文唐 (步兵长)

　　那些被堵在门外的人纷纷说道，说的话也越来越难听。
　　“闭嘴。”冯易突然大喝一声，然后嘲讽道：“你们既然有要事耽搁就该提前让人过来说明，或推迟一段时间或改日另约，可你们并没未如此做，已经是失礼。”
　　“失礼之后非但不知反省还在此对家师恶语相向，更是无礼至极。”
　　“家师此次邀请了数十位长者议事，有的先生早早就到了，一直在里面苦苦等待诸位。你们有要事，难道他们就没有要事吗？你们今天要事一直不来，难道他们就要白白等你们一天吗？此实为自私之极。”
　　“此书院乃家师所建，里面的学子皆为家师弟子，你们未经家师许可私自给他的弟子授课，言语中还多有诽谤之词。此等行径和私入民宅有何区别？”
　　“尔等如此无礼自私，不知自省却在此口放狂言，实乃读书人之耻也。快快离去，否则休怪我不敬老尊老。”
　　“你……你……小子安敢辱我……啊！”
　　“仇兄，仇兄，你怎么了？”
　　“快来人啊，仇先生昏倒了。”
　　然后外面传来一阵嘈杂声，可以听得出来，那个昏倒的被其他人给抬着走了。然后外面就恢复了安静。
　　屋内更加的安静，虽然没有亲眼见到外面的情况，但对话声却一字不落的听完了，很清楚发生了什么。
　　虽然冯易骂的是屋外的人，可他们这些屋内的人也感同身受啊。因为他们的行为和屋外的人没有多大的区别，唯一的区别就是，准时来参加了岳山的邀约。
　　未经许可教授他人弟子还诋毁诽谤当师父的，在古代那就是不共戴天之仇啊。
　　如果是学生主动请求他们授课还好说，一句‘他求学之心甚坚，我一时不忍就教’了还能糊弄过去。
　　他们没有收到任何邀请，主动去教的，实在没有什么好解释的。冯易说这种行为比喻为私入民宅，其实就是在骂他们是强盗窃贼。
　　他们如何能不羞恼，然而这股火气还不能冲着岳山发，因为不占理的是他们自己。非但不能怪岳山，还有些羞愧。
　　刚才还有些人把姿态摆的挺高，这下彻底歇火了这事儿说白了他们一点理都不占。岳山要真怪罪下来，并把这事儿大肆宣扬，也没有人会支持他们。
　　师徒如父子，这种伦理关系是被所有人认可的，也代表着太多人的利益，没有人愿意看到这条伦理线把破坏。
　　远的不说，现在龙首山书院就聚集着百多位名师大儒，一旦这事闹大了，他们会被所有人排挤，只有灰溜溜的退出大字典编撰小组。
　　大字典编撰已经成了文坛盛事，能参与进来对名声的提升是在太大了，还能名流千古。好不容易抢来的机会，怎么可能愿意放弃。
　　现在他们只期盼岳山不要怪罪。
　　而岳山呢，也心中暗自叫好。冯易这个弟子果然机敏，那一番话说的太妙了，反正换成岳山是说不出这样的话的。
　　当然了，以他的身份也不能说的这么直白。但冯易可以啊，小孩子为老师打抱不平，大家只会夸他尊师重道。
　　那一番话不但打击了外面那一群人，还顺便敲打了一番屋内的人，为岳山接下来的计划创造了良好的条件。
　　本来他还想用私自授课的事情给这群人上上眼药，不过现在冯易无意中替他说了，他再说可能会起到反作用，于是就调整了发言稿。
　　“谢谢诸位先生能接受邀请给我这个薄面，岳某感激不尽。这次邀请诸位过来，实在是有一件要事想与诸位相商。”岳山绝口不提刚才的事情，诚恳的道。
　　“不过在说此事之前，还请诸位先看一看这个。”
　　说着岳山从桌下拿出一摞小册子，一一发给众人。
　　众人见他没有责备的意思，都松了口气，接过小册子翻看起来。越看这些人的模样就越是惊讶，终于有人忍不住问道：
　　“清水候，统一招生，统一管理，统一授课这有悖常理啊。”


第396章 师徒传承
　　把部分人拒之门外这自然是岳山有意为之。
　　从铸币的事情脱身后他就回到了书院，给所有经常在书院授课的人发了邀请函，请他们于今日巳时在小会议室做客。这些人大约有三十余个。
　　有些人当面就拒绝了，对于这种岳山也无话可说。人家摆明了不想合作，他也不强求，也没必要强求。
　　不过当面拒绝的人还是少数，大多都同意了邀请。
　　到了今天，这批同意邀请的人又出现了不同的行为。有些人准时到达，有些人迟迟未到。
