混乱大唐 (属猪的小羊)

文武王略一沉思也觉得有道理，他又问道：“那元山候没有大唐皇帝的诏令，岂敢私自用兵犯我疆土？”

“大王有所不知，大唐皇帝层诏令狄风撤军，但被狄风以我新罗有威胁为由拒绝了，依老臣看他可能是想留在辽东拥兵自重，但他的想法想要长久，就只能想办法让我国与大唐开战。老臣甚至怀疑这流寇就是狄风暗中捣鬼。”金庾信不愧是一代名将，竟从种种联系中猜出了狄风的意图。

新罗现在一家独大，自信心膨胀的文武王已经不把大唐看在眼里，他听了金庾信的哈哈一笑，不以为意的道：“哈哈……本王现在兵强马壮，跟大唐打上一仗也未尝不可。”

金庾信看文武王自信满满也不好多怕触了霉头，便在心里暗叹一声，这才委婉的道：“我新罗现在的确兵强马壮，但非不得已还是不要妄动刀兵，圣人有云“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”还是我先去见过狄风再作打算为好。”

文武王虽然不在乎狄风，但金庾信地位崇高，他既然说了文武王也不好拨了他的面子，便答应道：“就依大将军所言。”

………………

赵四现在是痛并快乐着，他已经和刘寡妇成了亲，狄候爷待恩重如山，不但让他掌管着玻璃厂，还给了他家一套三进三出的院子和积木良田；刘寡妇现在到了这陌生之地就等于转世从活了一回，现在家里吃穿不愁，相公又做了官吏，周围人没人知道她不堪的往事，这让刘寡妇性子变的开朗，走路也挺起了胸膛，心里感激狄候爷更感激赵四能容得下她这个破烂货，对赵四百般奉承使尽了浑身手段。

赵四是享受了刘寡妇的百般服侍，但玻璃厂没有进展让他心里对狄风的厚望深感愧疚，孙思邈又守在自己厂子门口，就等着自己造出纯色玻璃，这也让赵四压力倍增。

看到赵四闷闷不乐，刘寡妇就问“郎君现在我们家吃穿不愁，你又受到狄候器重，为何还是闷闷不乐啊？”

“就是狄候器重，我才……”赵四说着就把自己的苦恼说了一遍。

刘寡妇一听，孙老神仙也在等着自己的夫君造出纯色玻璃，便也跟着着急。

孙思邈不但治好了刘寡妇公公的病，还正在为她的小叔子治疗顽疾，刘寡妇情急之下就壮着胆子问赵四“既然玻璃是烧出来，不就是跟铁匠打铁一样么？你何不去问问玄峰，奴可听人说了，玄峰能把凡铁烧成百炼精钢的。”

说者无意听者有心，刘寡妇冒蒙一句竟说到了点子上，赵四一听眼前一亮“对啊！这么简单的道理自己怎么没想到？”

他顾不上刘寡妇就飞奔去了钢铁厂。

几日后，透明无杂色的玻璃在新式高温炉里诞生了，狄风看后大喜，一面上赵四封锁消息，一面让十三娘把库存的杂色玻璃制品全部销售出去。

林家的商船就守在码头，一船船的玻璃制品在十三娘的调度下随着神教的教士神使被送到了海外诸国。

玻璃制品不但成了济州岛的特有产品，还成了神教教士传教中的一件利器，蛮荒小国何曾看过这样的“神物”，正如神教教士所言这是神的恩赐，也只有天神才会拥有。

随着教士带着玻璃制品在海外扬名，而狄风也感到了济州岛资源的匮乏。

他想要扩张，可新罗还不是首选，虽然新罗的金庾信来找过狄风，但狄风认为凭着协助剿匪而派兵进入新罗这个理由并不足以让朝廷放心自己留在辽东，也不够借口让自己突然发动对新罗的战争。

他会需要再加把劲，让文武王对大唐做出不可容忍的动作来。

既然对新罗动手还不是时候，那狄风就把目光投向了倭国，要怎么才能让倭国乱起了呢？

几日后阿陪密密的来了济州岛，与此同时江中石带着水师和燕青以及岭南五虎带着两千精锐神教护法骑士团团员进入了对马岛。

“你要这样做……”

“这……”

