明末之秽土转生 (金戈铁牛)

寻思了半天，属下能人辈出的康宁，前世博学多才的康宁，竟然没有什么好的办法来对付这些愚夫愚妇。

罢了，那就索性给自己的理论套上神秘主义光环。

于是康宁说道：“我来给你们解释一下。这土豆。乃是无生老母创造出来的。无生老母，你们总该知道吧。”

山‘东承宣布政使司，从元末开始就是白莲教的老家。淳朴的山东人素来就是抗洗脑能力最差的人群之一。

及至明朝初年，整个山东几乎都陷入到白莲教的影响之中。随后，官府与宗教的冲突就一直没有断过。这便是山东地区动乱了一整个明朝的原因。

在这样的背景之下，山‘东有几人不知道无生老母？那可是白莲教一支吹捧的神祗之一。

但是人群之中却没有几个人站出来响应康宁，因为这是在官府的旁边，他们的知府大老爷就在旁边站着呢。

康宁看了寥寥几个站出来的年轻后生，一边感叹着他们涉世未深，一边循循善诱让他们跳进自己挖的大坑里。

“来。你们告诉大伙，无生老母的法力强大不？”

其中一个小伙子兴奋地说道：“当让强大！过去佛、现在佛、未来佛都得听她的。”

康宁点点头。他知道这是某些民间教派——好吧直接说是邪’教也不过分——利用佛教学说，宣传自己教义的手段。

“说的很对！”康宁对小伙子的回答给予了高度肯定，随后他又继续循循循善诱的问道。“那我问你，无生老母是不是创造了宇宙万物？”

“是！”小伙子的情绪似乎被调动起来，她面红耳赤的回答道，“而且她还是人类的祖先。”

康宁暗中撇撇嘴。罗教在最初创立无生老母学说的时候，给了他创世主、救世主、人类祖先三大标签。前两个已经被康宁纳入自己的理论体系，马上就会出现本质迥然不同。形式却别无二致的宣传手段。但是人类祖先这个标签，却是那个最难处理的。

总不能说第一个从树上跳下来的猴子，就是那个创造了整个宇宙的人吧。那那棵树怎么办？难道是她创造出来然后爬上去，再跳下来变成人类的？

所以这一标签和其余两个标签是冲突的，当然只有在康宁这里是这样的，因为其它支派是不会考虑树的问题。

只有想要传播进化论的人才会考虑到这一点。康宁是必然要在中世纪的黑暗之中点燃这颗明灯的，徐鸿儒恐怕也在做着类似的谋划。

不过，即便康宁对人类祖先这个标签很是反感，他也没有表现出任何的不满，反而顺着那个小青年的话说道：“无生老母，当然是人类的祖先。她创造了宇宙万物，而我们也是宇宙中的一部分。在她的创造力面前，渺小的我们只能自叹弗如。瞧瞧这山川河流、瞧瞧那璀璨群星，那都是无生老母创造出来的！试问在场的诸位，你们谁有这个本事？”

一众人纷纷哗然，按照这个逻辑，只能制作个农具灾民们，当然比不上无生老母。

顿时，就有人喊道：“无生老母，法力无边！”

喊声逐渐在人群中扩散开来。康宁知道，白莲教在这群饥民之中的影响力还在，虽然他们算不上铁杆教徒，但无奈白莲教的宣传功力，比起主张教化万民的孔夫子的徒子徒孙要给力太多。

慢慢地，周围灾民发出的声音已经变成山呼海啸，就连躺在地上的病号，还有包围着他们的团练们，也有不少人奋力喊出这一口号。

当然，有些病号喊着喊着肚子里就被灌了风，随后他们就不得不去茅房才能继续喊了。

“停！”康宁中气十足的吼了一声，他觉得灾民们的情绪已经被调动的差不多了，得准备一下放出自己的杀手锏了。

周围的百姓都是被他调动起来的，听到他大声喊停，很多人都不知不觉之间，听从了他的命令。

剩下的那些人，原本就有很多从众跟风之人，听到声音已经小了很多，自然不会再喊下去。

康宁对他们的表现很是满意，看来其中已经有很多人跟着自己的节奏走了。

“我来问你们，尔等可曾考虑过，无生老母如此强大的法力，是如何得来的？”

“啥？”听到康宁的问题，很多人都愣在了当场。大多数人都只知道无生老母是个法力无边的存在，还真没几个人考虑过，他的那些法力都是如何而来。

良久，才有一个人怯生生的说道：“是不是修仙得道？”

“瞎扯！”立刻就有人反驳道，“无生老母是佛家的。”

“放屁！”又有人出来呵斥，“谁说无生老母是佛家的？佛家都得听无生老母的。”

