庄子的故事 (我说那个谁)

　　一个侍从见大良造一直跟庄子谈，从昨天晚上谈到现在，都忘了上朝了。他也就没有惊动大良造，去了朝堂那边，站在大殿外面，等候秦孝公问话什么地。
　　对于大良造这类的官员，是可以不去上朝的。也无需去请假什么地，手下会有专门的侍从，在两者之间传递大概的情况。当诸侯君王需要问事的时候，就有人上前通报，说谁谁谁没有来，他的侍从在殿外等候。
　　果然！秦孝公上朝后问完其他事情，就开始问大良造怎么没有来上朝的事。大监上前传话，说大良造的侍从就在殿外候着。
　　“宣他进来！”
　　大良造身边的那个侍从快步进入，跪在殿下。
　　“大良造又在忙什么？”秦孝公问。
　　“回禀主上！大良造他正见一个故人，叫庄周！他是道家杨朱的传承人。大良造与他从昨晚开始谈，一直到现在还在谈……”
　　秦孝公惊问道：“什么？庄周？道家杨朱高人的传承人？”
　　问清事由后，随即又问大臣们还有什么事，没事退朝。
　　听说是杨朱的传承弟子，秦孝公退朝就赶了过来。
　　“嘘！”
　　秦孝公没有让人进去通报，悄悄地赶了过来。此时！庄子正在滔滔不绝，大谈如何治世。秦孝公命人搬来凳子，就坐在门外，侧着耳朵听着。
　　“嗯！嗯！嗯！”
　　听到精彩处，秦孝公不住地点头，在心里哼着。
第162章 秦孝公听道（二）

