建设盛唐 (比萨饼)

大昭寺始殿堂众多，主殿高达四层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，始建于唐贞观二十一年，由藏王松赞干部建造，原本供奉的是尼泊尔尺尊公主带来的释迦牟尼像，而在另一处的小昭寺供奉了文成公主带去的释迦牟尼像，两位公主的地位可想而知！

史载尺尊公主文成公主和松赞干部在一起时，是尺尊在左，文成于右，左为尊。

唐军在此，当然不能够容忍这种事情生，遂将大小昭寺的释迦牟尼像对换，大昭寺与佛有关的东西都是文成公主带进来的，而小昭寺则放尺尊公主的东西。

又按照韦晞的想法，他想彻底抹杀尺尊公主的存在，可是被文成公主阻挡了！

贤惠的文成公主，该死的封建礼法思想，文成公主居然不让韦晞干掉尺尊公主的存在！

不行归不行，孰大孰小这个改动总可以的，韦晞遂拨高文成公主的存在。

大昭寺上香火旺盛，喇嘛们起劲地念经敲磐，归化唐朝的吐蕃贵人在此，加上许多吐蕃人参加。

逻些所有的唐朝将军们悉数出度，还请来了文成公主。

喃喃佛经声中，人人虔诚合什。

为战乱中死去的人祈祷，祈求他们顺利地到达彼岸。

给青藏高原的未来祝福，祈求人畜平安，风调雨顺！8

第四六九节 拜访文成公主

“见过公主殿下！”韦晞深一揖礼道。

他没有行下跪之礼，但文成公主也不介意。

他不下跪不代表他不尊敬文成公主，纯是他未来人不愿折腰的原因。

“请坐！”文公成主

“谢坐！”韦晞拱手道。

非常的客气，韦晞对于文成公主相当尊重，让文成公主也可以感觉到他的感情殷殷。

因为她不容易！

汉唐出去和亲的公主们没几个嫁得好的，她们离开父母兄弟姐妹，背井离乡，到达一个生活习惯迥异的地方（汉代公主嫁了老子又嫁儿子，说不定还要嫁孙子），生活水平又比汉唐低，还要努力为国家争取政治利益（劝老公不要与她们娘家打仗），更糟糕的是往往要面对老公的妻妾们，委实不容易。（兄弟们，想想送你去没有网络没有电话没有公路和自来水的生番地带生活一下看看）

要真的是好的，当时吐蕃人打着韦晞老婆主意时，高宗皇帝就不会想尽办法给韦晞保着他的老婆了。

韦晞到达逻些之后，很快就知道了许多关于文成公主的信息。

文成公主入藏多年，无子无宠，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松赞干布的饮食起居，实与那个高高在上雍容高贵深受吐蕃人敬重的国母形象大相径庭。

文成公主嫁给松赞干布，共处9年，之后守寡近30年！她的婚姻也绝不幸福，年事已高的松赞干布共有6个有名分的女人，还有无数没有名分的，又能顾及文成公主多少？据说两人关系不好，甚至有传说文成公主被那个干部虐待！

后世在银幕上干部与公主一副恩爱场景，纯属演戏，切勿当真。

单以大小昭寺的供奉佛像而论，文成公主与尺尊公主的地位可见一斑。

丢特m的，要不是文成公主在，必定劝阻，韦晞都想设立“发丘中郎将”和“摸金校尉”的职务安排人手去弄点外快了！

说起来韦晞是文成公主的“娘家人”，对于文成公主有极大的敬意！

他曾经邀请文成公主回吐蕃王宫居住，不过给谢绝了。

“谢谢你送来的西湖龙井！”文成公主很客气地对韦晞讲道。

“可惜还是带得少了点，路上又喝了不少，我军进军顺利，一定程度上靠茶叶才度过难关的！”韦晞说完，拱手道“我这次来，是想请公主出席我们的‘春节联欢晚会’！”

说完，送上请柬。

啊哈，春节联欢晚会貌似有点恶俗，在现代社会里甚至许多人都不看春节联欢晚会，但在唐朝，春节联欢晚会还是蛮有市场的，那时候能有多少娱乐节目啊！

文成公主看过请柬，又听韦晞鼓动道“届时有许多节目上演，连我也亲自上场！”

听得他的话，文成公主含笑道“大将军拳拳盛意，文成却之不恭！“

”谢公主赏脸！“韦晞大喜道。

他环顾一下四周道“晞这次来，还有一个想法！”

“什么想法？”文成公主询问道。

“宫里的人应该进行体检！”

