庄子的故事 (我说那个谁)

　　当我们长大了，男女相处就有了爱恋。男女相恋，不是一件很快乐地事吗？怎么能说？人生没有意义吗？
　　当我们男女相结合组成了家庭，生儿育女、赡养爹娘长辈，难道？我们的人生没有意义吗？
　　当我们老了的时候，儿孙满堂，看着儿孙们幸福、快乐。难道？我们不觉得自己很幸福，很有成就感吗？难道？我们活着的人生没有意义吗？
　　道家认为，人生只是生命的过客，只是为活着而活着！其实！我们活着，能够自然地活到终老，是一次非常美好地过程！除了以上的美好外！我们的一生还可以去从事自己喜欢的事！自性而为！乐在其中！
　　其实！活着并不是一件枯燥地事！生活是丰富多彩地！人生也是五彩缤纷地！其实！当我们明白为什么而活着之后，我们每个人都能活出自己人生的精彩。
　　可是！由于这个世界太大了，人太多了，想法太多了，错误地想法太多了。所以！社会就乱了！
　　杨朱又用了三天时间，向众人讲解活着的意义，活着的快乐，把大家从死亡的阴影中拖了出来。
　　其实！我们必须面对这样一个现实：我们每个人都会死的!死！是每个人无法回避的事实！
　　其实！我们也必须面对这样一个现实：人类和大地上的万物一样，早晚会因为环境的变迁，而不再适应人类生存了而灭亡！我们不能自欺欺人，不敢面对这个现实！
　　还有！我们的人生短短几十年的问题，都没有处理好，我们何必操那份闲心，去管人类何时灭亡的问题呢？
　　如果我们有了这样坦然地人生观、世界观和宇宙观，我们的生活就会不一样起来！我们就会更加地珍惜生命！好好地活着！

