宋道 (隔壁老黄哥)

直到唐高宗显庆三年（658年），他还第三度被选为前往印度之使节，在各地访问之间，还曾前往摩河菩提寺参拜。关于这些印度旅行的事迹，他虽记录有《中天竺行记》一书，惟完本早已失却，只余下《法苑珠林》、《解迦方志》等散逸残篇。

那么，接下来问题就来了，为什么《法苑珠林》、《解迦方志》等散逸残篇留存了下来，可《中天竺行记》找不到完本了呢？

而且就是姚政在东京汴梁的太学里看过的《中天竺行记》也是只有第一次和第三次出使印度的记录，中间第二次出使印度的记载是残缺的。对于这个问题的答案，姚政和苏澈都研究过，但他们的想法过于迂腐和正统，认为在唐朝人看来，这种去别国搞事的行为有些离经叛道，虽然是出奇制胜可算不得正道，因此当时的人耻于谈论。

还有就是王玄策的作为，对于当时的大唐地缘政治而言是有百害而无一利的。

首先，作为大唐帝国使者的王玄策，他出使印度所执行的任务实际上和汉朝的张骞类似。是为大唐帝国在当时强盛的吐蕃诸邦的背后寻找战略盟友，以牵制这个强大的对手。渭水之盟后，大唐将突厥当做首要大敌而放松了对吐蕃的控制，而在松赞干布的领导下吐蕃却日渐强大。并在贞观十二年秋（638年），松赞干布率吐蕃大军攻击唐朝的松州，虽然唐军先遣部队在大江牛进达指挥下打败了吐蕃军，可也让大唐至于发现吐蕃有些尾大不掉，想弄他又一时半会弄不死，为了安抚还不得不白送一个公主（文成公主为宗室女，乃江夏王李道宗的女儿），所以当时的目的就是想到印度找个盟友，找机会在背后插吐蕃一刀。

然而最终的结果却是，大唐帝国的使者王玄策同学，在吐蕃人的帮助之下，攻击了这个本该合纵连横的对象。

尽管王玄策同学有充分的理由（使团被劫杀），并且在战术上可圈可点，“一人灭一国”的神话光环也是非常璀璨。但从帝国战略层面上来说，这无疑帮助吐蕃解除了背后潜在的威胁。以至于后来吐蕃和唐帝国的关系在当时地缘政治的环境下日渐恶化，宝应二年（763年）十月，吐蕃军队攻破长安，唐代宗被迫出逃，王同学要担负一定的责任。

因此，之后无人再提王玄策的《中天竺行记》，定然是想将他的功绩淹没在历史长河之中，残缺并且绝迹也就是很自然的情况了。

然而……如今瞧起来似乎还另有隐情啊！


第一百四二章 【稀为贵】

谢（等着回古代）大爷打赏！

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这隐情不隐情的干黄大郎屁事，他搬出王玄策的《中天竺行记》主要还是为了佐证印度的四种姓制度，进而把佛教被印度人赶出印度的事情坐实，再然后便旁证这佛教把腊月初八弄成什么佛诞是别有用心的“偷节”行为是其心可诛！

说实话，黄大郎的这篇“腊日论”，从文章的整体结构而言并不严谨，后半段扯什么四种姓制度也是有点牛头不对马嘴，最后污蔑佛教“偷节”看起来更像是信口开河，但问题是……黄大郎今年还没满十五岁，属于最典型的童言无忌，就算他真是胡说八道也不能拿他怎么样，因为他一不是诽谤君父朝廷，二不是扯什么忠义仁孝人伦纲常，最多算是一个黄口小儿道听途说了一些佛教的事情，觉得有些想不明白便胡扯议论罢了，况且他舅舅还是黄州主薄。

所以，这些措大们跑去告家长就已经算是很严重了，可问题是他家的舅舅从来不坑自己外甥，所以来了之后假意演了个双簧，然后就把话题给带偏了。

“苏阁老此次南游，遍寻江南得书千余册，可就是遍寻不获这《中天竺行记》，不过听闻在蜀地，苏阁老曾遇一老僧。此僧博闻强记，也知王玄策事迹，谈及行记一事，老僧便与苏阁老言，此书之中藏有释门之大隐秘，自然不欲人知也！”姚政说道此处，端茶喝了一口，瞄了黄大郎一眼。

对于自己这个半子姚政也是头疼，今天几个昔日同窗拿着这什么“腊日论”找上门来的时候，他看了内容也是被吓得一跳。前思后想，都想不明白黄大郎冷不丁的写出这篇东西来做什么，可来到黄家老店喝了一碗八宝粥后，心思便也活络了起来。

思维被姚政带偏的几人，此时那还记得告家长的初衷，他们虽然被黄大郎看成是措大，可背着一个与姚政是同窗的名头岂能真是酸丁，虽然考学不行，但都是饱读诗书之辈，被姚政一点，便齐齐看向了黄大郎，其中一人道：“释门之大隐秘，莫非就是令侄论中所言的种姓之制？”

