江山争雄 [校对全本] (江左辰)

　　罗昭云犹豫了一下，说道：“事关朝廷选拔人才，自然是以能力、文化水平、做事干练、自身修养等息息相关。所以，朝廷决定以儒学和几种百家思想为主，比如圣人文章，史学典故，对治国安邦的策略和看法等等，占大比重。”
　　“但是，这些人才最后大部分会做官当差，为国效力，甚至放任到地方搞政绩，做父母官，至少要懂得自然格物与算术原理，所以会有一张这样的试卷，占小比重分数。”
　　“因此，朝廷的活字印刷术即将研制出来，下个月尽快拟定考核科目，大规模印刷、下发考试大纲和教材书，发往各州县，接受教育和科举准备。往后的科举考试，会比前朝做的更完善，更适用，杜绝形式主义，官僚主义，僵化主义！”
　　罗昭云的这番观点，可谓新颖独特，却也没有到夸张离奇的地步，所以满朝文武官员，也能够听懂大概，私下小声议论纷纷，啧啧称奇。
　　不过总体而言，对朝堂礼仪团队冲击不大，只有一些门阀勋贵，多少有些微词，毕竟如此以来，寒门士子中举的概率就会提高，以前只有贵族的子弟才能有足够的书籍来看，也有好的老师授业解惑，加上家族的影响，所以截断了寒门入仕的机会。
　　现在这般推行新的科举制度，似乎对天下读书人都公平了，只要认真复习，刻苦努力，都有了考中的机会。
　　“陛下，如此一来，恐怕寒门子弟就会大规模进入朝廷，对已有的政局，造成不稳，倘若贵勋子弟中不了举，岂不是以后都绝了仕途之路，这个，未免有些不妥。”
　　一名叫独孤继洵官员走出来，他是独孤信一族的旁支，如今做了大理寺正，掌审查左断行的职务，曾经在独孤门阀辉煌时候，他还是青年，曾体会过贵族的权势欲荣耀，如果这样推行科举制，恐怕以后门阀子弟考不中的居多，毕竟寒门子弟人数，是贵族子弟的几十倍，上百倍，寒门中顶尖秀才，恐怕能够在做文章、考试中秒掉贵族子弟吧。
　　“是啊，却有不妥之处。”窦善嘉是门下省的给事中，也站出来质疑。
　　随后，裴雍、柳怀恩、柴德荣这些从三品、正四品的官员站出来一些，有太仆寺的少卿，国子监丞、吏部司勋员外郎等。虽然非二品大员，职务也非六部尚书、侍郎、参知政事般显赫，但是，的确是目前朝廷中流抵住的一个层面，门阀贵族的子弟较多，他们担心自己的位置以后被寒门科举上来的进士顶替，或是担心自己的子孙难以科举成才，也都在情理之中。
　　但这时候，鸿胪寺卿、兼翰林院下弘文馆大学士姚思廉却站出来道：“这是针对全国的人才选拔，公平公正，一视同仁，天下读书人得知，定然会歌颂本朝之仁德，有何不妥之处？”
　　姚思廉不是关陇贵族，他出身在南陈，父亲姚察，在梁朝时以文才著称。南陈时任吏部尚书，领大著作。陈朝被灭后入隋，任秘书丞，隋文帝杨坚命他继续修撰早已着手的梁、陈两代历史，史称其“学兼儒史，见重于三代”。大业二年姚察死，遗嘱思廉继续完成《梁书》《陈书》两部史书。
　　可以说，姚思廉虽然出身官宦之家，但更偏重于读书人、儒学世家，所以得知当今陛下重视文人，要以儒学为科考重要科目之一时，自然非常高兴，这是朝廷展现了对读书人的器重。
　　南北朝时期的乱局，朝代不断更迭，厮杀不断，胡人作乱，归根到底是从汉末三国、魏晋时期，荒废儒学有关，礼崩乐坏，不重文化，谁有兵权谁为王，立国称帝，导致权臣横行，王与马共天下等局面。
　　如今从大华朝廷开始，重新重视儒学，开启其他几个百家学说，加大科举力度，选拔天下读书人中的精英，赐进士出身，入朝为官，地方为政，这有教化天下、圣贤大同的思想的一种体现，所以，身为读书人中的典范，这些大儒学士、翰林清流们，肯定会第一个站出来支持。
　　果不其然，除了姚思廉外，尚书台左仆射、兼户部尚书高士廉，中书省舍人、兼太学博士陆德明，秘书省少丞、兼国子监直讲的薛收，御史大夫魏征，内侍省侍郎孔颖达，大理寺卿、兼参知政事房玄龄等人，站出来反驳，觉得朝廷科举新制，于国于民都是大有好处，将会得到全国读书人的支持。
　　其实，所谓门阀勋贵，大多是武将出身，他们的前身是西魏时期的八柱国十二大将军等，创造了历史上西魏、北周、隋、唐等辉煌，这个大的利益集团有两大特点，一是融治胡汉民族之有武力才智者；二是此集团中人，入则为相，出则为将，自无文武分途之事。说白了，就是关陇军事贵族集团。
