战国大司马 [全本校对] (贱宗首席弟子)

　　此时年纪已有十四岁的蒙仲，已有接近成人的身高，再加上他近几年从不间断对身体的锻炼，因此他的身体亦长得颇为壮实，只不过，当他身穿宽大的衣袍，且手捧竹简时，可能大多数人都会觉得他只是一个手无缚鸡之力的书生，却很少有人知道，蒙仲其实拥有着能与武婴、蒙虎、华虎等人一较高下的武艺。
　　片刻后，蒙仲来到了庄子居住的正屋，只见在正屋内，在庄子的座位上，摆满了竹简。
　　这些竹简，即庄子近两年写著的《逍遥游》，即两年前蒙仲跟着庄子首次出游时，庄子写在衣袖上的那篇。
　　其实在半年前，庄子就已经写成了《逍遥游》，但他本人并不满意，因此在随后的时间里，庄子便一直对这片论著删删改改，直到今日。
　　不过眼下，见庄子脸上洋溢着心满意足的笑容，想来这篇《逍遥游》已经修改到能使这位庄夫子满意，是故这位夫子着急地唤来最器重的弟子蒙仲。
　　果不其然，在瞧见蒙仲后，庄子指了指那些竹简，示意蒙仲诵读。
　　“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也……”


第035章 两年后（二）
　　“……夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名……”
　　在正屋内，蒙仲盘坐在庄子面前，手捧竹简高声诵读。
　　而此时，庄子则仔细打量着眼前的弟子。
　　与两年前相比，他眼前这位弟子变得高大壮实了许多，虽然年纪尚未到十五，但为人处世，庄子认为却比寻常的成人还要沉重老成。
　　当然，这也归于他庄周的教导。
　　在所有弟子当中，庄周对蒙仲的要求是最严格、最谨慎的，每当这名弟子出现一些误入歧途的苗头时，他总会及时将其纠正，就好比两年前蒙仲曾沾沾自喜于用名家的那些“命题”辩倒了居内的同伴们，当时庄周就用「鸡三爪」劝导了蒙仲。
　　但唯独有一件事，纵使是他庄周亦无能为力，即蒙仲心中的那份怨恨，关于他兄长蒙伯被滕国君主滕虎所杀的那份恩怨。
　　事实上，蒙仲事后从来没有在居内提及过相关的事，但庄子却清楚，自从蒙仲将其兄蒙伯下葬之后，此子便开始观阅孙武、吴起、孙膑、司马穰苴、太公望等人的兵法，并时常与武婴、蒙虎、蒙遂、华虎等人在居外锻炼身体，锻炼武艺，显然是准备着有朝一日为其兄长报仇。
　　曾经庄子亦想过去阻止，但最终他还是放弃了。
　　因为庄子很清楚，除非蒙仲自己看淡此事，放下仇恨，否则无论是谁，都无法化解这名弟子心中的那份恨意。
　　虽说有违庄子以往的准则，但他还是在暗地里希望宋国尽早攻灭滕国，杀死滕虎。
　　毕竟只有滕虎死去，蒙仲才能彻底从这段仇恨中解脱。
　　可谁也没有想到的是，包括庄子都没有想到，滕国那小小的国家，竟然接二连三地挡下了宋国的攻势，虽说在这件事的背后，未必没有齐国、鲁国暗助滕国，但即便如此亦不能否认，滕氏一族在滕国确实得民心，得到滕国上下的拥护与支持。
　　“夫子？夫子？”
　　就在庄子恍惚走神之际，他听到了蒙仲的唤声。
　　原来蒙仲已经将《逍遥游》这片著作诵读了一遍，却发现庄子看着自己出神，于是便轻声呼唤。
　　面对着蒙仲有些困惑的目光，庄子点了点头，提笔在竹牌上写下了「逍遥」二字，询问蒙仲能否理解《逍遥游》中的“逍遥意境”。
　　从十岁起，蒙仲就在庄子身边学习，且深得后者真传，传授道、名两家的思想，这距今已有整整四年，不夸张地说，道家、名家两家的思想，蒙仲都已融会贯通。
　　但问题就在于，道家的思想跟其他学术不同，懂不懂是一回事，是否能得到相应的个人体会，这又是另外一回事。
　　就好比这篇《逍遥游》，其实庄子已经点明了至高境界的逍遥，即忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，蒙仲当然能理解其中含义，但这并不能助他真正领悟其中的本质。
　　因为他达不到无己、无功、无名的境界。【PS：说实话，作者不认为人有谁能达到的，道家的思想实在是太理想化了，这已经不是要教出圣人的地步了，而是要教出比圣人更高层次的……实在不知该怎么形容。】