另一人则摇头道：“这僧侣凌驾于君父之上，不事劳作，哄骗百姓供养，大兴土木，建寺铸佛……如今细细想来竟也说的不错！太祖时，李蔼因著《灭邪集》获罪，开宝五年（972年）又定僧先道后的位次……”

“咳咳！”姚政咳嗽一声，打断了那人之言，道：“诸君，今日腊八难得休沐，不若我等同去明秀楼吃酒，畅谈诗文如何？”

众人一听也都明白过来，便都齐声答应，姚政则起身道：“杰儿，去把你那论文揭了，一会事了也来明秀楼吧！”

“俺理会的！”黄大郎自然答应下来，便送了众人出门。

看着舅父领着众人走远，黄大郎倒是心平气和也不抹汗，他随朱桃椎行走多年，对佛道的争端早就熟知，基本上从大宋开国至今一百多年间是从民间打到朝堂，又从朝堂打到民间。

大宋国祚始定便勃兴儒学，排斥佛教之风大盛。孙复的《儒辱》、欧阳修的《本论》、石守道的《怪道》、胡寅的《崇正辩》、李觏的《潜书》皆力主儒学而排斥佛学，特别是欧阳修撰《新唐书》及《新五代史》，将有关佛教的事全行删除，可见其极端。

不过这些跟黄大郎也没有蛋的干系，今天他搞事一个是为了给他的桂圆莲子八宝粥打广告，另外一个就是给黄州城内外的佛门业余保镖们找事，如今看来打广告的事情成功了，找事的事情却没了着落。

正有些无聊的时候，倒是发现粥棚处围了不少人乱糟糟的，黄大郎便过去瞧看，走近时正好听见老倌在喊：“各位！各位！且听俺一言！这雪糖当真不是俺家所出，真是前些日子一位道长所赠，并传了俺家煮这桂圆莲子八宝粥的方子，要俺家在腊八这日煮粥来舍，各位要购雪糖，俺也是无能为力啊！”

围着黄老倌的人都是一脸不信，一个身穿锦服的胖汉更是上前拽着老倌领子道：“黄老倌，蒙着别人俺不管，反正今日这雪糖俺是要定了，只拿十斤就好！”

黄大郎一瞧这人居然敢揪着自家老倌衣领，正要上前时却突然想起了那日在留仙居，似乎就是这董员外坐的庄儿，便也缩了回来。被揪着的老倌倒也不怒，叉手道：“董家哥哥吔！当真是没有了，不信你去抄了俺家，真真只有这一罐呐！”

“八斤！”董员外咬牙切齿的喝道：“就八斤！”

老倌干脆后退两步，将装雪糖的黑罐抱起来递给董员外道：“都与你！”

董员外忙不迭的接过罐子一瞧，便要跑走，却被许多围观的人扯了衣衫，董员外忙道：“莫扯！俺不独吞，想要这雪糖的，便跟俺去子苏楼关扑！”

听他这么一说，众人都是哄然，不过还真是不扯他了，浩浩荡荡就跟着他走远。

待人群一散，老倌这才边抹汗边走了过来，对黄大郎道：“如何？”

黄大郎比了个大拇哥儿道：“爹这演技，俺给满分！”

老倌嘿嘿一笑，低声道：“俺与董家哥儿合计好了，头一批雪糖都与他拿去关扑，一斤至少也得是这个数儿。”

说着伸手比了两根手指，黄大郎道：“两贯？是不是少了些？”

“二十贯！”老倌伸手一拍儿子肩背道：“这物以稀为贵，一百二十斤雪糖，虽然今日发散了二十斤，可剩下这一百斤便是足足的两千贯呐！要是每月都能卖上这么多……”

“那就不值钱了！”黄大郎听了也是高兴，便道：“以后黄州城里，每月最多发卖十斤，卢二叔叔沿江发卖时，每城也最多发卖十斤，这钱俺家才能挣得长久，卖得多了便不值钱了。”

老倌听了，一脸的坏笑道：“对对！不过俺听董家哥哥说，若是去了汴梁，这般雪糖至少能卖五十贯一斤。”

黄大郎道：“汴梁水深，且龙蛇混杂，俺家可去不得！”


第一百四三章 【寻亲】

又与老倌闲话了几句，瞧着这喝了粥的，想买糖的，还有在一旁准备看热闹的都散了去，瞧了瞧街面上也没有了穿着僧袍的僧人，黄大郎很是无奈的去到了看板前。

曹阿宝使钱雇的解说人王如初早就在开粥时溜了腿儿，他这篇本想着能够捅破天的文章，如今看来只怕很快就会被淹没在滚滚历史的波涛之中。

再一次读了读，又自我陶醉了一下之后，便伸手揭了去。