水浒豪杰传 (固执的胖子)

听到公孙胜说要壮大二仙山，成为道教之首。
史进并不意外，自从佛教在华夏传播时，吸收了儒家、道教一些文化，形成了禅宗后，道教就时常被佛教压制。
没办法，人家佛教有钱啊！
他们和尚一般都不用交税，也不用服劳役。
而且大部分寺庙都有田地菜地，可就算可以自给自足了，甚至富贵了。
人家照样还能厚着脸皮对着百姓喊：“施主，贫憎化个缘！”
这样还不算，还总是教唆百姓富豪捐款。
花的少，赚的多！
多年下来，可是能积累到一笔巨额金银。
这么多钱放着岂不是浪费，那怎么办？
放贷呗！
大宋第一有钱人是谁？
宋徽宗？
蔡京？
或许是他们，但更有可能是东京的大相国寺！
要知道大宋时期，放高利贷规模最大的就是东京大相国寺。
高利贷的是有多暴利，大家都清楚。
东京大相国寺地处最为繁华的东京，自然最为富裕。
但其他的寺院呢？
比如杭州、建康、洛阳这些大城的寺院可不是少数啊。
这些寺庙积累的钱也不少啊。
钱多了，资本雄厚，佛教就可以放肆大胆的扩张了。
今年建一个寺院，几年下来赚的满盆了，那就可以再建一个。
千百年下来，人家佛教修建的寺庙是一个接一个。
杜牧的《江南春》是这样写道的：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
单单一个南方就有四五百座寺庙，还不算北方的，可想佛教的昌盛。
道观呢？
道教也富裕，但道教有一个麻烦事。
佛教讲究悟，不管是南宗还是北宗，只要悟道了，就可以坐地成佛了！
所以他们经常做事情是每日念经诵佛。
道教中的积善派、经典派还好，讲究的是清修。但一些教派，例如丹鼎派，人家相信自己能炼出金丹，能练出长生不老丹。
什么珍贵名药，奇珍异宝，人家都不在乎，都往火力烧。
那些玩意可是要花费不少钱的。
烧啊！烧啊！钱都烧没了！
因此在金钱上，道教真的比不过佛教。
我们都知道要扩张，必须要有钱。
道教在金钱上比不过佛教，因此从南北朝开始，道教就时常被佛教压制。
这导致了道教要想成为宗教之首，必需依靠朝廷的力量才能成功！
这才是历朝历代，道教都拼命想博得帝王的赏识，好力压佛教，成为宗派之首。
可人家帝王对那些清修之类的玩意不感兴趣啊！
那怎么办？
皇上，你掌握权势，享受全天下的荣华富贵，可一旦死了就什么都没有了。
怎么办？
没事，只要你信奉我道教，支持我们丹鼎派。
到时我们练出了长生不老丹，你就可以永生不死，永远享受荣华富贵了。
可能帝王一开始也不相信的，但那种对死亡的恐惧，对荣华富贵生活的贪恋，让他们有了渴望。
也许真的没有，也许我真的被这帮神棍骗了，可那又怎么样，反正到最后还不是照样要死。
可如果真的有长生不老丹呢？
那么我不是就不可以永生了！
我寻索天下珍宝又能怎么样！我搜刮百姓满足我的渴望又怎么样！这天下都是我的，我想怎么花就怎样花！
怀着这样的想法，不少帝王义无反顾地一头扎进了炼制长生不老丹的梦中。
最著名的当属秦始皇了，人家能横扫六合，一统八荒，绝对不可能是个傻瓜笨蛋。
但秦始皇对永生的渴望，让他甘愿当个傻瓜。
公孙胜所在的二仙山属于丹鼎派的。他和那些帝王富豪幻想长生一样，幻想着能锻炼出金丹，羽化成仙。
他想锻炼出金丹，但可惜他没钱。
二仙山不是名门大派，名气又不大，没有多少富豪肯相信他们，会花钱支持他们的炼丹。
当今圣上的宋徽宗身旁有龙虎山张天师，茅山的刘混康，他们都是道教的符箓派，和他公孙胜的丹鼎派不是一路人。
宋徽宗根本不鸟他二仙山，不鸟他公孙胜。
公孙胜没办法，只能另谋出路。
因此公孙胜游历四方，即是增长见识，又是想看看有没有值得效力的人。
公孙胜这次上山是真心想投靠史进的。
自从知道史进从青州城撤走，并没有死守青州城，反而是退回梁山韬光养晦后，公孙胜就认定这史进知进退，能成大事的人。
他公孙胜帮助史进成事，然后凭借拥立之功，让道教成为国教，二仙山则力压群派，执掌宗派之首。
