文唐 (步兵长)

　　“你是聪明人，当知道哪个更重要。”
　　马周有些不敢置信的看着岳山，他没想到对方居然如此看重自己。形成一套属于自己的理念？
　　读书人千千万，能形成自己的一套思想的凤毛麟角。而能够做到这一点的要么是文坛大家，要么是政坛领袖。
　　他马周虽然一向自视甚高，但也没有自大到这种程度。这还是第一次有人对他说，你将来会成为最顶尖那一层次的人物。
　　一时间他都有些不敢相信，迟疑的道：“形成自己的一套理念，这何其难也，院长太高看我了。”
　　“怎么，傲倪不羁的马周也有如此不自信的时候？”岳山戏谑的道。
　　“你别唬我，什么自信不自信，你那叫自大。你以为谁都和你一样有个神仙师父吗？”马周猛摇头道。
　　岳山这才收起玩笑，正色道：“我希望你不要妄自菲薄，你的能力远超你自己的想象。相信我，只要你潜心向学不需要五年必然能一鸣惊人。”
　　“行行行，你说的有道理。不就是不想让我去岭南吗，我不去就是了。行了，我走了。”马周有些焦躁的甩甩手，转身离去了。
　　岳山则露出了微笑，他知道自己的话马周听进去了，只是他还不习惯被人如此夸赞才会用这种方式来应对。
　　马周的聪明才智岳山是不怀疑的，不说历史上的成就，两人接触这么长时间对他还是有足够了解的。
　　他有能力，但出身较低大局观还有所欠缺，因为年轻性子也有些急躁。
　　岳山希望他能留在书院把大局观这块短板补足，顺便通过读书磨炼一下性子，把人生经验沉淀成智慧。然后就可以直接推荐给李世民了。
　　这半年来马周也一直是这么做的，在书院一边教书一边学习。
　　估计这次也是看到李德武、书院二十名弟子都去了岭南才被勾起了出仕的心思。
　　毕竟他入京的原因就是在家乡被人嘲讽，甚至来京城的路上还被人嘲讽，他迫切想证明自己。这次岭南大开发明显是个表现的机会，容易做出成绩。
　　不过还好，他是个能听的去劝的人，或者说他是个足够自信的人，被岳山轻易给劝住了。
　　这个插曲过后岳山继续投入到自己的工作中去：
　　和李世民等人一起讨论岭南之策，协助做筹备工作。当然，这方面他更多的是参与讨论，具体实施由别人去做。
　　和宁纯讨论山地师的组建工作，需要哪些作战能力，通过哪种方式来训练这种能力等等。
　　这方面大家都没有经验，概念又是他提出来的，所以牵扯到他大半的精力。
　　还有医疗队方面他也要操心。同样的，这方面大家依然没有经验。医疗队该如何的管理，如何的展开工作？
　　岳山只能努力回忆自己读过的史书，借鉴历史上成熟的例子，然后再和大家商量着制定出一套实施计划出来。
　　甚至还要和工部的人一起研究用甘蔗制作白糖的工艺。
　　除此之外，文学方面也面临着麻烦。《论语正义》成书半年多，已经传遍全国并掀起了新学风潮。
　　然而并不是所有人都愿意被新学取代。尤其是那些世家，不愿意坐视自家对经典的解读权被岳山抢走，开始有针对性的批判驳斥这本书。
　　岳山自然不能俯首认输，必须要出面和那些人辩驳。这也牵扯到他大量的精力……
　　可以说，这段时间是岳山穿越以来最忙碌的日子。让他恨不得把自己分成两半，一半忙一件事情。
　　不过还好，岭南大开发的筹备工作很快就完成，正式进入实施阶段。宁纯、宇文节等人相继赴任，医疗队也随后出发，岳山总算松了一口气。
　　“翠岚，那些人知道在论语的教义上辩不过你，所以转移了目标，这次他们对准了你提出的四书。”李纲找到岳山说道。


第445章 着新书
　　“……江宁何家世代治《礼记》为天下读书人所尊，有人说动了何家公开反对你把《小戴礼记》拆分而出，认为这是对先贤的亵渎。”李纲担忧的道：
　　“此事你当慎重处理，一个不慎恐会伤了你的清誉。”
　　“何家？礼记？”岳山微微颔首却并未有多少担忧，道：“谢李公提醒，此事我会妥善处理的。”
　　“哦？莫非你已经想到办法了？”李纲惊讶的道。
　　“有了一些想法。”
　　“何法？”
　　“文人最终还是要靠手中的笔来说话的，我准备写一本书。”
　　后世人都知道四书五经，却很少有人知道四书中的《大学》最早为礼记四十九篇中的一篇，名为《小戴礼记》。
