挽宋从靖康开始 (森外)

　　后面还发生了2.26兵变，在日本发生的1483名陆军青年官兵反叛的事件，是一次由皇道派军人发动的未遂军事政变。
　　通过这两次政变，日本军部控制了政府，初步建立起军部主导的***政权。日本的历史发生了重大的转折，军部***升到了权力的顶峰，已经没有任何制约机制，如同脱缰野马，加速走向全面对外侵略扩张。就在“二?二六”事件一年半以后，爆发了全面侵华战争，日本坠入到战争的探渊。
　　由此可见这些手拿着武器，打着爱国的狂热军官，一旦失去对其的控制，所蕴藏力量是多么可怕。
　　虽然现在赵君只算的上一个封疆大吏，但是他也决不允许自己的军队中出现由自己控制不了的因素。
　　还是那句老话说的好啊，是党指挥枪，不是枪指挥党。
　　可惜现在没有建立政党的基础，但是这并不妨碍赵君准备进行一次整顿，军人必须服从上级命令，要进一步加强政治思想工作，要将这支队伍完全掌握在自己手中。
　　等到下午，刘越才从军校匆匆赶来，赵君又把孙二狗和朱勇叫来，把自己所闻以及所想的告诉了刘越，命令他在讲武堂里学员里开展一次“纪律与服从的大讨论。”
　　其内容主要有两点：
　　一.所有军人必须牢记下级服从上级，一切行动必须服从神武前军军部的命令。
　　二.加强忠君爱国教育，不得散布过激言论。
　　刘越本来还兼着政工司的主事，自然对这些学些教育活动得心应手，等赵君讲完了，问道：“主帅，那铁血团这个组织是否取缔？”
　　赵君想了想说道：“暂时不用，但是要加强监管，你，孙二狗把这件事要放在心上。”两人点头称是。
　　“还有，把不灭金人就不成家这一条取消！还有那个王石”赵君对朱勇笑着说：“问问他喜欢不喜欢那个刘小娘子，如果喜欢就赶紧成家！我做他的主婚人。”
　　这件事就这么解决，刘越回到军校以后就在各班展开了这次“纪律与服从”大大讨论，遵照赵君提出的两点内容，从各个方面进行了学习，交流，统一大家的思想。
　　而远在泗州的王石，接到赵君的口谕后，考虑了一晚上，第二天一大早才有些害羞的给教导营回话，一切听从赵君的安排。
　　王石是个干脆利落之人，当日利用休息时间提了几件礼物就登门拜访刘士奇家，请求将其女儿嫁给自己，刘士奇一脸莫名其妙，但是旁边的刘纤云却羞红了脸，赶紧躲在闺房里不敢出来。
　　听闻王石说了整个过程，虽然刘士奇如普通大宋官吏一样，内心中有些瞧不起的当兵的，但是看到王石虽然是一个军人，但是谈吐不凡，又曾经救过自己的命，现在有越国候亲自主婚，面子也够大了，于是也就答应了。
　　王石是个孤儿，是从应天府招兵进入赵君的部队，也没啥亲人，于是朱勇自告奋勇充当男方家人，就在泗州城举办了一场
　　热热闹闹的婚礼，赵君亲自出席并发表了热情洋溢的祝福如早生贵子云云，一时间成了城里的一段佳话。
　　厢兵特训营的工作逐步走向了正规，按照这样的速度，不到一年时间这些厢兵就可以达到正规禁军的水准，只是缺乏实战经验而已，两淮地区的正规军兵力将会得到补充，这让赵君放下心来。
　　同时另外一件事情也让赵君感到高兴，经过了一年多的时间，一赐乐业人那本羊皮卷《塔木德》全部翻译成了汉语，同时翻译的还有一本就是欧几里得的《几何原本》


第197章 扬州辩论
　　得到这个消息赵君兴奋不已，一本是哲学思想方面的巨著，犹太人的《论语》，另一本则是科学巨著。全部是人类文明的精髓，于是就指示扬州周刊和杭州周刊两家报纸，陆续登载这两本巨著的汉译本，而对于欧几里得的《几何原本》一书，赵君还亲自做注解，自己在那个时空学到的东西总算可用上，这让赵君内心中有些得意洋洋，当然这个注解也是借用了犹太人艾萨克.辛格的名义。
　　现在的扬州周刊已经和往日不同，经过这几年发展，不仅报社人员已经增加的三十多人，分工更加细致，而且报纸也拆成了两份，其中名为《扬州娱乐报》每单数日发行，主要是一些生活、娱乐、市井趣闻，甚至还有些简单的白话小说，都是普通老百姓所喜欢看的。另一份叫《扬州评论》主要是登载宋金两国态势、朝廷政策、还有一些学术方面的研究和评论，诗词歌赋也包括在内，主要面对士子等精英人士发行，其影响力不仅限于两淮地区，包括江南一些大的城市如建康、平江、鄂州等也能见到扬州报社的报纸。
