明朝富家子 (星辰玖)

　　还有后面的入题，简单来说就是我对题目的理解是什么，也就是结合题目和上面起讲中的阐述进一步说明自己的论点，至于为什么这么理解，请看下面的起股、中股、后股、束股的论述，这个入题大致就是起个中间过渡的作用。
　　最后的起股、中股、后股、束股，就是正文，也就是详细阐述自己的论点。
　　这四段最是考校人，因为每一段都必须由两股排比对偶的文字组成，而且还必须像写诗词和对联那样，讲究平平仄仄，讲求押韵。
　　比如，描写大海和章鱼，你就不能简单一句，大海宽广无垠，蔚蓝的海水一望无际，仿佛连接着天际，海水中的章鱼……
　　按八股文的格式，大致应该这样写。
　　大海啊，你全是水。
　　章鱼啊，你全是腿。
　　当然，这样写只是格式上勉强凑合，内容上是严重不符合规定的，因为八股文对文章的内容，或者说描写的手法也是有严格要求的。
　　八股文还有一个最重要的规定，那就是整篇文章都必须用孔子、孟子等古圣先贤的口气说话，也就是所谓的代圣人立言，绝对不允许自由发挥，想怎么写就怎么写，想怎么说就怎么说，更不能用风花雪月的典故亵渎圣人。
　　这个老要命了，因为古圣先贤说话的时候基本都带着之、乎、者、也等助词，你要想写出来的东西看上去像古圣先贤的口气就要到处加这些助词，加的好倒还罢了，加的不好，那就要闹笑话了。
　　比如前面对大海和章鱼的描写，如果完全按八股文要求来写，大致就会变成这样。
　　海之大者，一望无际乎，海之内兮，全是水也。
　　章之鱼者，荒诞不羁乎，身之外兮，全是腿也。
　　这格式死板，规矩繁多正是八股文最为人诟病的地方。
　　比如，前面两三句破题，三四句承题，连句数都规定死了，让人怎么发挥？
　　又比如后面八股正文更是跟写对联一样，必须对仗工整，阐述自己的观点还要像写对联一样来阐述，这样不是浪费大家的时间吗？
　　更有甚者，八股文对整篇文章字数都有规定，按明朝的规定，多于五百字的试卷就废了，五百字，前面还要根据格式要求写四段近乎废话的东西应景，这观点怎么论述的清楚呢？
　　还有，整篇都要用古代先贤的口气来写，这得多难为人啊，搞的很多古代读书人都跟吃错药了一样，满口的之乎者也，其实，不是他们喜欢这么说话，而是科举考试要求他们用这种口气！
　　总而言之，从格式和规定这些方面来说，八股文是相当有规律的，那么，杨聪为什么会认为这八股文找不出规律来呢？
　　主要原因，这些格式和规定所有考生都知道啊！
　　他想找出的规律是这时代所有读书人都不知道的规律，或者说，他想找出的是科举的捷径。
　　简单来说，就是不用跟这个时代的书呆子一样死读《四书五经》也能做出上好八股文的方法。
　　这个方法自然没这么容易找出来，他拿着几篇八股文仔细对照了半天，还是没有一点头绪。
　　他只感觉，这些八股文除了迂腐就是死板，没一点意思，看着都让人昏昏入睡。
　　这些文章的确不怎么样，因为这些都是他吃完饭之后厚着脸皮去严老先生那里求来的，也就是说，这些八股文都是跟他同窗的那些穷秀才写出来的。
　　其实，县学也不光是讲解《四书五经》，严老先生也经常出题让下面的生员写八股文。
　　不过，他就是出题，很少讲解，更不会教学生总结八股文的规律，就让你自己写，写完给他看。
　　他看了，觉着写的好的就会当众读一读，以示嘉奖，写的不好，他也会批评一番，仅此而已。
　　这些所谓写的好的自然都是那些穷秀才写的，他们都能考上秀才，做八股文肯定比杨聪他们这些例生肯定强多了。
　　杨聪以前就属于写的不好的那一类，不过他写的八股文倒还不至于狗屁不通，所以，严先生才说他资质还可以，只要努力，考上生员没什么问题。
　　这会儿他倒不是不想努力，他只是不想按这年代读书人的方法去努力而已，要按这年代读书人的方法去努力，他恐怕还得读几年才能考上秀才。
　　而且，就算他努力一辈子，能不能考上举人还不好说。
　　至于进士，那真如同严老先生说的，一点希望都没有。


第三十六章 科举考试有捷径吗
　　这八股文有特殊的规律吗，或者说这科举考试有捷径吗？
