永历四年 (张维卿)

　　等到第二天黎明，陈文亲抵城下之时，城里面的包衣奴才们跑的跑，死的死，没能逃出城也侥幸未死的则多是躲藏了起来，战战兢兢的等待北伐军主力抵达的时刻。
　　没了汉军八旗，没了蒙古八旗，没了高丽八旗，现在连包衣都没有了，顺治等人也只得带着那几千八旗军连带着所有的旗人一同登上城墙，准备与必然会将其灭族的北伐军做那决死一战。
　　望远镜所及，城头上大多是盘头的妇人，其他的也多有花白辫子的老朽和未必有女墙高的稚子，唯独是正当年的旗丁，却是少之又少。
　　北京城墙绵延二十四公里，仅凭着满清仅存的这点儿人口，守御一事本身就是个笑话。甚至可以说，就凭这不足万人的男丁，配上不足十万的老弱妇孺，怕是就连城门都守不齐全，更别说是其他什么的了。
　　看过了这一切，陈文任由着部下们从容布置。步兵封锁各门，不让一个旗人能够得脱；骑兵作为援兵，将这些点连成一个圈；而这一场谢幕的主角们则还在紧锣密鼓的挖掘炮兵阵地，调整那些红夷炮和臼炮，为最后的这一战做好万全的准备。
　　部下们还在忙碌，陈文的主阵地，周遭聚集起了越来越多的百姓。这些人，衣衫褴褛，形同乞丐，但却无一例外的把辫子剪了下去。
　　“小人祖上世居京城，在黄华坊的灯草胡同有着一间杂货铺子。鞑子入关后，全家被赶出了京城，实在放不下祖上的产业，就在这城外苟活度日。得蒙监国齐王殿下挥师北伐，扫清海内胡腥，我等也可以告祭列祖列宗了啊。”
　　“小人是扬州人士，随东家到京城贩货，鞑子见财起意，诬陷东家是细作，小人逃脱性命，但又无钱还乡，只得在张家湾做起了纤夫。日前听闻王师北伐，大败鞑子新军，特特赶来，就是要亲眼看着那些杀千刀的鞑子是怎么死的，日后到了九泉之下，也好对东家一家人有个交代。”
　　“回禀监国齐王殿下，小人祖上世代在辽阳乡下种田……”
　　闲来无事，陈文派监军官拣选了一批过来，男女老少皆有。然则一旦与他们展开对话，这一声声一句句的控诉，历史的沉重感便再度压上心头，更是让他恨不得立刻轰开这座城池，将满清这一华夏历史上破坏最为巨大的敌人彻底消灭干净。
　　满清，从其性质上就是异族殖民王朝。掠夺财富是其本性，压制主体民族亦是其以小族临大国所必然要行的国之根本大计。有清一朝，皆是如此。
　　正因为是这样，当面对洋人的坚船利炮之时，但凡是初战不利，清廷往往就会迅速的选择投降，哪怕是割地赔款也在所不惜。因为以着满清的核心人口，他们不可能长期与浮海而来，直薄汉地的洋人作战，他们必须降低对汉地的影响，留有更多的力量来继续压制主体民族，继续奴役其他少数民族，继续维持他们的掠夺式的殖民统治。对洋人无非是在吸取中国膏腴的同时不得以的分肥而已，美其名曰：“量中华之物力，结与国之欢心”。
　　亦是因为如此，当遭逢三千年未有之大变局，旧有的生产关系被工业化浪潮冲垮，想要继续维持统治就必须求变的时候，洋务运动的结果才会变成甲午战争是李鸿章一人与日本一国之间的战争，百日维新才会被干净利落的否定，清末新政、预备立宪最后催生出的才会是一个将地方势力屏蔽在外的皇族内阁，而皇族内阁登台之后才会，也必然会是进一步的加强中央集权，最后导致了王朝的覆灭。
　　近代化进程发展过缓和受限是中国落后的主要原因，而鸦片战争以来的百年苦难亦是源于落后就要挨打的真理。
　　近代是属于民族国家的时代，主体民族掌控国家命运不一定能够走向彻底的近代化，但是一个主体民族受到压制和排挤，由异族殖民统治者掌控国家命运的国度是绝对不可能完成近代化的。
　　满清如此，清末同时期维新运动成功的伊朗卡加尔王朝亦是如此。所以，对于中国，近代化首先要做的便是民族革命，只有革了满清的命，中国才会有走向近代化的可能。
　　陈文的这些年，改良封建制度，淬炼近代军队，促进工业发展和基础科学普及，压制传统的儒家士大夫阶级，更重要的便是提前完成民族革命。只有这样，才能在近代化刚刚发轫未久的今天开始追赶欧陆的脚步，避免落后挨打的命运。
　　控诉声中，早已从战兵各师独立出来的攻城炮队已然准备完毕。遥望着城头的老弱妇孺，陈文很清楚，他的双手早已沾满了无法洗刷的血迹，但是这些血液都是来源于屠戮百姓的八旗，来源于出卖民族的汉奸，来源于有清一朝两百六十八年以及鸦片战争以来那长达百年的苦难的始作俑者们。