“体检？”文成公主给这个名词说得发呆。

“是的，体检！”韦晞解释这个名词，意思是说在大唐各州县已经建立了“医院”，医院的一个业务就是给官府中人进行体检，好处是公私两便，一来医院增收，二来有病治病，无病安心！

他这么做确实好心，为什么呢？因为史实是明年文成公主归西之年！

她染上天花，结果当时无药可治，凄凉地死于异域，尽管她逆来顺受，已经把那里当成了她的家。

韦晞手里有本金手指指南，记载了文成公主的事迹，他绝对不允许这种事情发生，他要挽救文成公主的生命，想带文成公主返乡！

这位可敬的公主，应该让她回乡，重归亲人们的温暖中。

为此，除了体检，他忍痛从他的战地医院里的极少数的女护士里拨出两员，将她们送给了文成公主当侍女，文成公主很高兴地接受了。

亲不亲故乡人，她在吐蕃几十年，同行的侍女基本上死光光了，而新来的唐女，天然就会对文成公主亲近与效忠，对公主当然有好处。

……

接着又是一桩事务，韦晞请文成公主题字，那是设立了国子监的分支机构“唐蕃学”！

三个字由文成公主题字，今后所有出仕的吐蕃贵人子弟，都必须在唐蕃学里学过，至少有“结业证”方可！

要使蕃人顺服，当设蕃学于诸州，化夷为汉。教化一事，是重中之重。让蕃部首领之子去蕃学就学，他们是质子，但教习忠孝之义后，曰后他们统领族中大权，自然会亲附大唐。

最重要的蕃人子弟，甚至应该到达洛阳国子监里进学，是为归化。

摆出文案后，文成公主很高兴地题写了三个娟秀有力的大字国子监！

再来就是一桩私务，韦晞拿出一份请柬，那是正月十八，韦晞迎娶娘钦十二娘为妾。

他要给娘钦氏一个名份，以便使得他们的孩子名正言顺地统治高原地域，至于回去怎么样向太平公主交代，回去再说吧！

在正月十五娶了太平公主为妻，因此推后三天纳妾，以示不能与正妻争宠。

这是好事，文成公主欣然地道“恭喜你了，我一定去！”

……

末了，大家都沉寂下来，韦晞与文成公主东拉西扯说过一通闲话后，最终图穷匕现，他邀请文成公主在明年春暖花开，道路宁靖之际随唐军一同返回长安！

他之前透露过这个意思，但文成公主并不想回去，按封建社会体制，外嫁的贵女如果回娘家，意昧着她们嫁得不好（参见触龙说太后，太后外嫁女儿出国当王后，说的是保佑她不要回来啊！）

听他吟出了“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞，公主呵，这里和江南，都是大唐了！你虽不想回两都，但身已居大唐，为什么不回去呢！”

听着历史名句，文成公主眼里已是泪花闪烁！

回乡！

回到午夜轮回也梦牵神绕的地方，回到那繁华似锦的长安洛阳，

韦晞是郑重其事，作揖延请，文成公主微一思忖后道“好！”

第四七十节 麴萨若归顺

诸事顺遂，韦晞非常高兴地告辞离开，他带着侍卫，在逻些街道上策马而行。

逻些城稍嫌冷清，比之前多的是汉人出没较多，市面上商品也较匮乏。

韦晞问起随行参谋道“过节物资都安排好了吗？”

“好了！”参谋说道“我们仔细清点了人头，按每一个人头给他们准备了肉食青稞茶叶衣服等物资。”

“每个人的生活用品足够吗？”

“够的，保证不让一个人饿死和冻死！”

“很好！”韦晞点头道。

为什么要抄家赶跑巫师没收他们的寺庙和家财？一下了背上这么多人口，要是没有外快，岂能养得起来？

这年头，赈济救灾最常用的策略就是以工代赈，让民众中的精壮能填饱肚子，却又累得没有造反的力气。民众身无余财，有没有储备，一家老小都靠着衙门里安排的活计来挣佣钱。一天一个壮劳力能挣上百十文，买米买炭，再买些曰用品，一天的工钱将将够用。

但现在这么天寒地冻，哪怕是最能干的唐人也偃旗息鼓，无法外出干活，只有出没有进的，那只好对不起一些吐蕃人了，这就是韦晞不怕杀人的原因。

韦晞到了城北的北市，那里原本是整个吐蕃最大的集市，仿大唐洛阳的南北市而起，只见铺面萧条，老板伙计无精打采。

一路逛过去，所到之处百米前后都戒严，对于韦晞的保护异常严密！