捡到一只始皇帝 完结+番外 (历史系之狼)

　　韩非就开始劝谏，要求他以律法来进行裁决，不能随意处置！
　　有着韩非拦着，始皇帝也是有火发不出。
　　就在这个时候，赵括的新政已经来到了后期，制度上的大转变，先是引起了一些不适，可是在六国地区，就没有什么影响了，因为在六国，根本就没有深厚的军功制基础，赵括的主要改革，还是为了要摧毁原先的秦国。而新律法的施行，更是如此，韩非很快制定了宽松的律法，放宽了对百姓们的诸多限制。
　　当这个律法开始施行的时候，在老秦人的土地上引发了地震！什么？可以外出散步了？什么？可以聚集在一起了？什么？不必在规定的时候回到家里待着了？？众人都有些不敢相信，以至于在刚开始的几天里，他们还是不敢外出，还是不敢聚集，可是当官吏们再三提醒，有人以身试法之后，终于，他们都明白，现在与过去不同了。
　　这对六国的百姓而言，是一个天大的好消息，他们原先散漫惯了，说起来，根本就无法适应苛刻的秦律，如今，秦律改变，不再那么的限制他们，他们又像从前那样，这真是一个很好的消息。各地纷纷庆祝，聚集在一起欢呼，却也没有官吏再来抓他们。当赵括驾着自己的马车，走出了咸阳的时候，他看到了那些不安而又开心的民众。
　　老人们聚集在一起，说着当初的辉煌，聊起了他们跟着武成侯作战的岁月，而年轻人则是在玩着蹴鞠，他们疯狂的乱跑，大笑着，互相推搡，妇女和孩童也是在周围围观，有说有笑的，他们不必再强制的去当兵，他们不必再整日板着脸，他们不必再遭受从前的那些，现在，他们终于变得像个人了。
　　有年轻人大胆的朝着自己的爱人念起了诗歌，这在过去也是不被允许的，有人驾着车去拜访自己外嫁的女儿女婿，他们不必在去哀求官吏允许自己通行....一个伪装成国家的军队正在消失，而那些“士卒”们则是变成了百姓，他们的快乐竟如此简单，能活动活动，能见一见自己想见的人，能大胆的牵着爱人的手走在道路上，这就足够了。
　　赵括抚摸着胡须，开心的笑着，双眼都弯成了月牙。
　　当他来到乡里的时候，官吏只是查看了他的验传，就让他进去了，没有再盘问他的目的，没有一路监督着他到达目的地...而当地的老者们，看到马车上的赵括，就忍不住的站起身来，他们并不认识赵括，只是，他们看到一个白发飘飘的长者恍若神仙一样前来，就不由自主的起身拜见。
　　随着年龄的增加，赵括的长相越来越类似传闻里的那种得道仙人，就连气质也是那样。赵括拜见了众人，又询问了关于新律的情况，这里的乡人提到新律，想要说的话就很多了，他们先是将韩非和赵括夸赞了一顿，随即说起了如今的生活，新律对老秦人的影响实在太大。
　　他们不必提心吊胆的过日子，不必担心自己哪一天忽然就触犯了某项律法然后就被带走...秦国的罪犯数量是六国加起来都不如的，大多都是犯了些很小的罪行，在后世，不，在西汉就不算是罪行的罪行，比如你哪天生病了，没有按时去“上班”，也没有去请假，那你就要被抓起来了...
　　再比如你邻居忽然谋反，而你毫不知情，那你也要一起承受谋反的惩罚。
　　再比如你走在路上遇到俩个老朋友，三个人站在一起聊了许久，嗯，犯罪。
　　再比如你家里来了盗贼，你发现丢的东西不多，没有报官，那官府自己知道后，就要将你和盗贼一起抓起来。
　　比如你去买东西，没有让商人给你开发票，你们两个都得蹲监狱。
　　比如你想要弹劾一个官吏，怕他报复，采用不实名的方式偷偷上书，嗯，犯罪，连看你的上书的官吏都要一同犯罪，按着律法他应当要烧掉才对。
　　出土的秦竹简让人看着头皮发麻，因为罪名之多，因为规定的详细，因为他先进性与愚昧性的并存，对百姓的迫害与保护的并存....而如今，赵括就是废除掉了一些看起来非常不合理，违背人性的罪名。


第四百六十五章 不合格的驭者
　　没有战争的岁月是这样的美好。
　　随着大一统战争的结束，整个天下都迎来了一段和平期，距离上次灭亡齐国的战争，也已经过去了两年多的时间，在这段时日里，秦朝各地的百姓，都享受到了一段最为惬意的生活。尤其是对那些战事频发的秦，三晋等地区的百姓而言。战争是百姓们所经历最残酷的灾难。
　　这是最可怕的灾害，无数年轻的生命就那样消逝，他们本可以在家里，安心的陪着自己的父母，自己的妻，自己的子，跟朋友们喝着酒，吹嘘着，在耕地留下汗水。根据梁启超先生的考证，战国时期总共战死了两百多万的士卒，其中白起杀了一半。在总人口两千万的天下，战死两百万人意味着什么....
