战国大司马 [全本校对] (贱宗首席弟子)

　　说到这里，他拍了拍蒙仲的肩膀，笑着说道：“好了，这里离军营也不远了，你二人就先回营寨吧，我去找阿横，我们还得巡逻呢。”
　　蒙仲点点头，与蒙虎一同目送着蒙珉这位族兄带着那队兵卒离开。
　　“有朝一日，我们也会变得这样吗？”
　　蒙虎问道。
　　“什么？”
　　“变得像这两位族兄一样冷漠无情……昨日在一起喝酒吃肉的时候，我完全不觉得陌生，但方才……”
　　“回去吧。”
　　拍了拍好兄弟的肩膀，蒙仲与蒙虎返回了军营。
　　回到军营，回到自己的兵帐，蒙仲躺在草榻上回想蒙横、蒙珉对他所说的那番话，他再次深刻地体会到，为何他的老师庄子曾坚决阻止他服役从军。
　　或许就因为这场不义的战争中，并没有所谓的对与错，善与恶，所有人都在做自认为正确的事，宋王偃为使宋国变得强大而征伐滕国，滕虎为了保护自己臣民而杀死宋兵，还有蒙横、蒙珉，以及那些滕人。
　　纯粹的善恶对错，无法定义这场战争，诠释这场战争。
　　想着想着，蒙仲忽然想到了怀中的那块布，那块画着井阑草图的布。
　　在略一思考后，他翻身下了草榻，前往家司马蒙擎的兵帐。
　　而此时，家司马蒙擎正在其兵帐内，与其弟蒙挚，以及他蒙氏一族的少宗主蒙鹜三人讨论昨日的攻城战。
　　昨日的攻城战，由于蒙氏族兵被军司马景敾从战场第一线撤到了侧翼，因此兵卒上没有任何损失，但是滕城的难以攻克，还是给他们造成了一定的心理压力。
　　最通俗地说，一日不攻克滕城，他们就一日无法返回乡邑，甚至于，倘若征战不利导致宋王震怒，他们也免不了受到牵连。
　　三人正在商议时，便听到帐外有族人通报：“家司马，蒙仲求见。”
　　听说是蒙仲求见，蒙擎当即召前者入帐，询问前者此番前来的目的，或者有什么需求。
　　“蒙擎叔……还有蒙挚叔与蒙鹜叔。”
　　“阿仲，你不是跟着蒙横、蒙珉他们外出巡逻了么？”蒙挚好奇地问道。
　　蒙仲并没有细做解释，含糊其词地蒙混了过去，旋即，他将画着井阑草图的布铺在蒙擎面前的矮桌上，说道：“三位叔父，关于滕城的那些乙壁，小子认为可以造此物破解……井阑车！”
　　蒙擎、蒙挚、蒙鹜三人闻言一愣，仔细看向布上所画的草图，蒙挚惊讶地问道：“你想出来的？”
　　“不是。”蒙仲连忙解释道：“我只是想起以前观阅兵书时，兵书中曾绘有类似的攻城器械，我只是稍稍改了改……”
　　“这也很了不起了。”蒙挚笑着说道：“跟我们详细说说，看看此物是否如你所言。”
　　于是，蒙仲便向三位族叔介绍了井阑车的效果，起初蒙擎、蒙挚、蒙鹜三人还不是很在意，但越听，他们越觉得此物非比寻常。
　　“好东西！”有些激动地捧起那块布，蒙挚高兴地说道：“若能造出此物，相信滕城再也无法抵挡我军。”
　　说罢，他微微思考了一下，对蒙仲说道：“阿仲，此物……要不要跟军司马说一声。”
　　蒙仲想了想说道：“我们先造吧，试试具体的效果，至于军司马那边，就有蒙擎叔去说一声吧，毕竟是军司马，我们瞒着他也不妥。”
　　“这样最好。”三位族叔都点了点头。
　　于是乎，当日蒙氏族兵聚集兵卒，令他们到军营外附近的树林砍伐林木，运回营中打造井阑车。
　　而家司马蒙擎，则亲自前往王师的帅帐，向军司马景敾禀报此事，说他们的族人蒙仲想出了可破解滕城那种乙壁的攻城器械。
　　倘若是换做旁人，军司马景敾恐怕还不会在意，但考虑到蒙仲乃是庄子的弟子，惠盎的义弟，这就值得景敾对这件事提高重视。
　　并且，景敾还亲自来到蒙氏族兵的兵营，观察井阑车的建造。
　　由于蒙氏的兵卒并非是掌握了榫卯技术的工匠，因此，第一架打造出来的井阑车非常粗糙，其中很多关键位置都得用草绳、麻绳捆绑，坚固与稳定程度都与蒙仲的预想相差很远，不过作为第一架井阑，勉强也算过得去了。
　　“先造四架试试。”
　　在听了蒙仲的介绍后，军司马景敾亦对此物产生了兴致，派兵卒砍伐林木，帮助蒙仲在短短五日内就造出了四架井阑车。
　　八月初一，军司马景敾再次攻打滕城。
　　在这场攻城战中，宋军首次使用了井阑车。
　　这种新型的攻城器械，引起了滕城城内诸墨家弟子的惊疑。