第101章 人性的自私

　　杨朱又用了三天时间讲人、人类的命运。
　　他认为：人总归是要死的，谁也无法回避！在他的预言中，他还认为！人类的命运跟其他动物、植物的命运一样，适时而生，不适时而亡。
　　讲台下，一片惊慌！
　　他的“死亡论”刚刚出口，就吓倒了不少人。
　　不知道为什么？人们都害怕死亡，尽管死亡无法回避，尽管生不如死，可人们都愿意“好死不如赖活”。
　　讲台下，人山人海。山坡上，人头攒动。
　　初夏的太阳照在众人的脑门上，闪闪发光。
　　人群中，有两个小脑袋谁也没有注意到。其中的一个小脑袋，就是从宋家镇来的宋钘。另外一个小脑袋，就是后来的名家鼻祖惠施。
　　宋钘离开堂兄公子宋辙的家，来到蒙县墨家分坛，寻找自己的师长。惠施也被公子宋辙赶了出来，来到这里。
　　不过？两人都瞧不起庄周，认为庄周认贼作父，没有来找庄周。
　　见大家恐慌，没有办法！杨朱又用了三天时间，来讲人为什么活着，活着是为了什么，把众人从死亡的阴影中拉了起来。
　　其实！生命只是一个过程，一个短暂地过程，却也是非常美好和难得的过程。因为！生命对于每个人来说，都只有一次机会。比起那么朝生暮死的菌类植物，和某些动物，人的生命就是长寿了，一个人最起码能活几十年。
　　人的一生包含着众多内容的，从孕育在母亲的肚子里，到一个初生婴儿，再到童年、少年，成年、婚配、孕育子女、安享暮年，会发生多少让人难忘的事情，怎么能说人生没有意义呢？
　　经过这些天的听讲，庄周都明白了许多。师父杨朱说的比师公禽滑厘说的具体详细多了，也都是实实在在地道理。师父杨朱让他明白了人都是要死的道理，接受了人都是要死的现实！
　　在师父的讲解下，他特别地渴望自己长大，去经历一次完整地人生，完成这一次生命的过程，向往着属于自己的那一段精彩人生。
　　在杨朱的讲解下，人们都觉得人生是美好地。人生虽然短暂，但活着比什么都好，又一个个贪恋生活了。从怕死到认为人生没有意义，再到认为是很人生美好地，从而贪恋生活，再而转变为怕死了！
　　杨朱演讲水平，由此可见一斑！也由此可见！他对道家学说理解的深邃、透彻，和驾轻就熟。
　　杨朱又用了三天时间，重复讲解生死，讲解生活是如何的美好，巩固了大家的观念认识，让大家回归到现实中来。
　　接下来！他开始讲解社会****的根源了。
　　杨朱认为：社会之乱，主要还是来源于人的贪生怕死！大家都想在有生之年，享受人生。从而！忽略了别人、不顾及别人的生活和感受。
　　将心比心！大家都有一个共同地想法、愿望，那就是“都想好好地活着，活出自己的人生精彩”。
　　所以！当别人只顾自己享乐、感受而不顾及你的时候，当你只顾及自己享乐、感受而不顾及别人的时候；当你影响了别人生存的时候，当别人影响了你生存的时候，矛盾就出现了，社会就乱了。大家都是为了生存、享乐，所以！就争斗起来了。
　　你不让我好活，我就让你好不到哪里去，我就让你死！社会乱之根源，就这么简单！
　　为什么会这样呢？
　　杨朱认为！人性是自私地！万物都是自私地！
　　杨朱认为：自私源于人的生长、生存下去的本能需要！也是万物生长、生存的本能需要！没有自私就不能形成人、形成万物、形成宇宙！
　　后世就有人总结出：“人不为己，天诛地灭！”的理论。
　　人如果没有自私，就不能成长、生存下去。人是经过男女的结合，女性的孕育而形成的，这是外部条件。如果这个结合体（胎儿）没有根据自身成长的需要去吸取营养、依附母体，胎儿就无法形成、成长！所以说，没有自私就没有人的雏形！
　　社会是人与人的组合体！
　　其实！社会也是一个自私体，社会的自私源于人的自私。因为，社会是人与人的组合体。人是自私地，所以！这个社会的整体也是自私地！
　　大周天下的各个诸侯国，它们也是自私地。因为！它们是属于诸侯君王的，而不是大周天子的，更不是属下子民的。
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　　家庭也是一个自私的东东，因为！它是男女两人的结合体。男人与女人两人如果不是出于自私的话，就不可能走到一起。
　　生儿育女、养育子女也是自私的行为！
　　男女二人为什么要生育子女呢？单纯地是为了延续后代？
　　其实不然！是出于壮大自己的队伍！增加自己的力量！所以！是自私地！
　　不生育子女也是自私地，因为他们只顾自己的享乐，而不愿意付出。
　　所以说！人和万物一样，都是自私地！
　　一切一切都是自私地！自私是一切存在的根本！
　　自私的本质是为了自身成长的需要！是为了生活的需要！
　　自私是乱之根本！
　　那么？我们如何在这个自私的社会中生存下去呢？所以！我们要想生存下去，必须自私！生存是目的！只有自私才能生存！
　　杨朱又用三天时间，详细讲解了自私！让大家认清社会的本质！人的本质！然后！他要开始讲解他的“拔一毛而利天下不为也”的理论了。
　　这几天！墨家分坛内外，都显得乱糟糟地。大家都在谈论着关于自私的问题！特别是那些儒家弟子，更是在起哄个不停。他们认为杨朱不应该讲自私，他们认为人性是无私地！只有无私，社会才能和谐。
　　这天晚上，杨朱把庄周叫到身边，怜爱地摸着庄周的头，说：“为师与墨家的战斗结束了，可与儒家的战斗却刚刚开始！我每次讲道的时候，一讲到人性的自私时，儒家弟子必然出来捣乱！
　　儒家那边他们宣扬人性是善的，人应该无私！可他们根本没有搞懂自私与无私的关系？不先认清人的本质，你‘隐恶扬善’什么啊？你这是包藏祸心！
　　只有认清人性的本质后，才可以去宣扬无私！就好比一个人不承认自己的过错，不知道自己错在哪里，他怎么去为人师表？……”

第102章 遇袭

　　听说杨朱又要讲他的“拔一毛而利天下不为也”的理论，蒙县墨家分坛又来了不少人。那些被死亡吓跑了的人，也回来了不少。
　　大家来听杨朱讲道，主要就是听杨朱这个“拔一毛而利天下不为也”的理论，都想与之辩驳一番。
　　杨朱也自从他的这个“自私的理论”出来后，就从来没有人驳倒过他。
　　“这几天，你放机灵点！懂不？不要听为师讲解‘自私的理论’了。按照惯例！从明天开始，就有会人出来捣乱！
　　以前！他们是墨家弟子，现在！我们道家与墨家和好了，墨家弟子不会出来捣乱。现在！最大地可能是儒家弟子，他们会出来捣乱，不让我讲道，认为我妖言惑众。
　　也有可能是其他学说门派的弟子，他们受人指使，前来捣乱。有可能会暗算为师！你放机灵点！保护师父！为师日后会单独给你一个人讲的……”
　　“嗯！”庄周答应着。
　　“其实！只要你明白什么是道后，一切你都能悟出来的！不需要为师讲！懂不？老子祖师谁告诉他了？还不是靠自己悟出来的？”