　　像姚思廉、陆德明、孔颖达、魏征、房玄龄、薛收、高士廉等，这些人，多是出身“书香世家”的纯正儒生，数代饱读诗书之士，他们更重视读书人的地位，士大夫的阶层。所以，在这个科举事上，自然就形成了一种以军事贵族集团，与文人集团的分歧。
　　罗昭云听着这些官员站出来相斗，唇枪舌剑，引经据典，相互驳斥，心中略有感触，天下战争渐渐安定，但是朝堂的战争，恐怕才刚刚拉开序幕。


第0989章 任重道远
　　朝堂之上，已陷入了僵局，官员们在相互激烈辩论着，牵扯到了两大利益集团，未来的地位，还有子孙的前途、家族的兴衰，不可谓不敏感。
　　罗昭云置身事外，冷眼旁观，他就是要达到这种目的，挑起因军功权势而存在百年的门阀勋贵大臣阶层，与饱读儒学、史书的士大夫阶层，相互之争。暂时寒门士子很少，没有话语权，所以罗昭云有意把寒门读书人，也划入士大夫阶层，让他们争辩，最后不得不相互退让、妥协。
　　“上品无寒门，下品无士族，勋贵大族已经掌控社会的上等阶层百年，不宜妄动。”
　　“不错，一动不如一静，治国当如烹小鲜，当缓缓图之，大刀阔斧易伤根基，非社稷之福啊！”
　　勋贵一族也有几十人先后站出来表态，事关他们的利益集团，子嗣前途，不可能会置之不理。
　　好在罗昭云早就对门阀有忌惮，身边任用的大臣，已经是没落贵族的子弟，甚至多是没有门阀背景的才学之士，身居要职，这样可以钳制住贵族的喉舌，哪怕他们在反对，但是没有一品、正二品官员的做助力，就显得有点位卑言轻了。
　　同时，士大夫阶层也在反驳：“科举之事，关乎社稷，天下读书士子皆为圣人子弟，岂能不教而诛，任其埋没于乡野？而且贵族子弟，并非人人有才德，不少纨绔，难堪大用，需要天下英才为朝廷效力。”
　　“正所谓所琢非玉，难成大器，江山社稷不能光靠贵族子弟来支撑，当尽取人杰，为朝所用……”
　　就在他们僵持不下的时候，都把目光和外援寻找到陛下身上，希望他站到自己一方，给予帮助和定论。
　　其实罗昭云早就有所准备，洞若观火，提前预料到会有这样的场面发生，毕竟他的灵魂来自后世，整个历史发展方向，他看得很明白，所以，利弊问题的思考，视野的开阔，非这个时代人可比，也明白平衡之道，借力打力之法。
　　“温尚书，关于选官方面，除科举制外，还有哪些，可有拟定决议？”罗昭云询问礼部尚书。
　　温彦博拱手回道：“启禀陛下，一旦科举新制半步之后，在科举方面，尽量会做到公平、公开，一视同仁。但任官方面，除新科进士之外，还有庇荫选官、特推选官两种。所谓庇荫选官，一旦官宦子弟无科举高中的能力，也可以通过父辈的功勋、官职等，分配庇荫的名额，虽并非所有子嗣都有机会，但至少可以保证一个名额，通过庇荫途径，推荐贵族子弟，也能够进入择官范围，但庇荫选官的级别，会根据父辈的官级与爵位，降阶使用。”
　　满朝的文物官员，听到这句话，倒是沉默下来，庇荫的方式，就如同接班一样，可以选取一个子嗣，庇荫方式获得入职场的机会，不必科举，也能够做官，确保家族不过快衰败。但不过每一家都有好几个子嗣，这样选择哪个，需要他们做父亲的，自己选择了。
　　这样一来，哪怕勋贵大臣们，脸色也都稍好看一些，庇荫名额虽少，但至少没有一棍子打死，还是有机会的。只要推出一个子嗣来做官，其余子嗣送入学院读书，能考中的就自己靠，考不中又没机会庇荫入仕的，只能怪他自己没有能力和运气了。
　　朝廷上的敌对气氛，顿时不那么浓烈了，因为都很清楚，要完全地阻击对方，彻底打开豁口，是难以办到的，也不现实，只能各自退让一些，先守住自己的核心利益才行。
　　勋贵有了庇荫子弟的途径，可以保举自己的子嗣，入朝为官，于是也就勉强同意了新的科举制度。而翰林院士大夫们，保住了这乡试、会试、殿试的选拔进士，扩招一百名额，那寒门士子的机会就增加很多，也就同意了保留庇荫的途径。
　　毕竟核心利益保住了，妥协让出的部分，勋贵门阀也可以让子嗣去读太学，然后科举，有机会中进士，而士大夫做官了，也有机会庇荫一下自己的子弟，可以说，相互增补了一下利益，有得有失，最后都彼此妥协了。