大明1368 (翻滚的土肥圆)

“哦？那凭你的经验来看，他的剑有多重呢？”

“回堂主的话，凭借属下十来年舞刀弄枪的经验来看，此人的剑，至少重达五十斤！按照行话来说，此已经属于重剑矣。

苏择东和刘振明听到这重量后，顿时惊异得眼珠子都要掉下来！没想此人这出招的速度快，竟能无视剑的重量，这应该与廖行天的长枪法如出一辙，但听起来在实际的运用中好像要比他的更加强势……

随后，苏择东还得知无声的真名叫作吕常信，是浙江，青田九都南田山的武阳村（今浙江文成县南田镇岳梅乡武阳村）人，居然与刘伯温是同村人！

只是他因家庭贫困、父母双亡于蒙古人手中，所以常年流浪，逐渐地对家乡的风土人情、人文地理都忘得差不多了，定然是殊不知他的家乡还有这号对创建大明王朝有着举足轻重的人物。

不过他身份毕竟摆在那里，古时候的人可不像现在，老乡见老乡除了两眼泪汪汪外，更多的则是选择背后捅上一刀，他们一般来说都很重视同乡的情意，这也才有了在清朝的中后期出现的地方商会，从而有了徽商与晋商在后世商界中广为流传的佳话。

所以吕常信除了其武力的利用价值外，他的政治价值也是他人无法睥睨的，要是再朱元璋之前，利用吕常信这层关系，将那青田人刘伯温先生麾至账下，这无论是对于聚义堂今后的建设，还是对于后世人自身的修养，都定然是件可遇而不可求的好事！

介绍完这二人后，张兴德又向苏、刘二人说明了善于在马上用战戟以及流星锤，能在千军之中取敌人统帅项上人头的吴谦，此人是一一名蒙古大汗，力大如牛，力能扛鼎不说，甚是喜欢体型大、有重量的兵器，且还修炼了少林气功而被称为刀枪不入！

还有喜爱于宽体大斧的吴子挥，也是蒙古人；因家庭贫穷而不受元朝政府的代价，因体型天生的宽大，力气也如野牛一样，但硬是被当地的乡绅土豪受雇于农田之中，后才被人举荐参军。

在所在的队伍以欺压百姓为乐趣，吴子挥则是穷苦人出身，看不惯他们的流氓地痞般的言行举止，更看不惯他们整日花天酒地、欺压百姓和新兵，所以杀了所在部队中的十余名长官后逃脱，被行经军营做生意的宋此文碰到了，后在其庇护下加入了明教。

除了这四人外，还有一对擅长于用刀的兄弟，蒋一斤和蒋三斤。

两人也是虽然不是穷苦人家出身，但世代以杀手作为职业，这种在刀口上过的日子，时常风餐露宿的，也与穷苦无异了。

再加上，官府对杀手和刺客这行业的打压，随着被刺杀的汉族官员和蒙古族大官的逐渐增多而越来越重，所以蒋家的三兄弟一年只能接两单，平日都是也都是在农田中度日。

后来主持家业的父亲被官府抓到后在大牢中自杀而亡，蒋家的三兄弟便不再一起干，都各自的另谋出路了。

蒋一斤和蒋三斤由于曾在一次行动中被人识出了面貌，则就算金盆洗手了也摆不脱官府的抓捕，所以从家乡辽东行省的沧州（河北省东南）一直被官兵追杀到了大都后，只好寻求当地最为盛名的明教保护。

而蒋二斤至今还流荡在外，自从那日兄弟在中书行省境内分离后，五年来都尚未有消息。

白鹰长老见二人的刀法了得，又有暗杀当杀手的经验，便让其顺理成章地投到了聚义堂的名下。

还有二人，是苏行栋创建了聚义堂的暗杀组后，亲手培养职业杀手；他们在苏行栋生前都姓苏，名做一和二，后经苏两三的同意，改了名叫做苏五两和苏六两（避讳“四”），以表示对苏家的忠心以及对苏行栋栽培的感谢。

苏五两在集体团战或打仗的时候，善于使用长枪，且在长枪的前端还被他加工了两个方向向前的直勾，此在在十八般兵器中作挝或爪，以此来扩大进攻和防守的面积，不过此兵器常被人误会为叉，但实用效果要比叉好得多；

在执行暗杀任务的时候，苏五两惯用短匕首，配上流星镖，常在黑暗中杀人无形，在别人感到不对劲的时候便已离去，则常在业界内与无声剑客吕常信同名。

相比而言，年纪较小的苏六两就没哥哥这般夺目，他在精通其他兵器的同时，也是一名剑客，但他的速度不及吕常信，力道更不能与天生神力的吴子挥做比较，在执行暗杀任务的时候，又是掩护撤退的角色；