　　意味着可能有同一年出生的年轻男子，全部都死在了战场，没有一个活着回来。这意味着每十个家庭里，就有一个家庭在为自己死掉的亲人而哭泣。年轻人都死光了，天下变得空荡荡的，原先希望自己能生个男孩的父母，在那一刻却想着要一个女孩，起码，她不会死在战场上，连尸体都找不回来。
　　两百万看起来不多，在后世大概也就是一个大县城的人口，可是在此刻，却显得非常惊人...战争不只是带走了年轻的男人，每次的战争，各国都要召集赋税，这些赋税压在百姓的身上，他们留下的粮食甚至不够自己食用，眼睁睁的看着孩子饿死。女性开始扛着父亲和良人留下的农具走上耕地，抚养留下的孩子，然后再将他也送上战场。
　　赵括无法想象，一个父亲，良人相继战死的母亲，看着独自抚养长大的儿子拿着武器离开家的时候，心里该有多么的绝望。
　　加上战争让耕地变得荒芜，没有年轻人来耕作，出现粮食短缺的大问题，诸侯们只想着让自己的领土更大，却没有想着底层那些用树皮来充饥的百姓...若是遇到了白起这样的将军，那就更加吓人。后世在长平所挖出的尸堆里，不全部都是成年男子，还有很多的女性，老人，孩子....这说明，秦国的军队屠杀了上党。
　　上党太守拒绝割让土地，故而被秦人视为地方反抗，因此展开了屠杀，这在此时却诡异的合理。
　　范雎提出，不只是要攻占土地，还要杀死各国的人，减少他们的战争潜力，什么是战争潜力呢？可以生育孩子的妇女，可以长大的孩子，可以抚养孩子们长大的老人....这些仿佛都是战争潜力。
　　吕不韦一生最大的仁慈，大概就是禁止将士们再去做这样的事情。
　　不过，战争已经结束了，那沉痛的，笔者每一次书写都觉得沉甸甸的战争，终于是过去了。如今的天下，享受了数年的太平，尤其是韩人，他们享受了更久的太平岁月。如今的三川，颍川等地，非常的繁荣，没有战乱的辛勤韩人，是非常能吃苦的，他们也很珍惜如今的生活，赵括觉得，他们迟早都能超过齐地，或许在将来会成为天下最富裕的地区。
　　赵人不必再时刻拿出活命的粮食来支援战争，也不会再大批的送年轻人前往战场，一家人开开心心的在耕地上耕作，预测着今年的收成。他们是真的很开心，没有了战争，没有沉重的徭役税赋，他们活得很轻松。秦国的官吏虽然也有恶劣的，却跟赵国的官吏完全不同，他们是能讲道理，讲律法的，不会胡作非为，更没有长安君这样的人或者势力。
　　燕人也很开心，那些不被当人的辽东胡人，终于变成了人，他们正式享有与秦国其他地区的人一样的称呼，甚至，秦国的律法规定不许称呼他们为蛮夷狄胡，只能称为秦人。任何官吏胆敢蔑视羞辱者将被责罚，这些胡...这些辽东人是那样的激动，他们得到了他们想要的东西，那是一种尊重。秦法一视同仁，没有歧视，也没有优待，这就叫尊重。
　　他们得到了来自农家的最新技术，开始按着地方情况来发展自己的农业，辽东的官吏甚至组织了数次的开荒运动，当地百姓却不觉得这是徭役，他们非常的配合。
　　唯独不太开心的，大概是楚人和齐人，楚人念旧，加上他格格不入的文化氛围，他们对秦向来就有着抵触情绪，不肯低头。律法已经宽松起来，想来不久之后，这些人也会享受来之不易的和平。而齐人则是一直都享受着和平，唯一的不同，可能就是没有那么多的贪官了，只是齐人骨子里很傲，看不起秦国这样的蛮夷，故而也有些抵触。
　　无论他们是怎么想的，天下还是在朝着好的方向发展，秦国的学室里走出了一批又一批的官吏们，他们前往各地，坚定的执行秦国律法，百姓们安心的在家里耕作。在真正的历史线上，百姓的苦难本来是没有结束的，因为战争刚刚结束，皇帝就展开了更大的对外战争，同时，在国内开始了史无前例的大徭役。
　　数个工程同时开始，阿房宫，长城，驰道，皇陵....百姓们不仅没有过上太平岁月，反而是活得更累，加上秦人不公正的对待，将他们当作被征服者来进行压迫，最后爆发了六国百姓浩浩荡荡的起义。而如今，有了赵括，百姓们提前过上了悠闲的岁月。