史上最强君王 (满城风沙)

担任工部尚书条件：忠诚70、魅力80、智力60、治国60、威望60、外交60

发放鸳鸯印（原来为砗磲石）：获得个人特效：心灵手巧，可以制造当今一切机械设备。

刑部：一国之最重者，非军队之力，乃司法之权也，故司法刑狱之事方为万世国家之根基也，此部方为第一大部，掌审定各种法律，复核各地送部的刑名案件；掌督捕旗人逃亡事；，掌核审理各案；掌汇核各省及现审各案之遇赦减等事；掌管狱卒，稽察南北所监狱的罪犯，发放囚衣、囚粮及药物等；掌收放现审案内赃款及没收各物件，并保管本部现银及堂印；掌罚罪事；掌修订法律。

刑部尚书为最高长官，其次为侍郎、主事，在郡一级设立常驻机构，并以主事担任地方长官。

担任刑部尚书条件：忠诚90、魅力60、智力60、治国60、威望90、外交60

发放镇狱宝剑一柄（原料为贪狼石）：获得个人特效

三省：皇帝之独领部门，为中书省、门下省及尚书省

中书省：代皇帝书写文书，又为秘书省，最高长官为中书令，下设中书舍人，主事等职务。

门下省：负责皇帝寝宫之事，最高长官为门下侍中，下设门下侍郎、主事等职。

侍中条件：忠诚度达到一百，

发放斗鱼印，

尚书省：皇帝管理天下之沟通部门，最高长官为尚书令，可由丞相及大将军担任，下设尚书仆射以管理平常事物。

地方官职：千里之地谓之州，百里之地谓之郡、数十里之地谓之县，数里之地谓之乡，此乃一国之手足之职，手足不勤如身有顽疾，久而久之万民唾弃，故需选拔勤奋明理之人担任：

巡抚：非常设，由丞相亲自任命，皇帝批准，每年六部协同考核郡守及各部地方官员之政绩，由尚书级官员担任。

郡守：常设官职，由吏部任命，皇帝批准，掌管一郡之行政权力，下有布政使以协助，可直接向皇帝汇报工作，为增强效率，拥有命令其他六部地方官员之权利，但无任免之权利。

条件：忠诚60、魅力50、智力50、治国50、威望50、外交50

获得白鹇印（原料为水晶），获得个人特效安居乐业，郡内财政收入提高百分之五，维持时间半年，冷却时间一年。

县令：一县之长，下有县丞、县尉辅佐，统领一县之权利。

条件：忠诚60、魅力40、智力40、治国40、威望40、外交40

获得鹌鹑印（原料为素金），获得个人特效

监察机构：行政之事乃一国运行之本，军事之事乃一国安危之柱，两者畅通万民自然欣欣然，但人性多变，权利越大，私欲越强，人制无法根治之，必要以无私制度以阻私欲之变，故此监察机构以证司法之无情。

御史大夫：一国司法执掌者，品性高洁，条件：忠诚70、魅力80、智力70、治国60、威望80、外交60获得獬豸印（原料为赤玉），获得特效明察秋毫，识破一切阴谋诡计。