到时还借助全国之力，练出丹鼎派终究目标金丹，羽化成仙。
至于长生不老丹！
那是哄那些帝王富豪的。
有金丹了，还需要什么长生不老丹！

第三十章 扶持道教、打压佛教
看着公孙胜说道炼仙丹那狂热的神情，史进一阵胆寒，又是一个想当神仙迷惑了心智的家伙。
史进有点担忧将这样的宗教分子招上山，会不会有隐患。
“一清先生，你怕是误会了。我们都是盼望着招安，为朝廷效力的好汉。绝对没有叛逆造反的念头！”
听到史进说并没有造反的念头，公孙胜从那激动的神情中恢复了平静。
他笑着说：“哈哈哈……史寨主，明人不说暗话。如果贫道不是有十足把握，怎敢上山。哦，莫非史寨主以为贫道只会那旁门左道，怀疑贫道的实力？”
“也是，夺取江山哪能靠那些旁门左道。李后主就是因为被佛家的那帮秃驴蒙骗了，大肆建造寺庙，才会导致国库空虚，也因此丢了江山，做了阶下囚。”公孙胜说：“史寨主身边的几个都是有智之才，那些治国治军的谋略，我就不献丑了。史寨主，虽然我们二仙山名气不大，但我师父罗真人却是和张混康同辈，在道门中也是名声赫赫的人。只要史寨主你能打出一片天地，表露出夺取天下的实力。符箓派受宋徽宗厚待，只怕无法说动外，我师门定能劝说其他道门都支持你！虽然明面上道教势力不强，但暗里的势力却不可小视。到时我们道门的人一起为造势，可以将你宣扬城天命之人。前段时间那乡间传唱的童谣，就是贫道的杰作！”
“那童谣是你弄出来的？”史进问道。
“正是！史寨主也见识过那童谣的效果了。那还只是我一个人，要是道门上下都为你造势，绝对能将你捧成天命之人。到时只要史寨主施展仁政，定能赢得民心。除了这些，那遍布全国的道馆道士也能成为你的耳目，帮你打探情报。”
听到公孙胜说可以帮自己造势，同时还能打探消息，史进这才有了兴致，问道：“那怎样才算展露出实力，才算是有问鼎天下的资格呢？”
公孙胜愣了一下才说道，“这？到时史寨主就知道了！”
好似为了掩饰自己的，公孙胜继续说道：“不说道门的人脉，更加重要的是我道门中可是有不少人才，甚至当中几个堪比张良、诸葛亮之才！”
史进听到道门中有张良、诸葛亮之才，顿时眼睛一亮。“哦，一清先生可将他们邀请过来铺助我吗？”
公孙胜摇头说：“史寨主，他们都是心高气傲的人。如果史寨主不表现出自己的实力，他们轻易是不会出山的！”
听到公孙胜说道门可以帮自己造势，史进就有点心动了。
造势！
宣传自己，让更多的人都知道自己，同时还能形成从众效应。
要是那么多人都说史进是有天命的人，他当了皇帝，大家就有好日子过。
那些百姓就会觉得只要他是皇帝，大家就有好日子过，于是本来生活不如意的百姓都会翘首企盼着史进。
而百姓的这种心态又会影响到不少的文士，会让他们觉得史进能得民心，应该是可以投靠的对象！
除了道教的造势让史进感兴趣外，公孙胜说的道门中有不少人才堪比张良、诸葛亮，更是让史进心动。
当然最重要的是，史进不喜欢宗教，但他也知道根本是不可能消灭宗教的，只能限制打压。
比起佛教，史进更能接受道教。
佛教虚伪又毒恶，一方面说自己四大皆空，无欲无求。
但你妹的，那么多宗教中，造的最多，最金光灿烂的就是佛像了。
你都四大皆空了，你都说是一副臭皮囊了。
干吗花巨资造巨大铜像，石像木像就要在外面贴上金箔。
除了花费巨资外，还将什么好的东西都往自己口袋里装的。
除了金银田地外，还包括名利。
施粥。用的是百姓捐赠的钱，宣扬却是你佛教的美名。
用百姓的钱资助贫穷的文士，花钱请枪手写文章偏低对手，赞扬自己。
天下武功出少林！
多么经典的一句话！
但你妹的，天下武功什么时候出你少林了！
武功是人民为了更好的打猎，更好的杀敌，在血汗中积累下来的经验，归纳总结出来的。
在明朝以前，武将一般是出自将门。
只是将门破败，尤其是宋元明清时期，不少将军士兵战败逃亡，躲避在寺庙时，为了不让一身所学流失，这才记录在册留在寺庙，这才让你寺庙保留的武艺最多。