此吗，居然如此吗，德道经，德道经。”
　　不要小看只是两个部分颠倒一下，因果关系全变了。
　　举个不恰当的例子，屡战屡败和屡败屡战，只是两个字的顺序调整，意思就完全不同。前者是说这个人无能，后者是勇敢无畏不折不挠。
　　道德经和德道经，在哲学上的区别就更大了，对老子的思想解读也有很大的影响。这个发现直接影响到了国学哲学部分的研究。
　　古代研究道德经的人非常多，很多人几乎就快要抓到老子的核心本意了。
　　然而就是因为德经和道经的顺序被后人给颠倒了，变成道德经，而未能成功。
　　比如……
　　“王弼关于老子的著作你可以好好研究一下，已经很接近老子的本意了。”
　　“只是因为德经和道经顺序颠倒的原因，他离老子始终还差了一步，真是悲呼哀哉。”
　　王绩道：“王弼？可是魏晋王辅嗣？”
　　岳山道：“对，就是他。”
　　王绩道：“好，容我在好好把德道和道德的事情搞清楚，就去研究他的书。”
　　两人又聊了一些关于老子的理解，交流了一下感想，一直谈到太阳落山岳山才离开回家。
　　……
　　关于李承干的任命，朝野争论了一段时间之后也就接受了——不接受也没有办法。
　　李承干上任后并没有急着把自己的心腹安插进东宫，而是先着手处理辽东四道的事情。
　　为了让权力的交接更加顺利，他派杜荷亲自前往辽东主持大局。
　　他本人每天都老老实实去内阁上班，跟着李世民学习如何如何处理国家事务。
　　一切都渐渐步入正轨。
　　时间进入二月份，在万众期盼下朝廷终于公布了第一批封国名单。
　　先是李渊的儿子李世民的兄弟：
　　荆王李元景、汉王李元昌、郑王李元礼、韩王李元嘉、彭王李元则、郑王李元懿等十五人。
　　然后李世民自己的儿子：齐王李佑、蜀王李愔、蒋王李恽、纪王李慎四人。
　　至于吴王李恪、魏王李泰、越王李贞三人暂时不封。李恪是想将来去东胜神州，李泰是想去南瞻部洲。
　　越王李贞有大才且和李承干关系亲密，李承干想留他辅政所以暂时没有给他分封。
　　对于这种好事儿，心中有大抱负的李贞自然是欣然同意了。
　　其他宗室如：李道宗、李孝恭、李神符、李道彦等人也都在此次的封国名单上。
　　这些人的封地集中在安南、吕宋岛、堂明（老挝）等地，条件自然是比较艰苦的。
　　尤其是安南和堂明这些地方土著势力庞大，搞不好就会被土著人给灭了。
　　但正应了那句话，只要有利可图这些人不介意去死。期盼了这么久的封国终于到手，又岂会放弃。
　　李世民当然也不会看着他们去送死，前期会派遣海军过去提供保护的。甚至会一直在那里驻军，既是为了镇压土著，也是为了震慑诸侯国。
　　封地是分下来了，可很快这些人就发现了一个问题，没钱。