　　但因为它主讲教书育人理论为许多大儒推崇，董仲舒、郑玄、孔颖达，包括后来的韩愈、二程等，一直到宋朝才被单独拿出来并正式命名为《大学》。
　　岳山提前几百年把它单独列出来，并和其它三本书组成四书自然引起不少议论。但因为那时候他在吹捧儒家，所以大家也不好公开反对。
　　现在不同了，论语正义掀起新学运动后读书人就开始为了话语权展开争斗。他们没有办法在论语这本书上打倒岳山，就把目光对准了之前的著作。
　　岳学五书只是单纯的工具书不涉及经意，没多少人那它做筏子，独尊儒术就成了重点。
　　岳山在独尊儒术里说了儒家的某些缺陷，并指出要与时俱进，然后被那些人抨击包藏祸心之类的。不过还好大家都不傻，并没有多少人相信他们。
　　于是这些人又把目标对准了《四书》，准确的说是四书里的《大学》，认为把它单独拆出来抬的太高了，是在贬低其他四十八篇。
　　还说动了世代研究礼记的何家站出来指责岳山亵渎经典侮辱先贤。这话就严重了，直接否定了岳山这个人。
　　古代高端学问是被世家豪强垄断的，东家擅长《春秋》、西家擅长《诗经》、北家世代治《易经》……
　　这些人垄断了对书籍的解释权，并获得天下读书人的认可。当然，人家世代都研究这几本书，理解也确实比一般人要深的多，是有那个真才实学的。
　　一般人站出来指责岳山如何如何都没有多大说服力，但何家拥有对礼记的最高解释权，他们站出来事情就大了，一大批喜欢礼记的人也纷纷跳出来反对。
　　一旦让他们坐实了这一点，那岳山的名声就毁了。
　　读书人靠的是什么？笔杆子？错了，是脸皮。没有脸皮笔杆子再好也没用。
　　读书人最擅长干什么？斗争，扣大帽子。
　　抓住岳山拆分礼记这一点进行攻击，然后全面否定他的一切。到时候他们在李代桃僵把《论语正义》的成果据为己有……
　　别以为剽窃抄袭只有现代有，古代一样多。而且古代人更狠，我不光抄你的还要把你弄死。
　　所以这件事情岳山必须要慎重处理。
　　岳山也知道，其实自己贸然把大学从礼记里拆分出来搞个大学还是有点幼稚了。
　　宋朝之所以能单独拆出来，那是经过很多先贤解读做铺垫，尤其是韩愈非常重视大学。再加上宋朝时期学问正式从世家流向民间，教育大兴，有了拆分的基础。
　　唐朝初期学问还被世家垄断教育还停留在初级阶段，贸贸然拆分必然会引起争议。
　　但他并不后悔，也没啥好后悔的。
　　正如刚穿越那会他自以为了不起，还没好好研究这个时代就迫不及待的想对这个时代指手画脚，然后搞出了一部神话新编。
　　所幸后来读的书多了及时醒悟过来，把那本书给烧了，否则闹出的问题更大。
　　也正是通过这件事情让他明白一个道理，学问没那么简单，不能想当然去做。
　　如果没有神话新编的事情，他会明白这个道理吗？所以书虽然烧了，但他本人从中学到了许多做人做事的道理。
　　有了这个教训，写独尊儒术的时候他就非常的慎重，书写好后又修改了一两年才决定出版。
　　《论语正义》编写的时间更长，从他穿越过来没多久就开始写，直到成书那天整整用了四年。
　　总之这就是一个成长的过程，拆分礼记的时候他经验不足欠缺考虑留下了漏洞给了人攻击他的借口，下次注意就行了，没必要后悔。
　　关键是他有解决的办法，没办法解决的时候才会后悔，有办法解决还去后悔那就太蠢了。
　　而他解决的办法就是重新写一本书，拔高大学的地位，让更多的人认可大学的独特作用从而同意他拆分礼记的事情，并认同‘四书’这个设定。
　　大学是一本专门讲述教育理论的书籍。
　　岳山前世是做什么的？老师。
　　虽然他不是师范专业毕业，但考教师资格证、考教师，包括当上教师后的专业理论学习……让他懂得了无数关于教育方面的知识。
　　现在他的计划就是在大学的基础上，结合前世所学到的教育理论，重新写一本书。
　　岳山宣布闭关著书的消息很快就传遍了京师，再从京师传遍天下。无数新学支持者翘首以盼，也有无数利益被触动者为之忧心。
　　当他的新书和大学有关的消息传出后，所有人都猜到了他著书的目的。支持岳山的击掌叫好，反对他的咬牙切齿，尤其是何家更是慌了。