再加上他天生的沉默寡欲，老实本分，外人无论怎么看他，都不能将其与杀手这行业相勾搭上，所以在这八人中是最不显眼的，若不是他的武艺高强，剑术也相对高明，那他在之前的暗杀组甚至是现在的鬼兵队，都是存在感极低的人！

但张德兴在介绍此人的时候，他察觉到了苏择东的眼神中，有与他有同样的异彩！在日常生活中，杀手这行业本就是要极其低调，存在感极低才能存活的，而这苏五两居然能在存在感本就很低的地方，就自己隐藏得更好！

敢问孰人做杀手的，还有这般本领呢？

苏择东看出了张德兴与自己有一样的想法，心中对这人更加的欣赏了，但这人越是厉害，便更是要多加提防，那些疑人不用用人不疑的话，在特殊时候的确合适，毕竟利益相同，可以互求所需，但东西得到后，就到了互相撕咬的地步……

互相地撕咬或较量了一番后，若出现新的共同问题，又会共同联手，再次分作上下，苏择东将此归纳为常言道的“合久必分，分久必合”的道理。

不过苏择东算是看出了，张德兴是个聪明人，毕竟在看到自己的面色后，他能够将自己的事迹原原本本地告知于苏择东，又单膝跪下，以示忠心，就证明此人是心思缜密，想有番作为的人，但凡事都个过程，要重用他，还必须通过时间之神的磨练！

将这八人了解完后，苏择东便对着写在纸上的八个名字，及其后边简写的资料，笑道：“我有这八人，还真不用愁不能在这乱世之中分得一杯羹！”

第三十九章：管理层新人

随后，苏择东正是“赐名”道：“奇门鬼道廖枪圣；龙行无声吕剑仙。镇四方红面苍穹侠吴子挥。”

随后又下不去笔了……

这下不去笔，一来是苏泽东觉得总是自己在写，也不问问其他人的意见，这实在有些武断了，二来，苏择东虽然知道这江湖起名号，在某一方面或兵器的集大成者，例如“剑圣”西门吹雪、“诗仙”李白可以按照彰显其江湖的地位的。

若资历没有那么大的，能力也较低的，则可以按照地域或其武力，例如“镇八方紫面昆仑侠”童林；又或者撤出古时在同样的能力上出众的人名气，例如“小李广”花荣，反正也不讲究合理，名起得大了，但无人知晓，也就是过家家。

不过在江湖上混的，的名声总是一传十、十传百的，这就有了众人口中的“传说中的人”；所以，苏择东想着自己一股脑地为这几人起名号，起小了容易得罪人，起大了被人讥讽不说，还会无端惹上麻烦，仔细想想，这实在拿捏不准，就里外不是人。

但既然起了兴致，又写了三人的名号了，岂有就此停笔的道理啊！这样会让别人怎么想自己！

张德兴看到苏泽东在纸上工工整整地写下了三人的名号后，便不再动笔。凑过去一看，字形工整，排列整体，除非字的收尾处处理得有些犹豫外就没多大的问题。

看来这问题的症结不在于字的本身，而是在写字的人心中有惆怅啊，但念及自己现在虽然正式进入了管理层，理应有一定的话语权，但在场的还有刘堂主，自己现在只是一个小虾米，所以喧宾夺主自然不好。

刘振明比张德兴晚一步发现这其中的端倪，这自从听苏择东说要为这八名好汉起名号，身为后世人的他也只是想凑个热闹，所以没有往大的方面想，但看到苏堂主写不到一半就停笔了，尚不明其中的道理，瞟了一眼张德兴后，才知道其中的问题。

便先道：“如果苏堂主对其余五人的名号存有疑虑的话，大可跟我和张兄弟交谈交谈，我刘某人虽不才，但张兄弟的才华至少远胜于我，一起讨论清楚，也少了失误……”

张德兴听刘振明这样一说，当然知道对方这是在跟自己客气呢，就算捧自己再高或贬得自己再低，也都不能往心中去，则要有一颗“不以物喜、不以己悲”的心怀去看待才是。

而最好的应对方式则是以典故来自嘲，熟谙这其中套路的张德兴，在听完刘振明的“恭维”的话语后，便脸色恭敬、态度诚恳地说道：“唉，这论种田砍柴的技巧和方法，我或许还能胜上苏堂主和刘副堂主一筹；”

“但是要说这谈经论道、题字的功夫就自愧不如啊！记得十年前搬家的时候，从我家搬出的东西足足放满了五辆车，而这铁器农具占了三辆，还有两辆则坐着人，就那五六本浅薄的经书，挤在人的中央，哎，这说起来还真是惭愧惭愧。”