大宋有种 (大罗罗)

　　在四川、荆湖的部分地区推行《方田均税法》的同时，这些地区的丁税、免役钱，也被一并摊入了田税，而且官员的免税优惠也一并取消（勋田、职田例外）
　　也就是所谓的摊丁入亩、官绅一体纳粮......这事儿其实也没多难，比这狠得多的圈地都干了，这算什么？之所以宣和之难前的宋朝做不到，是因为当时的宋朝是和士大夫共天下，对士大夫非常不利的政策，当然实行不了了。
　　而如今的洛阳朝廷是和府兵武士共天下，整文士大夫那是一点难度都没有的！
　　而在实行了摊丁入亩之后，四川、荆湖等地的百姓就获得了“自由迁徙之权”......想去哪儿都行，不需要路凭，官府也不多管，也不怕他们变成流民造反。
　　总之，依据《转运使条例》进行治理的地区，就是“无封建、有自由”的地区。不过老百姓上升的通道（指做官）比较窄，除了名额很少的科举，就是考伎术科，成为一个小官吏，然后慢慢上升。
　　而在依据《营田使条例》进行治理营田四路，则是“半封建、半集权”的。因为这些地区的乡村土地，几乎都被手握刀把子的府兵户占有......经济基础有了，刀把子也有了，其他的就不言而喻了！
　　不过营田四路的封建缺乏层次，没有层层分封，也不存在大封建主，只存在府兵和勋臣，但是勋臣们占有的土地也不多，不可能变成大封建主。
　　所以赵楷的皇权在营田四路还是比较大的，这些地方更像是他的直属本部，也是他的权力基础！
　　既然是直属本部和权力基础，那赵楷自然要好好管理了！所以营田四路的自由是比较少的......至少在营田四路的乡村，自由是比较少的。
　　比如土地不能自由买卖；府兵户不能自由迁徙（你跑了谁当兵？）；永业田和职田的继承人（职田理论上只有六十年使用期，但如果职田的使用者可以培养出合格的继承人，那也可以续期）也必须接受军府的教育和考核；而且户主和继承人都不得从事工商业。
　　不过在营田四路的城市，市民倒是享有和转运使路的城市居民一样的自由，当然了，他们也得和转运使路的市民一样交税！而且非府兵户，理论上也有自由迁徙的权力，也不需要无偿的去为朝廷服劳役。
　　至于适用《节度使条例》的地区......当然就是封建化程度最高的地方了！
　　也就是说，赵楷统治的国家，现在出现了“无封建”、“半封建”、“全封建”这三种状态，是一国三制了！
　　......
　　“热热，谁把你捆成这样的？”
　　结束了御前合议，赵楷就和朱凤英、郭天女二人一起回了贞观殿的寝殿区（贞观殿是紫微宫三大殿之一，面积很大，被赵楷接手后进行了改建，划出一部分作为日常办公和接见朝臣的地区），才一进门，就看见自己的爱妃曹玉娘让人五花大绑了，还跪在那里不停的假哭，哭得梨花带雨，胸脯还一颤一颤的......真让人心疼啊！
　　曹玉娘听赵楷怎么一问，哭得就更伤心了，一边哭一边说：“奴婢听说奴婢的父亲和姐姐要谋反了，所以就让人捆了来请官家治罪。呜呜......”
　　“哦，”赵楷点点头，“你的消息还挺灵的......”
　　说着话，赵楷就拉着朱凤英一块儿在御座上一起落座了，坐下后就问朱凤英：“凤英，你是后宫之主，你说应该怎么治热热的罪。”
　　朱凤英板着小脸，显得很生气！因为曹玉娘哪里有半点要请罪的意思？让人捆成这样，还化了妆，都那么漂亮了还化妆！这都快六宫粉黛无颜色了，还让官家怎么治罪？听听官家对她的称呼，“热热”，多亲热啊！还治罪......怎么脱罪吧？既然如此，那本皇后不如卖这个小妖精一个好。
　　“热热的父亲和姐姐也是迫不得已才准备造反的，”朱凤英心里不痛快，但还是要秉公处理，“而且他们现在还没有真的反......而是通过李孝忠向官家请示。官家还没有决定是否准许他们造反，现在就治热热的罪是不是言之过早？”
　　曹玉娘闻言一愣，连假哭都忘记了。
　　造反这种事情，还能得到官家批准？
　　赵楷笑着问朱凤英，“凤英，你觉得朕应该准许热热的父亲、姐姐造反吗？”
　　“妾身觉得官家应该会准他们造反，”朱凤英笑道，“因为官家不准，他们也会反......那就是真反了！若官家写一道密旨，准许他们假装造反，那他们就是假反。假反贼总比真反贼要容易对付吧？”