　　对于这个年代的读书人来说自然是没有的，要有的话，只要是个读书人都能金榜题名，朝廷又哪能塞下这么多人呢？
　　正因为朝廷塞不下这么多读书人，科举考试才会选用八股文这种规定近乎死板的文体。
　　说白了，科举考试之所以选用八股文，就是为了为难读书人，就是为了淘汰大部分读书人，让金榜提名变得难如登天。
　　杨聪是越看越绝望，这八股文真不是一般的难写啊，貌似只有死读书，把《四书五经》背的滚瓜烂熟，把古圣先贤的话都记在脑海，然后不断练习，模仿古圣先贤口气写他个千百回，这样才能具备写八股文的基础。
　　这得苦读多少年啊，恐怕读到死他也只能考个举人，金榜题名岂不成了笑话。
　　如果按这年头读书人的方法读下去，他还改变个屁啊，不说改变大明的命运，他自己的命运能不能改变都是个问题。
　　捷径呢？
　　他需要的是捷径啊！
　　这破题、承题、起讲、入题也就罢了，只要模仿圣人的口气按格式写几句，能说出点道理来基本就没问题了，主要后面这八股，又要讲道理，又要模仿圣人的口气，还要对仗工整，还要注意平平仄仄，还要注意押韵，这不要人命吗！
　　这平平仄仄和押韵就是最要命的地方，打个简单的比方，比如说古诗，那也讲究平平仄仄和押韵，古人写一首绝句最少都得琢磨好几天呢。
　　一首绝句也就二十来个字，这时间当然不是费在写字上，要是光写二十来个字，当然费不了几天，几分钟就完事了，写古诗最费事的也是平平仄仄和押韵，有时候一个字都得推敲老半天。
　　这八股文可不是二十来个字，正文部分的起股、中股、后股、束股，四组排比对偶句最少也有两百来字，要一一注意平平仄仄和押韵，其难度可想而知。
　　那么到底什么是平平仄仄，什么又是押韵呢？
　　这个杨聪倒是很清楚，这时代的读书人基本上都学过这个。
　　这平平仄仄，大致意思就是某些特定的文体每句话里每个字要按固定的声调来，这样读起来才会昂扬顿挫，至于声调其实跟后世的四声差不多，但是，这个时候并没有四声这一说，这个时代对声调的描述是这样的：
　　平声平道莫低昂。
　　上声高呼猛烈强。
　　去声分明哀远道。
　　入声短促急收藏。
　　平就是平声，仄就是上声、去声和入声。
　　至于押韵，还好理解一点，说白了就是特定的几句话结尾之处要用同韵母发声的字。
　　不过，这个时代也没韵母这个说法，这个时代汉字的读音一般用直音法和反切法来标注。
　　直音法就是用同音字或者近音字注明这个汉字的读音，比如“疾读若急”，“降读江入声”。
　　反切法就是将这个字读音切开成两部分，用两个字来标注，比如“劝，去愿切”，“孤，古胡切”。
　　这家伙，这个时代对读音和声调的标注方法还真是麻烦啊，杨聪下意识拿起笔在一篇八股文上涂抹起来。
　　他的目的自然是想找出这八股文平平仄仄和押韵的规律，不过，他标注的并不是什么“平上去入”，也不是一个个同音字或者两个反切的汉字，而是后世的声调符号和韵母。
　　这一篇八股文总共还不到五百字，正文部分最多也就三百多字，用后世简单的符号标注倒也不怎么费时间，很快，他便将眼前这篇八股文的四组排比对偶句标上了声调，每个需要押韵的地方也标上也韵母，一篇整整齐齐的文章顿时被他涂的一塌糊涂。
　　这个倒没多大关系，反正这种学生写的八股文严先生那里有的是，关键问题，就算他涂的一塌糊涂，还是找不出一点特别的规律来啊！
　　怎么办呢？
　　他呆呆的看着眼前的文章，陷入了沉思。
　　看着看着，他眼前突然一亮，咦，这个标注方法貌似是一个特殊的地方啊，因为这个时代的读书人都不知道这种简单的标注方法。
　　那么，怎么发挥这种标注方法的长处，找到科举的捷径呢？
　　有时候，灵感就如同火花一般，一闪就出来了，就看你抓不抓的住。
　　很幸运，杨聪抓住了，他很快就从标注方法联想到了这个时候汉字注音和后世的不同之处。
　　这个时代的人要理清平平仄仄可不容易，他们得一个个字去想这个字的直音或者反切音，然后才能判断出这个字的声调，而他不用啊，他心里默默读一下就知道声调了。