　　单单「无己」，蒙仲就做不到。
　　所谓的无己，即是从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物与我的对立，把自己消融与天地万物之中而臻于道我合一、独与天地精神往来的境地。
　　而蒙仲想要为兄长蒙伯报仇的这份坚持，实则就是过度的亲情对他的束缚，是“不自由”的，唯有内心放下仇恨，才能得到真正的自由。
　　这些道理，其实蒙仲也都明白，只是他做不到。
　　见蒙仲低下头，有意避开了自己的劝道，庄子默然叹了口气。
　　『一步一步来吧。』
　　他暗暗想道。
　　当日黄昏前，蒙仲告别了庄子、庄伯与庄内的其余同伴，骑着毛驴灰灰返回乡邑。
　　回到乡邑，回到自己家院子，蒙仲将毛驴栓在院内的柱子上，然后找了些豆子喂这头伴随了他两年的驴子。
　　此时就听到院内响起一个清脆的女声：“阿兄，是阿兄吗？”
　　蒙仲抬头一瞧，便看到正屋的门口立着一个与他年纪相仿的女孩，于是他便应道：“是阿嬿啊，啊，是我，娘在屋里么？”
　　“嗯，娘在屋内歇息呢，方才我瞧了瞧，好似是睡熟了。”
　　女孩点点头，噔噔跑了过来。
　　这名女孩，即是两年前葛氏带着蒙仲去拜祭族人时，那名抱着双膝缩在角落内的女孩，蒙嬿。
　　因为可怜她家里的情况，又考虑到自己长子蒙伯已亡，而此子蒙仲又因为在庄子身边学习而长期不在身边，葛氏在征询了蒙嬿的意见后，向宗族提出了收此子为养女的请求。
　　宗族当然不会拒绝，毕竟葛氏的人品所有族人都清楚，自然不会是为了吞没蒙嬿家的田地才收此女为养女。
　　当时，在葛氏收养蒙嬿后的第三日，正巧蒙仲回家看望母亲，于是葛氏就将蒙嬿这个妹妹介绍给了蒙仲，让他二人日后以兄妹相称。
　　最初的时候，无论是蒙仲还是蒙嬿都有些不适应，但是时间长了，曾经的疏远自然也就渐渐消失不见了。
　　“阿兄，这次回家能住几日呀？”
　　跑到蒙仲跟前，跟这位兄长一同给毛驴灰灰喂着豆子，蒙嬿一边欣喜地问道。
　　“还是两三日吧。”蒙仲微笑着说道。
　　“才两三日啊……”蒙嬿嘟着嘴，有些不满意地说道：“就不能多住几日嘛，我还想听你跟我讲讲庄夫子的故事呢……”
　　蒙仲闻言笑着说道：“能有两三日就不错了，毕竟我可是去侍奉夫子的。”
　　“才不是！”蒙嬿纠正道：“兄长你是夫子的弟子，族内上上下下都这么说。”
　　蒙仲摇了摇头。
　　平心而论，其实蒙嬿说的确实是事实，毕竟庄子待他的确如儿徒一般——虽然当世并没有儿徒这个说法。
　　但是至今为止，庄子还是没有对外承认蒙仲这个弟子，因此蒙仲并不能以庄子的弟子自居。
　　就在兄妹二人一边喂着毛驴一边闲聊时，院外传来一声口哨，旋即有个轻佻的声音打招呼道：“哟，这不是阿仲跟他的养媳妇嘛，怎么，大白天的就在这亲热？”
　　蒙仲闻言无语地看了一眼声音传来的方向，却见从小亲近的蒙虎此刻正趴在他们家的院篱笆上，笑嘻嘻地看着他们。
　　“别开这种玩笑，阿虎。”蒙仲跟蒙虎打了声招呼。
　　而在旁，蒙嬿则面红耳赤，跺着脚骂了几句类似「死阿虎」之类的话。
　　「阿仲的养媳妇」，这是蒙氏族内的一个玩笑，起因在于当初葛氏收养蒙嬿时，有一名族人对葛氏开了个善意的玩笑，说蒙嬿这丫头岁数刚好配你家阿仲，莫非葛氏你准备给你儿子养个儿媳妇么？
　　由于彼此关系都比较亲近，葛氏当时也没细想，随口就说了句：“是呀，我瞧着这丫头挺水灵的。”
　　结果这个玩笑就被传来了，以至于有时候葛氏带着蒙嬿到田地做农活，途中碰到族人，那些族人也会随口逗两句：“葛氏，带着你家的养媳去哪呀？”
　　每回都让蒙嬿羞得面红耳赤。
　　当然，玩笑只是玩笑，族人们笑过之后就忘了，毕竟这也不是什么大事，就算葛氏真的看中了蒙嬿又怎么样呢？两家虽说都出自一个氏族，但论亲份隔着十几代人呢，更别说蒙氏还有「同氏不婚」的规矩。
　　“我方才听人说你今日回来了，所以我来看看。”
　　一边解释着，蒙虎一边推开院门走了进来。