　　“我肚子饿了！我要吃饭！”突然！庄子跟个小孩子似的，朝着卫鞅笑道。
　　卫鞅见庄子这人有意思，一点也不做作，有什么说什么，还装出一副小孩子的样子，主动要吃饭。这种人在周礼还有一定作用的战国时期，是很少见的。
　　在战国时期，官场上、市面上很是流行礼仪之类的表面文章。跟现代人一样，其实大家心里都清楚，那只是做做样子。在文明礼貌的背后，心里不知是怎么想的，也许？还在骂人。就跟酒店门口的迎宾一样，表面上客客气气地，下次见面都不知道你是谁。
　　卫鞅笑了，被庄子的率真逗笑了，急忙吩咐人去准备饭食。也别说，他的肚子也饿了。不知不觉间，已经快到中午了。
　　秦孝公就坐在门口，他也示意下人去准备，他的肚子也饿了。
　　庄子趁着这个机会去了内间一侧的卫生间，屙了一泡尿。爽了之后又坐回到位置上，开始水！
　　“刚才说到哪里了？”庄子摸了摸脸，都不知道自己刚才的话题了。
　　“刚才说到如何管理社会，接下来！应该说我们秦国如何才能真正地强大起来，如何一统天下！”卫鞅提示道。
　　“你你你？”庄子惊问道：“你怎么知道我要说这个呢？一统天下？好像？扯远了吧？好像有违我们道家的思想了吧？”
　　卫鞅又笑了笑，说道：“我已经是一个彻头彻尾地道家弟子了！我是正统道家，不是道家的分支！我知道！道家避世只是暂时地！只是为了保全自己的生命！
　　但是！对于那些愿意追求自己自性的人！他们是愿意这样去做的！人嘛！活着是目的、是任务！道赋予了我们一次做人的机会，我愿意为了我心中的理想，去从事我想做的事。我不想活到终老了，我愿意为了理想而献身！
　　所以！我要一统天下，我要让天下人民都过上好日子！就这么回事！我是正统道家！为了活着，为了更好地活着，我愿意奉献自己的生命，就跟护法士一样，愿意奉献自己的生命。就跟杨朱前辈那样，愿意冒着生命危险去传道！”
　　“然也！正解！”
　　庄子听了，兴奋地击掌起来！
　　正统道家是讲人要珍惜生命，要活到终老！人“生而为人”真的不容易。对于每个人来说，生命只有一次。可是！人生的意义不仅仅是纯粹地为了活着。
　　单纯地理解为活着而活着，那么！这个人的人生就真的没有意思了。
　　人生活着不仅仅是从婴儿到童年、少年、青年、壮年、老年，婚嫁、生育、赡养父母长辈、抚养子女后代，人生还有另外一个内容，那就是追求自性和快乐。
　　自性，就是追求自己喜欢的事业，并从中得满足感。
　　简单地快乐也是人生的一种，那是谁都可以得到的。从异性那里得到，通过自己的行为也可以得到。而还有一种简单地快乐，那就是追求、从事自己喜欢的事业。
　　你喜欢音乐你可以去追求，你喜欢吃你可以去追求口福，你喜欢什么你可以去追求。但是！前提必须是你不能影响别人的生活，你也不能为了追求自己的事业而被别人利用了。
　　道家的护法士为了道学的传播，而愿意奉献自己的生命。杨朱为了宣扬道学，而愿意奉献自己的一生。人家是自愿的！没有人强迫他们。
　　他们是道家，他们为什么不珍惜自己的生命呢？
　　因为！他们发现！只有把道学传播开来了，他们才能很好地生存下去！道学无法传播开来，所有人都无法好好地生活。既然无法很好地生活，我愿意奉献我的一生，如果成功了，不仅仅我可以很好地生存下去，大家都能很好地生存下去，何乐而不为呢？
　　所以！就有了道家的护法士！所以！就有了杨朱！所以！历史上就有了那么多为人民着想而献身的伟大人物和无名英雄。
　　他们是自愿地，他们看到了生存的危机，他们不想让危机随时出现危及自己而主动出击，防范于未然。他们并不是追逐名利，而是！他们能够从追求自己的事业中得到满足感！
　　道家的“舍生取义”与其他学派的“舍生取义”是不同地，道家讲的是自愿，是自我实现、那种自性的满足感。而其他学派，是为了“青史留名”。
　　“站在道家的角度上，如果我是一个诸侯君王，或者我是诸侯君王下面的一个重要官员的话？……”庄子开始讲了起来。
　　卫鞅打断道：“你不要如果！你直接讲！我们秦国将来当如何作为？站在秦公的角度上！不要如果！”
　　“那？我就说了！我就站在我的角度上，如果我是秦公的话，我会怎么做！”
　　“嗯！”卫鞅点头哼道。
　　坐在门口的秦孝公，竖起了耳朵，等待着庄子继续讲下去。
　　也就在这个时候，侍从端来了饭菜和酒水。
　　“我肚子饿了！我先吃饭！吃饱了再说！不急！不急！”庄子说着，一点也没有礼数地就一个人大吃大喝了起来。
　　卫鞅摇了摇头，但他也架不住饥饿，吃了起来。
　　站在一边的侍从，很想告诉他们的大良造，说秦公就在门外偷听。可秦公对他们打了招呼，不让通报，也只得站在一边干着急。
　　秦孝公坐在那里等了一会儿，听到里面传来庄子狼吞虎咽地声音，也只得拿起筷子端起碗，小口小口地吃了起来，一边吃一边听着里面的动静！
　　吃饱了肚子，庄子摸了一下嘴巴，看着卫鞅。
　　卫鞅见庄子吃饱了，也赶紧放下筷子不吃了，示意侍从把餐具都撤了下去。
　　秦孝公见状，也放下筷子不吃了，他又竖起了耳朵。
　　“其实！你问我你是在考我！其实你已经知道了！是不是？我的个大良造？”庄子眨巴着眼睛看着卫鞅，笑道。
　　“哪里？哪里？”卫鞅谦虚道：“我这一生啊！都在研究律法上面，想着各种律法！如何让律法更完善！在用兵打仗，一统天下上面没有研究！你说！你说!你是先生！你是杨朱前辈的传承人，杨朱前辈对这方面有研究，你说！你说！”
　　“嗯！”庄子这才哼了一声，他很是满意。本来就是！他一个才二十岁的人，哪里能懂得那么多？还不是听师父杨朱讲的？
　　“我师父说！乱世用兵！但是！如何用兵呢？我师父并没有细讲！不过？我听师父说！你哪里来的兵？谋反啊？是不是？所以！由谁来用兵呢？当然是明智的诸侯君王了！……”
　
第163章 秦孝公听道（三）

　　庄子在陌生人、不熟习的人面前不善言辞，还有一种防范的心理。这是受道家学说影响的缘故，学道的人一般都这样，不敢随便与人交往，以免被人利用。当初步了解了一个人，熟习了一个人，他们才主动一些。
　　庄子就是这样地人，与你熟习了，彼此了解了，他就原形毕露了。他有些小调皮，说话幽默，还口无遮拦，还没有礼数。你要是跟他讲什么礼数，他就不跟你来往，认为你在约束他，约束别人的人性自由！
　　我又没有影响你的生活，你这么要求我那么要求我干吗？我不跟你好了！
　　你要是缠上他了，他可能会把你当成敌人。你要是敢威胁他、吓唬他要杀他，他可能先下手为强把你给杀了。
　　你干啥？你干啥？我杀了你！
　　与卫鞅熟习了之后，庄子更是口无遮拦起来。
　　“我师父说！乱世用兵必须先定义什么是乱？只有确定是乱了，才能称为乱世！现在这个世道，就为乱世，我就不多说了，周制已经废了，大周朝名存实亡了，天下被七大诸侯瓜分了。