　　还不错！
　　赵楷心说：原来朱凤英不仅会抓阄（抓阄也是政治智慧，反正不懂，干嘛不装得人畜无害？），还会应付真假反贼！
　　不对，她才不在乎什么真假反贼呢！赵楷这个时候看见曹玉娘感激的眼神了——不是对着赵楷自己的，而是对着朱凤英！
　　这个人情卖得漂亮啊！曹玉娘这小妖精是性情中人，还不得肝脑涂地以报大恩？有了她吹枕边风，潘娘子和赵论还怎么和朱凤英斗？
　　“热热，”明白了朱凤英的手段，赵楷还是看着曹玉娘，笑吟吟问，“朕看在你的面子上，准许你的父亲和姐姐假造反如何？”


第315章 伪造反？死亡百分百！
　　大宋洪武三年十二月，河西，敦煌古城。
　　这座始建于汉朝的古城，从来都没有像现在这样拥挤过。小小的城垣之外，是一层一层的帐篷环绕，足有数万顶之多。都是那种厚重的毡帐，可以顶住西北凛冽的寒风，给居住在其中的人们保住最后那一丝的温暖。
　　而在小小的城垣之内，则到处都是熙熙攘攘的行人，多数都穿着厚厚的，看上去有些肮脏的皮袍子，看着有点落魄。这些“皮袍客”中的男子都剃秃了头发，腰里还挎着长剑弯刀。而跟着他们的女子则大多朴素结实，和男子一样挎着刀剑。
　　看他们的装扮，就知道是来自城外毡帐中的党项人，都是入城来办年货的。
　　虽然这些人现在都背井离乡，而且前途渺茫，但年总是要过的。至于下一个新年还有没有命过？会在哪儿过？就不是他们这个层次的人物能决定的了。
　　除了这些党项人之外，敦煌城内还有不少做汉人打扮的男男女女......他们都穿着右衽汉人服饰，其中的男子都在头顶上梳起了小小的发髻。
　　有些衣着光鲜，一看就是富贵人家的男儿还戴上了东坡巾。不过即便头戴东坡巾，手中却捏着三尺青锋——这可不是用来装样子的，而是真的开了锋，随时能抽出来捅人的杀人利器！
　　大过年的，满大街的人都带着刀剑在逛街采买......这个春节的节日气氛真的有点吓人啊！
　　而穿着皮袍子的党项人看见这些右衽汉服，还梳起了发髻的敦煌汉儿，都忍不住露出了阴狠的神色，手掌不自觉的就按在了刀柄、剑柄之上了。
　　这样的装扮，特别是发型，已经违反了嵬名元昊的秃发令！在过去的大白高国，违反秃发令是要杀头的！
　　可是现在大白高国没有了，只剩下一个什么河西节度使司......而且还是大宋的河西节度使，自然应该蓄发右衽了！
　　所以从这些党项人对面走过的蓄发右衽的汉人士子，也马上露出了真面目，同样捏紧了宝剑，露出了恶狠狠的眼神！
　　两波人往往就这样恶狠狠的瞪着对方，谁也不敢先动手，直到一队披甲持矛的麻魁正好从大街当中通过，才恨恨的嘀咕上几句，各自散去。
　　所谓的麻魁，其实就是女兵。西夏不仅男子全民皆兵，一部分女子也要服兵役充女兵。这些女兵就被称为麻魁，又曰寨妇，通常只是承担辅兵或守城任务。不过也有例外的时候，就西夏女主临朝的时候，当权的太后往往会组建一支麻魁亲兵，跟随在自己身边。
　　而如今在敦煌街头不停巡逻的这些麻魁，就是平西王李仁孝之母曹太妃的麻魁亲兵。
　　她们现在奉了曹太妃的命令在敦煌的街头维持秩序，遇见有闹事的，不管什么身份，也不管谁先动手，一律捕了。然后带敦煌各处城门口，拔了衣服吊起来用鞭子抽打——由麻魁女兵动手打人！
　　这种惩罚虽然伤害不大，但是丢人啊！所以谁都不想让这群麻魁健妇抓去吊打......敦煌城内的秩序，也就暂时得以维持了。
　　但是这群麻魁女兵只能维持一时，却维持不了一世。
　　因为随着李仁礼和完颜斜保率领的五万党项兵、数千金兵抵达敦煌，原本被李察哥压制住的“复国派”的声音一下就响了起来。在瓜、沙二州驻扎的党项人，绝大部分都不想跟着大宋混了......都想着重建大白高国，然后在大金的支援下打回去，收复兴灵银夏！
　　而与之相对的，则是河西各州的汉人、回鹘人、吐蕃人、羌人，几乎清一色的亲宋。
　　他们已经当了一百多年的二等三等四等人了，现在好不容易要熬出头了，凭什么再跟着党项人造反？
　　再说了，现在造反能成功吗？肯定不能啊！根本就是送人头。党项人要送死没人拦着，但是汉人、回鹘人、吐蕃人、羌人凭什么跟？