　　对于那些迟到的人岳山心中直接打了叉，但出于礼貌还是多等了两三刻的时间。然后把门一封，再来也恕不接待。
　　然后就发生了门外那一幕。
　　虽然这一幕出乎了岳山的意料，但结果却是岳山乐于见到的。冯易连削带打的一番话即羞辱了那帮人，又敲打了屋内的这帮人，他站在了道德的制高点上。
　　然后他就顺势拿出了自己的解决办法。
　　在铸币期间岳山也一直在思考如何处理其他读书人私自授课的问题。
　　这个问题的难点就在于如何让这些人留下并按照他的计划进行授课，而不是自行授课。
　　想了很多办法最终决定分家，龙首山书院保留，然后另外开设一家高级书院。
　　高级书院分门别类授课，有专门的法学科、儒学科、道学科、还有科学科。
　　法学科自然偏向于学法家思想，但别的学科也要有所涉猎。科学科就是主学物理数学的学科，其他学科也要学。儒学科、道学科皆是如此。
　　高级学院实行统一招生、统一管理、统一授课。
　　统一招生就是面向全社会招生，先参加考试择优录取。统一管理很简单，就是书院建立专门的管理体系，统一管理所有的学生。
　　统一授课，就是开设哪一门课程，这门课程由哪个先生负责，都要提前确定下来，然后统一给学生们上课。
　　这种模式可以说完全改变了原本的师徒关系，师就真的变成了授道解惑之人，而不再具备‘父’的责任。
　　从此把师父变成了老师。
　　这种改变自然是难以被接受的，不出所料被人提出了质疑。
　　“清水侯，非是老夫不敬你只是此法有悖常理，如若真按照此法来，那又将致先生于何地？”刘德耿严肃的道。
　　其他人大多都表示支持，只有少数人不动声色。
　　对于他的顾虑岳山也能理解，现代人很难理解古代人的师徒关系。很多人都说那哪是师徒，简直就是奴隶。
　　其实不然，教会徒弟饿死师傅这句话可不只是说说那么简单，而是真的会发生这样的事情。
　　古代是限制人口流动的，加上交流不便，人的生活圈子很小。一个说书的艺人，他的听众可能就是这座城市某个角落的一小群人。
　　如果这个说书人收了徒弟，那他就要负责到底，不光要教说书还要给他找个说书的地方。如果找不到，那就必须把自己的地盘分给他一部分。
　　这一点都不夸张，二十一世纪初的时候岳山去西部边疆旅游，那里的部分剃头师傅还保留着这种传统。
　　师父收了徒弟教导一年，然后要么把小铺子传给徒弟自己另外找个地儿开一家新的，要么在别处给徒弟开个新的剃头铺子。
　　当时岳山还很惊讶，居然有这种好事儿？
　　后来才了解到，这个徒弟逢年过节要给师傅孝敬。如果师傅遇到困难要提供帮助，甚至师傅没有后人还要负责养老送终的。
　　因为他给了你吃饭的手艺。
　　所以师父才叫师父。师父的父是父亲的父，而不是后世开车师傅的那个傅。这里面牵扯到的是生存问题。
　　读书人之间虽然没有那么夸张，但也要遵守这种规矩。在唐朝及之前，学问都是家传的，是确保家族传承不息的根本。
　　把学问传给徒弟，就相当于是把家族传承的根本分给别人一份，是要冒着极大风险的。
　　所以古代人收徒极为慎重，而每一个愿意公开授课的先生都值得尊敬，即便他讲的不是自家核心学问也值得尊敬。
　　现在岳山尊卑改变这种师徒关系，把师父变成老师，公开传授学问。等于在断大家的根基，能没有意见才怪。
　　这还是刚才冯易一番话帮他镇住了这些人的缘故，否则早就有人起身离开了。
　　所以对于这种情况岳山早有准备，只听他不慌不忙的道：“诸位，如果当年孔夫子也和你们一般想，也就不会有今天的盛世了。”
　　众人脸上一阵尴尬，当年礼不下庶人刑不上大夫，这段历史他们不可能不知道。还是孔夫子首开私学，才给了‘庶人’学习礼法知识的机会。
　　难道孔夫子不知道他这么做是在断贵族的根基吗？也许知道，也许没有意识到，但他就是这么做了。
　　而他们这些后人，享受着夫子带来的好处，嘴里读着夫子的学问却弊帚自珍，夸夸其谈自以为学得真理……实在让人羞愧。
　　可要说要他们就这样把自己的学问传授给所有人，他们肯定不甘心。于是会场一下子就安静了下来。