大楚怀王 (腊月青梅子)

　　正是因为如此，庄子才劝鹖冠子启程前往齐国。
　　因为虽然同属道家，但是鹖冠子和庄子道路却是不同的两条路。
　　鹖冠子所学全是出世治国的道理，是关于治国的策略和方法，而他本人已经游历过秦楚韩魏四国，刚刚从魏国出来，打算借道宋国拜访庄子后，前往齐国。
　　结果遇到庄子后，鹖冠子就被庄子带偏，陷入迷茫之中。
　　直到一天前，庄子劝说鹖冠子前往稷下学宫，才让鹖冠子下定决心。
　　鹖冠子拱手行礼道：“送人千里，终有一别，先生请止步，学生告辞了。”
　　“好，一路小心。”
　　庄子目送鹖冠子离去后不久，庄子的儿子气喘吁吁的跑过来。
　　庄子问道：“出了什么事？”
　　“父亲，刚刚从楚国传来的消息，楚国令尹昭阳不久前去世了。”
　　“昭阳去世了？”
　　“是的，父亲，是昭阳之子派人通告的消息。”
　　得到儿子的肯定回答，庄子向鹖冠子离去的方向看了一眼，见鹖冠子的身影已经消失在视野中，不由摇头道：“可惜了。”
　　“走吧，准备一下，我们回楚国参加令尹昭阳的丧礼。”
　　楚国。
　　熊槐因为昭阳之死，罢朝三日，并且在楚宫中全面禁止歌舞，以表示自己的哀悼之情。
　　第四天，朝议再次召开，因为不是大朝议，只有几个重臣参加。
　　今天的朝议内容，大臣们都心中有数。
　　“拜见大王。”楚王到来后，群臣礼毕。
　　景鲤第一个出列，向楚王进言。
　　“大王，令尹昭阳伐魏攻齐，战功显赫，举贤任能，于国有功。今令尹昭阳已死，但此情不可灭，请大王赐谥号。”
　　`谥号形成于西周，是天子死后，继位国君对前任的评价。
　　而在西周晚期，诸侯以及重臣死后也开始有谥号，诸侯谥号很常见，但是大臣拥有谥号就很少见，一般都要有大功劳才可以。
　　昭阳对楚国的功劳，已经足够获得一个谥号，故而这几天来，景鲤一直在思考究竟给昭阳什么谥号。
　　关于谥号，在春秋战国时期还是很重要的，关系到一个人一生的评价，需要十分慎重。
　　对于谥号的重要性，楚国以前就发生了一起很出名的事情，可以进行说明。
　　昔日楚成王年老病重，打算把自己的太子换掉，不想太子商臣先下手为强，发动兵变，要做掉楚成王。
　　面对太子的武力相逼，强行给自己送终，楚成王只好去死，但是临死之前，想问问太子给自己谥号是什么，以了却自己最后的心愿。
　　商臣回复楚成王，谥号是灵（德之精明曰灵，乱而不损曰灵，这是一个好坏各占一半偏向恶谥的谥号。）
　　死亡进行到一半的楚成王，一听是这个谥号，就停止自杀，瞪大眼睛看着商臣，不肯去死。
　　商臣见自己父王不肯自杀，自己也不愿意动手亲手弑父，最后没办法，只好改谥号，改成谥号成（安民立政曰成，通达强立曰成，这是一个上等谥号）。
　　楚成王得知自己的谥号是“成”时，终于松了一口气，最后遗憾的自缢而死。
　　楚成王是唯一一个还没有死，就知道自己谥号的国君（自己给自己起谥号的不算）。
　　从这里可以知道，在春秋战国，人们对谥号，是十分重视的。对这个时代的人来说，人死之后最重要的事情，除了坟墓，也就只有谥号了。
　　所以令尹景鲤，才会率先向楚王提出，替令尹昭阳请谥号。


第54章 杖刑之问
　　对于这一点，熊槐自然是理解的。
　　“贤卿之言有理，不知贤卿以为，可以赐予令尹昭阳什么谥号。”
　　景鲤回答：“臣以为山子可以。”
　　山子是周穆王八骏之一，名马的象征。
　　和屈原将楚怀王比作美人不同，现在大家都喜欢用名马来比作人才，不久后燕昭王为了吸引人才，用的千金买骨的典故，就是将优秀人才比作千里马。
　　而山子，就是名传天下的千里马。
　　用山子作为昭阳的谥号，这是一个美谥。
　　熊槐点点头，这个谥号来评价昭阳，也算是对昭阳为楚国立下的功劳的认可。
　　“可，令尹可传寡人之命，赐令尹昭阳谥号“山子”。”
　　景鲤应道：“唯。”
　　昭阳谥号决定后，接下来就是今天的重头戏之一，陈轸关于肉刑的修改。
　　陈轸走了出来，对楚王道：“大王仁慈，欲变肉刑，臣陈轸奉命修改肉刑，诚惶诚恐向大王进言。”