　　想到此间，陈文拔剑在手，佩剑直至云霄，在阳光的照耀下熠熠生辉。下一秒，佩剑落下，直指远处的京城，彻底与曾经的历史一刀两断的怒吼也如同是炮口喷射的橙红色火焰一般随之喷薄而出。
　　“开炮！”
　　……………


　　这个故事，之所以会叫这个不太讨喜的名字，其原因是在于永历四年于故事发生的地区浙江而言是一个大年份。
　　这一年，浙江清军展开了对浙东抗清势力的全面围剿，其中最为重要的便是四明山明军，而关键中的关键就是陈文起初效力的大兰山明军。
　　诚如简介中所言的那般，满清在剿灭四明山明军之后，进行了血腥的洗山行动，为的就是剪除掉鲁监国朝廷的行在舟山的这一犄角。历史上，到了第二年，清军在进攻舟山之前再度进行了一场洗山，确保了后路无忧才大举进攻舟山。而舟山之战的结局，意料之外，情理之中，以及浙江大规模，有组织性的抗清运动的覆灭。
　　故事之中，陈文投奔大兰山明军，为的是前往福建的盘缠。后来决定留下改变这场悲剧，为此编练了一支仿照戚家军式的小规模部队。但是努力的结果，却是在内斗之中未尽全功，四明山没有逃过洗山的命运，陈文带着部队救出了上万的百姓和大兰山明军的后勤机构，在一场殿后战中战胜了追击而来的清军。
　　这是第一卷的故事，也是整体的基调。因为南明这个时代就是内斗频仍，各路势力，同势力的各个派别花式互怼，最后便宜了我大清。一个核心男丁数量只有不到六万人的异族，在入关之初便占据了中国大半土地的情况下，还是花费了长达二十年的时间才勉强完成了初步的征服，这里面汉奸和内斗狗们不可谓不是居功至伟。
　　正因为当时是一个这样的环境，所以陈文这一路走来，排挤、内斗、叛乱、叛逃、歧视和不信任，可谓是充斥其间。陈文每一天都在为了未来而战，但却总有人在拖后腿。例如为当时不少读者所诟病的曹从龙之乱，当时就有不少人在各种地方怒骂笔者虐主。
　　理解也好，不理解也罢。历史上如李定国、郑成功这样的民族英雄，他们就是生活在这样的环境之中，唯一的区别就是，陈文是穿越者，靠着近代化军队的蛮力实现了对历史的改写，而他们没有成功，仅此而已。
　　陈文改写历史的力量来自于制度的变革和军事的强大，故事亦是以自戚继光的兵法推演近代军队作为其中的一条主线。陈文经过了鸳鸯阵、长枪阵、空心方阵，最后在清廷先后师法西班牙方阵和古斯塔夫方阵的刺激下憋出了近代军队的大杀器排队枪毙战术和墙式冲锋战术，最终完成了近代化的变革。
　　阵法是近代化的标准，但更重要的还是制度的强化。陈文的治军思路，严苛的军法、丰厚的军功奖励，外加上夷夏之防的洗脑，锤炼出来的军队，故事最后的青年近卫师就是完全体，一支新兵部队可以摄于对军法的恐惧而机械的执行命令，同样可以为了信仰而无视牺牲，这已经不再是近代军队，甚至可以说是现代军队才会拥有的精气神。
　　这一切，来源于制度，军功授田制度，华夏复兴会以及邸报、文工团等文宣机构，但更为重要的还是军法。故事中的老兵杀人案就是江浙明军奉行的严苛军法的体现，张益达用性命给其他人划定了一条线，违逆军法者死，由此方可加深其他人对军法的恐惧，甚至是可以为此漠视牺牲的恐惧，军队才能容忍更大的伤亡而继续前进的力量。
　　革命不是请客吃饭，战争也从来都是残酷的。陈文靠着近代军队消灭了满清，到了这个地步，欧陆的古斯塔夫方阵被破，军事上没有什么值得去写的了，于国计民生上，首要的也是恢复元气，经济、建设，最重要的还是恢复人口，让英雄的母亲们多生养，才是灭清之后的首要工作。
　　能不能水下去，按照常理可以，然则其实已经没有必要了，因为拙作本就是以军事击败满清的作品，军事上再无敌手，浙江明军从覆没的边缘在陈文的努力下一路反推，进而灭清，主旨已经抵达终点，也就到了该完结的时候。
　　殖民海外，恕笔者直言，恢复了元气，文中也有着相应的制度，走出去不困难，没必要急于一时。至于什么民主，在17世纪，呵呵。共和国时期也曾想要赶英超美，结果如何，读史者自知。说句明白话，该是什么时代，该是什么样的发展阶段，就去做什么事情，步子跨得太大了，是会扯到蛋的。古今中外，概莫如是。