康宁暗自偷笑，看来，这个几个人信奉的白莲教支派之间有着教义上的矛盾。

不过这和康宁无关，他轻轻的咳嗽两声，示意争吵的人静下来听他说：“佛家，只不过是无生老母所创。以后我会告诉你们，她是用了何种让你们意想不到，却又在情理之中的法子创造了佛教。”

众人听他肯定了无生老母的创世主地位，纷纷向他投去信服的眼光，继而又听他说道：“现在，我来告诉你们无生老母是怎样得到无上法力的。”

众人一听，有的人立刻竖起了耳朵，他们已经从刚才的交流之中知道眼前这位秀才公绝对不是一般人物。但也有的人禀持着质疑的态度，问道：“你是怎么知道的？”

质问者很快迎来了周围人的愤怒目光。但康宁却只是呵呵一笑。

“我就知道会有人怀疑。但我是怎么知道的，现在还不能告诉你们。唯一能告诉你们的，就是我已经知道了。而且，我已经按照无生老母获得法力的方式，开始修炼，并且已经获得了一些法力。这样吧，空口无凭，我来施展些小小法力，然后再告诉你们这些法力是怎么来的。”

众人都是大感惊讶。眼前之人竟然根据无生老母获得法力的方式，也修炼出了一定法力。以前只听说过有些人自称是未来佛下凡，拯救人间，没想到竟然有人试图通过修炼法力……

啊不对，这和白莲教已经迥然不同了。没有下凡，没有拯救。反而是修炼法力。

等等，如果此人真的修炼出了法力，那么是不是自己也可以跟着他修仙得道，升上天堂，进入他们所向往的真空家乡。

一时间，所有人的目光都盯着康宁，等待他施展一下自己的法力。(未完待续。)

第一百零九章建设社会主义，建设真空家乡

康宁却是不急不躁的招呼一名衙役过来，低声吩咐了几句。

那名衙役一直在这里维持秩序，已经目睹了整个过程，和很多人一样期待着康宁施展自己的法力。他平日里也是多次看到过康宁出入知府老爷的官衙，看到康宁招呼他过去，也不担心这个平时待人和气的小秀才会把她怎样，自然无有不从。

然而听到康宁的低声吩咐之后，衙役却愣怔了很长时间。

“浓茶？”衙役确认似的问道。

“对，浓茶。”康宁笑呵呵的向他做了确认。

衙役赶紧向知府大人的投去询问的目光，然而看到的却是柴寅宾已经不耐烦的眼神。

于是他毫不犹豫的冲进了官府之中，七手八脚的忙乎起来。

康宁却在外面继续和饥民们说着话。自从他们被柴寅宾收拢起来之后，每天干的事情就是领取赈济粮。这要比下地种田还要枯燥。他们早就巴不得有个见多识广的秀才公给他们讲一段评书之类的东西，让他们乐呵一下。

而眼前这位秀才，似乎是真的担心他们是在他无聊了，觉得评书那东西可能都不会管用，干脆来点刺激的。

“乡亲们，我这法力可能跟你们想象的不一样。到时候，你们可不要喷我啊。呵呵……”

“小秀才说的哪里话。只要能把这几个相亲治好了。就算你不是神仙，那也是个好大夫。这大灾之后必有大疫，我们这群土包子，还得指望着秀才公呢。”

人群之中的这股声音，倒是让康宁颇感欣慰。虽然听上去他们只是为自己考虑。但是中华文明的博大精深就在于说话的艺术，字里行间里流露出来的体谅，让康宁不由自主的多看了两眼说话之人。

这时候，那名差役火急火燎的带着一帮同事冲了出来。他们手里有的拿着茶碗，有的拿着茶壶，有的还拎着水壶。夹着茶叶。

“公子，您要的东西，小的已经为您备妥了。”

康宁点点头，转过身去冲着饥民们大声吼道：“现在。我们就来揭晓无生老母的发力，究竟如何得来？”

听到康宁这句话，所有人的耳朵都竖了起来，感觉像是一群兔子在等着饲养员向它们丢白菜。

“它来源于对天道的认识。”

嗡的一声，周围的兔子们炸了锅。白莲教的教义更多的倾向于佛教。而不是与佛教有着长期矛盾的道教。

虽然康宁所说的天道。跟道教关系不大。但望文生义的兔子们，还是在第一时间对此产生了怀疑。

康宁却淡定如故，依旧继续着他的演说。

“天地之间存大道。我们，姑且称之为天道。为什么呢？因为有很多人都敬畏苍天。打个雷都能吓得尿裤子。而苍天不过是天道之产物。所谓人法地，地法天，天法道。那么这天道就更应该值得敬畏。无生老母参悟天道，一步一步了解了这世间因果规律。最终，修炼出了无上法力。我便是像她一样，参悟天道，慢慢修成了一些法力。”