阿陪听了狄风的话有些犹豫，虽然天智身体不太好，但就算天智病死了继位的也是大友皇子，自己还没有能力来改变天智的决定。

“你就按我说的办吧！以后的事，我自有安排，你无须顾虑”狄风武断的做了决定。

阿陪无奈只好领命而去。

第二 辽东乱局的开始

阿倍回了倭国不久就有消息传出天智天皇病重、立大友皇子为皇太子进驻近江宫。而大海人退居吉野宫，闭门谢客。

数日后天智病亡，大友皇子即位称弘文天皇，紧接着大友皇子妃十市皇女向其父大海人告密，近江朝廷策谋进犯吉野。

就在大海人慌乱无助的时候，神教突然发下符诏，称有异教徒作乱四处侵扰信善，诏令倭国朝廷加以干涉。

但弘文只顾发兵吉野，而大海人一边退往美浓一边聚集了东国来的兵马，两人谁也没拿神教的一纸诏令当回事。

翌日有暴徒焚烧了近江的神教教堂，此事一出有大批信善走上街头静坐祈求天神严惩恶徒。神教教堂被毁弘文不闻不问，右大臣阿陪以弘文无德唯由带着自己的亲信部众进入大和国。

就在近江国内讧不断，大海人领兵反攻吉野的时候，神教护法骑士团突然出现在近江，以维护神教信众安危，剿灭异教徒为由，迅速占领了近江宫。

神教护法的出现，让倭国内的神教信徒欢欣鼓舞，凡是被战火波及的信众纷纷到自己附近的教堂祈求神教庇护。护法骑士团更是做到了有求必应，兵锋所指无坚不破，只是短短的数日时间近江国内大部分土地已经被神教占领。

内忧外患的弘文见大势已去在大津宫自缢身亡，大海人顺势于飞鸟净御原宫即位，称天武天皇，近江朝臣重罪八名处斩，并尊神教教主荆世为教皇，封阿陪为大和王，其余有功者论功行赏。

神教护法骑士团再救助完被战火波及的所有信善后撤出了倭国入住对马岛，但经此一事后倭国举国上下俱都信奉神教。

狄风则趁机加大了对倭国的经济入侵，十三娘此时在倭国的产业几乎遍布了各行各业，有神教教士在暗中帮忙，倭国的本土产业已经消失殆尽，宗教不但可以控制信善，也可以作为商业垄断的手段。

与生活息息相关的日用品，打上神教的标志不但物美价廉，而且据说还受过主教的加持。这样的器物不好卖才怪呢！但也不是谁的商品都有资格打上神教的标识，因为印有神教标识的只有一家，那就是十三娘的买卖。

有人敢私自模仿，惨了，宗教裁判所会让你进入神教法庭接受诸神审判，这宗教裁判所不得不说，在倭国现在有什么邻里纠纷、作奸犯科，没人再去找府衙，而是都来找教堂里的宗教裁判所的神侍裁判官。

这神侍裁判官不但公正，而且神通广大，人你自认坏事做得天衣无缝，在百般狡诈，只要进了宗教裁判所就会立刻原形毕露。近江曾有贱妇伙同奸夫谋害亲夫一案，因为没有证据，苦主家属四处上告无果，便来到近江教堂的宗教裁判所，裁判官问清情况后，就请来了最高裁判官。那奸夫、贱妇只是在最高裁判官注视数秒后，就主动说出了害人的全部经过。

再有什么小偷主动认罪、奸商主动退款……等等事件，让宗教裁判所不但显的神秘，也慢慢的凌驾到了官府之上。在倭国人心中宗教裁判所无所不能。

天武也从属官的口里听说宗教裁判所，但他却无可奈何，只能放任宗教裁判所在百姓心中的地位越来越高，因为他也怕，怕万一惹怒了最高裁判官，被送进大法庭。神教的教规之一就是天下众生人人平等，只要你是神教教徒不管什么你在世俗是身份，一旦有罪，就要接受宗教裁判所的审判。

天武就是神教教徒，他可不相信那个能看透人心的神女会对自己往开一面，但他也明白，真的平等吗？不平等！最起码在倭国境内，神教教士以上的神职人员就不接受世俗法律的制约，也就是他们犯了罪，只能接受宗教裁判所的审判，而地方政府无权处理神职人员。

自己身为一国之君，都不能处理神职人员，这还算什么平等？反过来自己身为一国之君，犯了错还要接受宗教裁判所的审判，这算什么平等？天武也有心推出神教，可神教教规又有规定，一旦入教只要推出，就以叛教论。

一想到枢机主教那顷刻让人化成白骨的手段，再想宗教裁判所的另一位神女那千变万化的本领，天武不由打了一个冷颤。

他戒备的看了一下身边所有的人，还是有点不放心，又把脑子里想要灭掉神教的想法清除干净，好像慢一步神教就会知道一般。

没办法百官都是神教的虔诚信徒，神教现在在倭国的势力已经不是人力可以制约的了，天武只能认命了，做个傀儡皇帝也不错，毕竟不用自己操心，倭国百姓的生活就已经一天比一天好了。

倭国人的日子越过越好，可新罗正面临着前所未有的困境。