也就是山内太郎养在大院里，不肯放出去野，才显示那几条小划痕格外的刺眼。
长尾夫人那是伤在儿身，痛在娘心。赶紧吩咐侍女取些外伤药来，要给山内太郎包上。
倒是山内太郎似乎有些懂事，他母亲给他呼呼手，他反而安慰起来。
“孩儿不疼，一点都不疼。”
小孩子说话那个奶音，加上山内太郎本就是粉雕玉琢的小男孩，没来由的这一下，长尾夫人母爱泛滥，直把宝贝儿子搂在怀里，一点也不肯松开，生怕累着碰着。
不过作为一个望子成龙的母亲，长尾夫人理解了山内义治的想法，她也有自己的想法。她觉得既然山内家有这个条件，就应该给山内太郎找几个有本事的老师。
像她的哥哥上杉辉虎，七岁就跟着越后林泉寺的天室光育禅师学习文武之道。很显然，这个教育的非常成功。上杉辉虎本来就是有天赋的人，碰上这样一个名师，自然大方光彩。
又比如梅岳承芳，也就是今川义元从小出家以后跟随着的老师，太原雪斋禅师。那家伙，不用多说了吧，老和尚满肚子的经世治国学问，把今川家的国事治理的蒸蒸日上。
甚至山内义胜十来岁在京都奉公的时候也有一个叫杉本了俊【注1】的和尚，教授他各种文学之道。山内义胜的汉学水平一点儿不低，出口成章不敢说，能说会道那是肯定的。
妈妈给儿子找家教，很正常吧。父母嘛，肯定关心子女的教育问题。
长尾夫人和山内义治摊牌，孩子可以教，但是要找正紧的师傅来教，不能由着你野蛮教育。当然话肯定不是这么说的，肯定含蓄非常。
反正山内义治是懂了，他也关心孩子的教育问题。不然他也不至于在地里那么对待山内太郎，他也是希望孩子树立一个正确的价值观。
天家无小事，狗屁大小的事也能无限放大。给山内太郎找几个家教的事情，很快就人尽皆知了。
长尾夫人自然有人选，能把她大哥上杉辉虎教育的那么好的天室光育禅师肯定是第一人选，人家教育成果直接摆在面前。
这个教育水平肯定有保证，而是人家还是原本越后长尾氏菩提寺林泉寺的住持，属于知根知底的熟人。这种人用起来最放心不过，也最受信赖。
可是长尾夫人快马加鞭命令人去越后找他大哥，让他请天室光育禅师来山内。可带回来的只有老和尚已经去世的消息。
这下子，只能问问山内义治的意见了，他在京都五山五寺里也有熟人。毕竟这么多年京都不是白混的，也是刷刷刷刷几封亲笔信快马往洛京送去。
他心目中的人选倒是让小平太也很服气，快川绍喜禅师。
留下“参禅何须以山水，灭却心头火自凉。”这般名句的那位快川绍喜和尚。
这位出身武家名门中的名门，美浓守护职土岐氏，曾任美浓崇福寺住持。
乃是师从仁岫（秀）宗寿和尚，修习临济宗的得道高僧。
这也就算了，这位曾经被关白近卫氏引见天皇，与圣天子谈笑风生，更是名闻洛阳城。以至于到最后，得赐“国师”的高誉。
历史上他最后担任惠林寺住持，为织田信长纵火烧死，殉死僧众多达百五十人。因此事朝廷与近卫前久都向织田信长表达了强烈的不满，据说这般高僧被织田信长肆意杀害，也是导致明智光秀发动叛乱的最后几根稻草之一。
既然山内义治认识这般大佬，那就去请咯。
反正小平太只负责教导山内太郎处理民政，细川采女负责教导行军作战。正好缺一个教导基础文化知识，以及艺术修养的师傅。
至于其他山内氏家臣，多多少少听说过这位“国师”的名头。即使没有听说过的，也被这么大的名头给震住了。
人家和关白还有天皇谈笑风生，还教不好一个三岁多的娃娃嘛？想想也不可能嘛！
长尾夫人就是最好的例子，她本来因为天室光育禅师去世而苦恼没有好人选教育自己的儿子。如今听说自己的公公把“国师”给请来了，那举双手双脚赞成。
盛名之下无虚士嘛！
这个道理大家都懂，又不是网络时代信息爆炸，什么牛鬼蛇神都能搏出名。人家可是正儿八紧皇居里那位亲口称颂的国师，这层次能请来教山内太郎简直就是荣幸了。
唯一的不足之处就是快川绍喜禅师不是某寺的住持，甚至不固定在哪家寺院挂单，人家是真的得道高僧，觉得凡俗的寺院里太肮脏，他根本不肯呆寺院里修行。
那就找吧！