御史中丞：辅助御史大夫工作，条件：忠诚60、魅力70、智力60、治国50、威望70、外交50

御史：由御史大夫指派负责各郡县的司法。

封号文官：文正、文贞、文惠、文忠、文定、文成

文惠：忠诚90、魅力90、智力100、治国90、威望90、外交90

不偏不倚是为正，获得勘破特效：算无遗策妙算无漏。

文贞：德信正周是为贞。

忠诚90、魅力90、智力90、治国90、威望100、外交90

获得拥护特效：管辖城池居民拥护增加百分之百，持续一个月，冷却时间一个月，体力增强一点。

文正：不偏不倚是为正。

忠诚90、魅力90、智力90、治国100、威望90、外交90

获得风调雨顺特效：半年之内所管辖城池收益增加百分之二十，体力增加五点，冷却时间一年。

文忠：获得归附特效：获得主角属性百分之二十。

忠诚100、魅力90、智力90、治国90、威望90、外交90

文定：获得纵横捭阖特效：与对方谈判无往而不利，获得谈判对象所有机密，冷却时间一个月，每次使用提升体力一点。

忠诚90、魅力90、智力90、治国100、威望90、外交100

文成：忠诚90、魅力100、智力90、治国90、威望90、外交90

获得屈人之兵特效，降低所有敌人百分之百分之五十士气和武力（战斗力），持续时间一天，特效冷却时间一个月，获得体力两点。


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第一百七十五章 三纲谬论

文官系统分为三省六部，还有郡守县令，分类比武官要多出不少，如果凑齐了，整个天下都能管理，可要想凑齐谈何容易？现在刘越天连一个目标都没找到。

文官最主要的能力治国，治国能力强，管理能力自然也就强，当然，就算现在刘越天能找到治国能力强的人也无法满足其他条件，但他可以慢慢培养嘛，就像石勒的统帅能力已经达到了将军水平，其他属性还无法激活将军的种种特效，现在也不不过是个校尉而已，刘越天自信，只要成为自己的人，时间久了，对方的各种属性就能提升，毕竟系统给出的条件是一种完美的状态，除非刘越天能统一全国，或者成为七大诸侯那样的势力时才能具备的。

一个好的文官，自然要德才兼备，而吴越之地是儒教盛行，尤其是吴王所在的临安更是到了人人学儒教地步，这门教义就是让人心怀天下，正符合文官的条件，所以刘越天便特意来到这里，就为了为自己找一些可用之才。

众人在临安城里闲逛，作为大吴的首都，商业自然是非常发达，店铺随处可见，而除了店铺，最多的就是学堂。

这些学堂有一些是官学，但更多的还是私塾，而且所教的知识也分出了很多门类。

什么忠孝堂、仁爱堂、明智堂、孝义堂、礼学堂、夫爱堂、孺幼堂等等，几乎都是涉及忠孝仁义的儒家之学。

这些学堂之内都有很多人在高声朗读，小到六七岁刚刚识字的顽童，大到头发皆白的老者，可以说是老幼皆有，不过刘越天看到了一个现象，就是唯独没有女人，清一色的男子。

“临安文化风气果然名不虚传，短短时间之内就看到了十几家学堂，每一家内少则十几名学生，多则数十名，而其中最大的应该就是这忠孝堂了。”

刘越天等人站在一处学堂门口，这学堂非常大，上下两层能供至少二百人学习，现在里面传出郎朗的读书之声，刘越天站在门口静静地听着。

“爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证。”

“君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。”

……………

“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，此乃人伦之本，人人都需遵从………！”

开始的时候刘越天还微微点头，但听到君为臣纲，国为民纲，父为子纲，夫为妻纲之时则皱起了眉头。

孔子的论语中提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念，刘越天已经对论语完全熟悉，自然明白其中的经意，而他还有一部孟子，这孟子又进一步提出父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信的道德规范。

刘越天这些理论应该说是一种批判式的接受，臣子自然要对帝王忠诚，儿女也要对父母孝顺，每个人都要有忠孝仁义的思想，这是无可厚非的，但这种关系并非是单向的，而是要相互尊重，只是侧重不同而已。

臣子忠诚于君主，君主同样要尊敬臣子，如果君主都臣子非常残酷，对方明明没有错误也要惩罚，难道臣子还需要忠诚吗？父子之间的关系也是如此，儿女孝顺父母，但是父母没有做到自己应尽的责任，那么儿女即使有所拖欠父母也是情有可原的。

这种关系基于人性，也是最容易实现的，当然，孔子的理论甚至孟子的理论刘越天还能接受，毕竟这个时代缺乏的就是忠孝仁义，提出这个思想就是一种进步，但是这忠孝堂更深一步，直接提出了这个君为臣纲，国为民纲，父为子纲，夫为妻纲四条基础，并将此列为人伦之本，如果这四条理论在天下实行，可能在短时间内人与人之间的关系会非常融洽，人们的道德也会大幅度提升，但长久来看，天下人的思想必定会被禁锢，说轻一点，人们的头脑会被愚忠愚孝这样的死板思维所充斥，甚至因为这些思想而变得是非不分，说重一点，这种思想会扼杀其他更先进的思想，尤其是自由的意志，也就是自然科学的发展。

人类进步人文思想固然重要，但是自然科学才是根本，如果没有自然科学，人类根本无法见到一个更加广阔的世界，这才是致命的。