第052章 墨者与井阑（一）
　　滕城，作为滕国的都城，也是「滕元公滕弘」几乎用了半生岁月所建造的城池，虽然它的占地规模远不如邯郸、陶邑、商丘、临淄等当世的大城，但也称得上是一座坚城。
　　这得归于孟子的劝告。
　　滕元公滕弘，他在仍作为滕国世子的时候，就曾亲自登门向孟子请教。
　　而在其父死后，滕弘在继承滕侯的位子后，亦曾向孟子请教。
　　他曾问孟子道：“滕国是个小国，夹在齐国和楚国之间，应该投靠齐国呢，还是投靠楚国呢？”
　　孟子便对他说道：“谋划这个问题不是我力所能及的。如果一定要我说，就只有一个办法：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池与国家，使百姓宁可献出生命也不逃离，那么这就可以行得通了。”
　　这即是孟子主张的“王道”、“仁政”思想。
　　滕元公深以为然，于是在他执国的几十年里，善待国人，高筑城墙，深挖护城河，这才有了今日这座让宋国打了三年仍未攻陷的城池，滕城。
　　当然了，使宋军耗时三年都未能攻陷滕城，这当然并非只是城池的作用，更主要的，还是在于守城的人。
　　除了现任滕国君主滕虎以及他率下的臣民外，城内亦有诸多墨家弟子，甚至还有齐国秘密派遣的兵将。
　　不错，除了墨家弟子外，还有齐国暗中支持滕国抵挡宋国的进攻，这才是滕城被宋军打了整整三年都没有陷落的原因。
　　八月初一，宋国军司马景敾再次率军攻打滕城，墨家钜子「丘量」当即登上城楼，查看究竟。
　　墨子死后，墨家陆续分裂成三派，即相里氏之墨（秦墨）、邓陵氏之墨（楚墨）、相夫氏之墨（齐墨）。
　　而丘量所率领的墨家弟子，就属于「邓陵氏之墨」，也就是俗称的「楚墨」、「墨侠」。
　　这支墨家弟子，以最初的首领「邓陵子」为首，以侠客的身份行侠仗义，「孟胜」即是其中的典型代表人物，其最著名的事例莫过于为阳城君守城一事。
　　这件事的起因，在于楚悼王去世，当时吴起在楚国担任令尹，得罪了许多贵族，因此楚悼王去世之后，这些楚国贵族作乱，欲诛杀吴起。
　　吴起见自己不能幸免，便逃到安放楚悼王灵柩的陵园，故意伏在楚王的尸身上被乱军的箭矢所杀，导致有一些箭矢射中了楚悼王的遗体。
　　按照楚国的法律，毁坏王尸是罪连三族的大罪，吴起借此报复这些楚国贵族。
　　随后，楚国太子继位——即「楚肃王」，他下令杀光「射吴起并中王尸者」，共有七十多个家族被牵连，而孟胜的好友阳城君，亦是其中的一名楚臣。
　　当楚国王师前来攻打阳城的时候，阳城君自己率先逃跑了，却将自己的邑城托付给好友，即当时的墨家钜子孟胜。
　　孟胜知道他不能幸免，但为了守“义”，他又不能违背对阳城君的承诺而放弃守卫城邑，为了不使墨家的传承断绝，他派了三个人到齐国，将钜子之位传给同为墨家弟子的「田让（即田鸠、田襄子）」，而他则率领着近两百名墨家弟子慷慨赴死，坚守阳城到最后一刻，直到被楚军攻破。
　　此后，「田鸠」成为墨家钜子，但是他本身属于「相夫氏之墨（即齐墨）」，齐墨与楚墨不同，他们不以行侠仗义为己任，而是以学者辩论为主，他们周游诸国，讲授墨家的“兼爱”思想，反对一切暴力——包括起义行为，希望用柔和的态度获取和平，是墨家中的最理想派。
　　至于最后的相里氏之墨（即秦墨），此派注重科技研究，认为秦国的制度最接近他们墨家的理想，便试图帮助秦国。
　　若干年前，「田鸠」前赴秦国，欲实现墨家的抱负，然不幸死在秦国，随后，游侠派的楚墨，以及辩论派的齐墨，陆续选出了自己一派的钜子，而其中游侠派，也就是楚墨，他们的钜子即「丘量」，一名齐人出身的墨家弟子。
　　八月初一，得知宋军再次于城外西郊聚集的消息，墨家钜子丘量不敢怠慢，立刻登上城墙，窥探宋军的动静。
　　别看丘量一身布衣草鞋的打扮，可城墙上的滕国军民，皆对他格外尊重，在其经过时尊称“墨家钜子”，由此可见，墨家已经得到了滕国臣民的信赖。
　　“钜子！”
　　当丘量登上城墙后，当即有一名墨家弟子招呼道：“您快来看。”
　　听闻此言，丘量走上前去，顺着那名墨家弟子手指所指的方向，旋即立刻就望见了宋军阵列中的那四架井阑车。