【注1】：这是镰仓古寺杉本寺的和尚，但是上没上过京，有没有和人传授过文艺学问，是不是一个才学高厚的大和尚，一概不知。纯粹借名而已，并不是什么特殊人物。
第433章.23.龙兴坐困稻叶山
说干就干吧，既然老大点名要请快川绍喜禅师，那还能咋办呢？
还不是大哥动动嘴，小弟跑断腿。一溜儿七八个暂时不轮班的旗本武士给派了出去，去清人。
倒不是为了郑重，纯粹是根本不清楚快川绍喜禅师在什么地方云游呢。那可不就是只能山城国、大和国、摄津国、近江国转着圈儿找嘛。
最后动用了一条兼冬和近卫前久的关系，连睿山都找了一遍，更不要提什么英胜寺、圆觉寺、大安寺之流。这才在南近江国分寺找到快川绍喜禅师和他的徒子徒孙们。【注1】
按照武士的优良传统，在他们眼里“请”这个词汇大概的意思约略可以和“捆”相提并论。请快川绍喜禅师来就行了，干嘛在乎什么请的方式。我手里有刀，干嘛要和你讲道理。
也就是这次快川绍喜禅师名头太大，实在不能勉强。上次永田德本大夫不就是被这帮人“请”来的吗，大半夜的。
好说歹说，加上山内义治年轻的时候确实和老和尚有过一段因缘，和他确实认识。山内义治本人也是有气量，有胆魄的名主。和这个快川绍喜禅师当年谈笑风生，两个人比较投契。
现在山内义治亲自派人来请，也不是要快川绍喜和尚卖给山内家，过来给山内太郎启蒙教育一下，不算什么大难题。
快川绍喜禅师自然不好拒绝，就当去山内挂单修行几年嘛！山内家肯定不会亏待他的，甚至帮他盖座庙也不是不可能嘛。
等快川绍喜到山内，那景象，完全不输当初足利义辉的将军御旗到山内的盛况。时人中有不少是真的虔信神佛，对于这样一位国师的到来那简直就是奉若神明。
从城下到城内，净水洗街，香花铺道。仅仅是为了让快川绍喜和尚不脚踩凡尘，不粘污秽。而这一切都是善男信女们自发的，完全没有人组织。
而自快川绍喜和尚驻锡松历寺之后，无数的善男信女，日夜送来数不清的供奉，以赡养这位高僧大德。
富豪者直接就是整盒的黄金，车载的丝绢，贫穷者也献上年糕大米。短短休憩的三日之内，供奉的财物价值多达数千贯文。即使这般，日夜供奉者络绎不绝。
小平太看着都惊了，难怪善光寺要修建大劝进来储藏信徒的供奉，钱多到能直通屋顶。难怪石山本愿寺有庞大的财富能够对抗天下人的雄壮军势，抗战十年。
这世道，做和尚实在是太能挣钱了，只要能混出名声，上哪儿都有人供奉，吃穿不愁。
想想自己这张骗人又骗鬼的嘴，小平太突然感觉做和尚也是一条绝对光明的退路。
……
撇开快川绍喜和尚的事情，去近江接人的旗本武士们还回报了一桩大事。
他们是从近江过美浓、尾张、三河、远江，最后到的山内，过美浓时，他们经历了些烂事。
之前竹中重治和他的岳父安藤守就不是发动了叛乱，驱逐了齐藤龙兴，并且占据了稻叶山城，以美浓新国主的身份发号施令嘛。
但是很可惜，收了稻米，存了军粮的齐藤龙兴终究三代统治美浓，根深蒂固，颇得人心。很快就得到了不破氏、远藤氏、东氏等北浓诸将的协力，不断威迫稻叶山城。
而安藤守就和竹中重治反而愈发的难以统治稻叶山地方，不仅政令难以通行，地方上的国人豪族也大多心向齐藤龙兴。
在齐藤方的不断压迫之下，安藤守就和竹中重治实在没有足够的手腕占住稻叶山的宝座。最后就这般灰溜溜的弃城而走了，把稻叶山拱手又还给了齐藤龙兴。
很显然对于这种悍然发动叛乱的二五仔，齐藤龙兴可不手软，才一进入稻叶山，就准备发动大军，攻打西浓众。
西浓众如今在美浓那是众矢之的，片刻都无法安居，索性心下一横，呼啦啦的全部投了织田信长。
等于织田信长就是白捡了一个西美浓，也让负责对西美浓调略的木下秀吉惊喜万分。
好家伙！啥事没干，美浓自己内讧，内讧也就算了，如果能讧出来一个强力的大名也就算了。结果居然是菜鸡互啄，啄到最后两败俱伤，各自丢了半条命。
白白便宜了还在小牧山城舔伤口的织田信长，原本在家愁眉苦脸，结果天上砸下来一个大馅饼。
如今稻叶山城已经三面受到织田方势力的包围，曾经雄厚的城兵减少到了过去的五分之一都不足，牢固的防御也由于战乱和反复的争夺出现了不少破绽。
