庄子的故事 (我说那个谁)

　　因此！子孙们重复着我们昨天的故事，在实现新的理想、梦想的车轮上不停地运转。
第1016章 亲情与梦想（二）
　　本来！站在现代社会的角度上，大多数人都不再为生存发愁了，大多数人都解决了温饱。可是！因为我们有了梦想，我们被绑架在梦想的车轮上，追逐着太多地梦想，说是要实现自己的人生。结果！我们变得并不快乐了。
　　因为有了太多地梦想和欲望，让我们永无休止地去劳作，去努力实现梦想，满足欲望。
　　本来！解决了温饱问题后，我们可以享受一下人生。结果！我们却为追逐梦想、满足各种欲望而去不断地劳作。或者！通过各种不正当手段来努力实现梦想、满足欲望。
　　结果！有时不仅仅是永无休止地劳作了，而是！触犯了法律。从而！进入监狱。
　　这就是梦想惹的祸。
　　当然！这是那些不必要地梦想、错误地梦想、欲望惹的祸。
　　不是所有梦想都是惹祸的，不要咬文嚼字。有些梦想是需要的，比如说！如何让自己活下去的梦想、如何让自己的生活更好一些的梦想，是需要的。一切有利于生存的梦想、欲望，都是对的。而不利于生存，过分地梦想、欲望，都是错误地。
　　庄子想了好一会儿，觉得很困，又枕着骷髅头睡下了。
　　也不知过了多久，他又进入了梦乡。
　　那个骷髅人又复活了，进入他的梦里，跟他说话。
　　“庄周！原来你是庄周！哈哈哈！庄周！你个小娃！你没救了！你！”
　　“我？我怎么没救了？”庄子很不高兴。因为！这个骷髅人叫他庄周！还叫他小娃！都多少年了？都几十年了，都没有人叫他庄周，更没有人叫他小娃。大周天下！现在谁不知道他叫庄子？
　　他是子！是夫子！是先生！
　　骷髅人瞬间变了，他的骨骼上长出了肌肉，变得丰满起来，变成一个完整的人。
　　庄子看着骷髅人变化的样子，想起道家心法中的“无”与“有”，这就是内视化无、无中生有。
　　看来！这个叫自己庄周的人，应该是个高人？
　　等到骷髅变成人后，身上又无中生有变化出了衣服。果然！此人的衣服也与众不同。这一身衣物不是当代楚国与宋国的衣服，这一身衣服的款式当代是没有的，应该是几百年前的款式。
　　骷髅变成一个披头散发的老者，在他的面前摇头晃脑，跟个疯子似的。庄子知道！这人不是疯子，应该是个很狂妄、自大的人！或者说，是一个自以为是的人。
　　“你认为梦想是错误地，有些梦想是不能要的！有利于生存的梦想就要，不利于生存的梦想就不要，好像是那么回事。但是！你认为的亲情，不一样是错误的？你沉溺在亲情当中，不一样是错误地？”骷髅人摇头晃脑，头发一摆一摆地说道。
　　庄子怀疑地问道：“你？你怎么知道我？我刚才想的？你？”
　　“你以为你是谁啊？你？庄周小娃！你知道我是谁吗？”
　　“你是谁？”
　　“我是你始祖的老师！”
　　“始祖的老师？”
　　“李耳都向我问过道！你！你个小娃！就凭你这德性！距离悟道还早呢！还心界呢？你？算逑了！你！等你进入心界后，就等着被别人辗压吧！”
　　庄子见对方果然有大神通，这才不得不认真起来。赶紧来到骷髅人面前，双膝跪下，磕头拜见。
　　“起来吧！起来吧！我不接受！跪拜也没有用！先前那么对我不尊重，蔑视我，现在又来拜见我！德性！……”
　　骷髅人又是一阵摇头晃脑，把庄子给喝斥了一顿。
　　“请先生赐教！”庄子不得不趴在地面上，虚心求教起来。
　　自从恩师杨朱羽化飞升后，庄子还真的很少这样过，去跪拜一个人，虚心求教。一般情况下，都是别人跪拜他。
　　“我说！你沉溺于亲情中，是很危险地！不利于你修炼！亲情跟梦想一样，都不能过分。有利于生存的亲情，我们就需要。不利于生存的亲情，我们一样不能要！”
　　“求先生讲解！”庄子磕头道。
　　“这还要我讲解吗？这还要我讲解吗？这还要我讲解吗？……”骷髅人很生气，大声的喝斥着。
　　“先生息怒！先生息怒！”庄子又磕了一个头，把头抬起来，朝着骷髅狂人看去。
　　“你刚才踢我一脚是不是？”骷髅狂人说着，抬起一脚，朝着庄子头部踢了过来。
　　庄子一见，吓得大叫一声。