　　“所有应当处完刑（比髡刑轻，不剃发，而是长发变短发）的人，把完刑改为城旦刑舂刑一年；应当处髡刑的以及墨刑的，改为城旦刑舂刑三年；应当处劓刑的，改为杖刑打一百杖；应当断脚的，用杖刑打两百杖，应当处以宫刑的，改为杖刑打三百杖。”
　　“为了避免刑法过轻，让百姓对律法不以为意，可以对第二次触犯律法的人，在正常刑罚的基础上加重两成。”
　　城旦刑舂刑是两种刑罚，城旦指男子以筑城为主包括其他的劳役刑罚，刑舂指女子以舂米为主的劳役刑罚。
　　熊槐对劳改刑罚还是比较满意的，虽然对断发剃发的处罚，变成了劳改，总是觉得刑罚加重了。
　　要是在现代社会，把剪头发的刑罚改成劳改，那绝对要被喷死。
　　但是这个时代的人都不是这么想，现在讲究身体发肤受诸父母不敢毁伤，剪头发，所带来的心理负担，那可比自己挨板子还要严重一些。
　　而对于杖刑，熊槐有些不满意。
　　周瑜打黄盖的故事，在未来可是家喻户晓。
　　熊槐也是一个三国迷，对这一段事知道的很清楚。
　　但是身为武将的黄盖，只是被打了不到五十棍，就昏死过去好几次。
　　如果按照陈轸的做法，打一百杖或者两百杖，这一通杖刑下去，那么还有小命留下么，肯定非死即残。
　　面对这种情况，你是愿意直接挨一刀变残废，还是愿意被打一两百杖，然后极大可能死亡，也有可能残废，还有可能休息一年半载就没事了。
　　陈轸说完后，群臣见楚王沉默不语，立即知道楚王对陈轸的建议不满意。
　　陈轸是刑罚的制定者，随后向楚王行礼道：“大王，可是微臣有何错误之处？”
　　熊槐摇了摇头，道：“贤卿所言无错，用杖刑代替肉刑，也是先前所议。”
　　“寡人方才之所以疑惑，是因为在想杖刑的是怎么施行的，大概多少杖能将人打伤，多少杖能将人打死。”
　　“这···，微臣惶恐，死罪。”
　　陈轸闻言低下头，拜倒在地。
　　他将这件事搞砸了···
　　现在各国中，出来肉刑以外，出现最多的就是鞭刑，少则数十鞭，多则数百鞭。
　　陈轸为了将修改后的肉刑与之前的鞭刑区分，故而全部采用了杖刑。
　　然后根据鞭刑，制定了杖刑。
　　因为杖刑明显要比鞭刑严重，本着体现楚王仁慈的原则，特意将杖刑的数量削减，确定为杖刑最高三百。
　　对于楚王询问的这个问题，陈轸还真的没有调查过。
　　他比较擅长内政外交，也没有领军打过战，杖刑这东西一般在军中使用，其他地方使用的极少。
　　而在军中，陈轸接触到的大多数惩罚，都是直接杀人，极少有用杖刑之类的刑罚。
　　不是混迹军中的人，还真不了解杖刑，只能想当然。
　　“众卿可了解杖刑？”熊槐向群臣问道。
　　“···”群臣哑口无言。
　　因为防备战事的缘故，楚国的高级武将基本上都在边界统兵，而没有过来参加朝议。
　　在场群臣中，在军中混过的，只有景鲤昭雎屈原三人，还要加上前任楚怀王。
　　但是无论是前任，还是景鲤屈原，对于杖刑这种用的很少的刑罚，都没有给予关注，如果军中的处罚要惊动他们三人，要么死刑，要么被贬。
　　尤其是景鲤和屈原，大多数的情况下，大都是在军中担任文职，只知道杖刑是用木杖行刑，哪里知道杖刑具体是怎么回事。
　　昭雎想了一下，向楚王行礼道：“大王，杖刑乃是军中刑罚，国中法律，则是处以肉刑，今大王变肉刑为杖刑，要想了解杖刑，还需要向军中将领询问。”
　　熊槐向昭雎问道：“工尹以为，军中何人知晓？”
　　军中的人肯定有很多都知道杖刑的，但是具体谁知道，熊槐就不清楚。
　　昭雎回答：“大王，偏将昭应久在军中，应该知道杖刑。”
　　熊槐点头道：“传偏将昭应。”
　　此时正值昭阳丧礼期间，大多数昭氏族人都回到郢都，昭应此时也在昭阳府中。
　　“拜见大王。”昭应进入议事大殿后，有些拘谨的行礼。
　　昭应是昭氏一族在军方的后起之秀，一直混迹军中，和昭雎走的较近，故而昭雎刚刚向楚王推荐他。
　　而在来的路上，昭应已经知道楚王召见的内容了。
　　对于杖刑的刑罚，昭应这些年在军中的经历，自然知道的一清二楚。
　　或者说，只要在军中的中下层呆过一段时间，对于军中的刑罚，都会了如指掌。