　　同样在杭州分社也分为《杭州娱乐周刊》和《杭州周刊》两种，只不过发行数量和规模都没有扬州这么大。
　　两家报社同时刊载《塔木德》和《几何原本》，顿时在两地士林中引起了轰动，纷纷写文章发表自己的看法，尤其是《塔木德》赞赏、宣传者有之，批评、咒骂着也有之，有的言之凿凿，很有道理，有的纯粹是打嘴仗，一时间热闹纷繁。而同时杭州也出现了一家报社，报纸名字叫《杭州邸报》，报纸内容偏于保守，经常和《杭州周刊》上的观点针锋相对，后来赵君才知道这原来是秦桧等人幕后操办的，对于这次讨论倒是冷眼旁观，没有参与进去。
　　赵君指示两家报社人员，一律不准参与到这场争论中，只客官公正的刊登各种思潮，同时将那些精辟的文章和坐着都做一记录，无论是赞成还是反对，这些都是赵君未来构建大宋的不可缺少的人才，最后在杭州士林中，有好事者竟然组团前往扬州，尽管这本书并没有登载完，还是准备和一赐乐业人就《塔木德》书中有些观点进行辩论。
　　这个消息是杭州谍情人员传给了赵君的，接到这个消息以后，赵君决定把犹太人的长老艾萨克.辛格请到自己府上商议。
　　自从沙拉离开扬州前往遥远的故乡，扬州城的犹太人大长老一职位就由艾萨克.辛格代替。当艾萨克.辛格听闻这个消息后，顿时大吃一惊，连声婉拒，自己作为一异教徒，客居在这个神秘的东方国度，怎么敢和这国家的精英进行辩论？如果说了不该说的话，没准也会被烧死吧？
　　“辛格长老不必担心”赵君看出了他的害怕，温言劝到：“此次辩论之关系学术问题，不涉及宗教和政治，我可以做这次辩论会的主持人，一定会保持公正，况且你们一赐乐业人在我们大宋处境也不是很好，许多宋人把你们看成是蛮夷之人，通过这次辩论可以扩大你们的影响，你们也有悠久的历史和灿烂的文明！”
　　赵君最后一句话打动了艾萨克.辛格，又听到赵君作为辩论会的主持，于是就答应了。
　　犹太人这边同意，赵君立即下令给杭州报社在报纸上登载消息。说欢迎杭州士子来扬州进行学习辩论，扬州这边会提供必要的帮助，为了使辩论公平公正，而且越国候亲自作为主持人。
　　这一消息登载，原本只是小规模的民间行动顿时变成了一个半官方的行动，大批士子离开杭州陆续赶往扬州，同时平江、常州、湖州、建康一代士子也闻言赶往扬州，一时间扬州城了士子的聚会地，可与每三年一次的乡试比美。
　　赵君作为东道主，亲自命令政工司的种彦明和扬州府衙协调，一定要将这次辩论会办好。
　　时间定在三月初三，阳光明媚，花红柳绿，正是大好春光之际。地方在扬州著名的瘦西湖畔一个别院里进行，在一大片绿草地中，摆放了一张案牍，一把椅子。而士子们三三两两，有地席地而坐，有的站着和朋友窃窃私语，显得轻松。
　　赵君今天也脱下了戎装，换了一身浅青色的文士服，倒也显得洒脱，只是临走前柔福和洪小娥让他在发髻上插一枝红花，被他严词拒绝了，他实在接受不来这个流行发饰。
　　等赵君赶到的时候，只见整个院子里士子不下二百人，都很年轻，最大的不超过四十岁，一个个显得风华正茂。在这里赵君还见到了自己认识的人，除了扬州报社的欧阳澈、现在杭州分社的负责人袁飞，还有那个杭州士子聚会上大出风头的最后进入报社的梁清，那次聚会的史浩、王十朋都在列，众人见了赵君都纷纷上来打招呼，赵君笑着回应。
　　更让赵君感到惊讶的竟然看到了张九成，张九成是最初创办扬州报社成员之一，后来因准备参加三年一度的会试就离开了报社专心应考，正如历史上一样，张九成被殿试被皇帝钦点为状元，不过没有按照授镇东军签判，而是被任命为泗州府签判，不过还没有去报道，没想到在这里会遇到。
　　张九成看到赵君亲临，赶紧上来抱拳行礼：“下官见过越国候。”
　　“子韶（张九成的字）免礼，在这里都是朋友，没有上司同僚。”赵君笑着说道，他很欣赏张九成，不仅学识渊博，而且在报社工作也是勤勤恳恳，当日扬州游行示威他也是第一人，现在又是状元郎，想想他在自己手下干活，赵君心中也有一丝得意。