　　他看出来了，这个骷髅疯子不是好惹的！这武功太厉害了，要是被他踢了，自己就有可能立马进入心界……
　　“啊！……”
　　他急忙一个蹦跳，跳到一边。
　　这时！他才发现：刚才的一切，都不过是一场梦。
　　庄子吓出一身冷汗，坐了起来，仔细地回想刚才所做的梦。他发现：自从天黑后见到人体骷髅后就睡了，一直到现在。东方升起了太阳，天亮了，才从恶梦中惊醒。
　　也就是说！先前的一切，包括第一次做梦到梦中醒来想“梦想”的事，再到重新睡下又作了刚才的梦，都不过是梦中梦罢了。
　　昨晚！他做了一个梦中梦！
　　让庄子大惑不解的是：昨晚明明看见这里有一个人体骷髅，而现在！那个人体骷髅却不见了。
　　难道？昨晚根本就没有看见什么人体骷髅？
　　难道？从昨晚开始，我就一直处于梦与现实之间？
　　可又不对啊？昨晚我梦中的内容我记得很清楚啊？好像不是梦，好像真的是那么回事？
　　难道？我？我真的要考虑一下我对亲情的认识了？难道？我真的沉溺于亲情了？
　　不！我很理智！我知道怎么处理和对待亲情，我并没有沉溺其中！
　　不是吗？我要是沉溺于其中，我就一直住在陵阳山了，我就可以天天看着我的儿子。这样！我就放心了。这不是？我一样走了？
　　亲情是需要的，可不能沉溺其中！不然！是很痛苦的！
　　是啊！我要是只顾与杨湖的亲情，那么？我就失去了对其他儿女后代的亲情了。可我一样对我的所有后代都有亲情啊？我都牵挂他们啊？
　　难道？这种牵挂都不能有？
　　还是？先智告诉我？或者是说我的理智告诉我：不要执着去找我的延儿和根儿了？是不是这个意思呢？
　　我也并没有那个想法，一定要找到他们啊？是啊！我是想找到他们，满足一下我的心愿。可是？实在找不到，我还不就放弃了？
　　不是这个意思？那是什么意思？
　　是关于亲情的界限吗？
　　难道？亲情也有界限吗？
　　难道？我们要对自己的子孙后代冷漠吗？难道？难道只能对爹娘、配偶、子女有亲情吗？其他人，我们就不能对他们产生亲情？还是？
　　“不能沉溺其中？”是什么意思？
　　是不是要我们能够从亲情中自拔出来？拿得起放得下？还是？什么意思？
　　难道？我看见二十年没有看见的儿子我还不能哭吗？
第1017章 庄子对亲情的思考（一）
　　自从做了这个梦后，庄子也怀疑起来，不知道自己是不是真的沉溺于亲情之中了。还是？多情了？
　　作为人，作为一个道家，当如何对待亲情呢？
　　冷酷无情，那是绝情不可能的，不正确的，不符合道家道义的。因为！冷酷无情不利于生存。一切不利于生存的东东，都是错误地。所以！冷酷无情是错误地。
　　当然！这是对待亲人而言。对待恶人，冷酷无情一些，又有什么不对呢？难道？还想让我们善恶不分吗？
　　但是！过分地亲情，沉溺于亲情当中，一样是错误的!
　　可自己？自己这不是？看见二十年没有看见的儿子了，才激动得大哭的？难道？过分了？我作为人？不可以这样？还是？我作为道家，不可以这样？还是？我作为道家学说传承人，不可以这样？
　　这个梦是不是在提醒我：沉溺于亲情就容易产生泛爱？
　　什么叫亲情？什么叫泛爱？什么叫沉溺？
　　亲情一般是指对与自己有直接血缘关系的人的爱护，发自内心的呵护、友好、信任。说白了，就是无条件地对另外一个人有好感，这就是亲情。
　　对没有血缘关系的人这样，那是友情或者是爱情、真情。
　　而泛爱是你对任何人、任何物都表现出自己的善良、爱心。
　　沉溺！一般是指沉醉、痴迷于某件事、某个人、某种感情。
　　过分地沉溺于亲情，很容易让我们误入歧途，做出错误地决定。
　　因为！你过分地对自己的儿女后代爱护了，就容易产生对别人的儿女后代厌恶心理，或者就对别人家儿女后代不利。
　　可是？你不对自己的儿女后代亲近些、好些，别人对你的儿女后代会好吗？事实上证明，是不可能的！你自己都对自己的儿女后代不好，你还指望别人对你的儿女后代好？
　　所以！在事实面前，我们不得不承认：我们都是自私地，都是对自己的儿女后代好些，对别人的儿女后代要淡漠一些。
　　没有办法！这是这个世界的生存法则，是无法改变的。