龙腾1856 (羽落凡心)

　　“纪泽，以前九叔怎么没发现你有这等本事？”曾国荃对曾纪泽更是刮目相看，感叹说：“虎父无犬子，大哥后继有人啊。”
　　“好！”秦月也忍不住为少爷叫好，连小手掌都拍红了。
　　曾纪泽摸了摸自己的光亮的前额，憨笑道：“雕虫小技而已，在京城时，我在宣武门那见识过洋人的很多火器。”
　　曾麟书确实好几个月没收到曾国藩的家书了，心里有点担心曾国藩的安危，便对曾纪泽说：“去找你父亲也好。不过路上一定要小心。这把洋人的火器，你既会用，就拿去防身吧。”
　　曾纪泽大喜，谢过老爷子。
　　曾麟书还不放心，把曾国荃叫到跟前，说：“老九，我听说江西的贼人有好几万，你和国华的团勇，加起来也就两千，恐怕不够。你大哥临走前嘱咐，要是发生什么事，可以去找湖北巡抚胡林翼求援。”
　　曾国荃点点头，说：“爹，你放心，我这就去找国华商量，如何去湖北搬救兵，一起去江西救大哥。就算拼了这条命，也要把大哥救回来。”
　　“打虎亲兄弟，上阵父子兵。这样也好，你们去吧。”曾麟书点点头，咳嗽了一声，说：“纪泽就托付给你们了。你们一定要活着回来。”
　　曾纪泽回答说：“爷爷放心，吉人自有天相，我们一定会平安回来。你老在家里也要注意身体。”
　　
第四章 讨粤匪檄
　　湖南湘乡县荷叶塘乡，就是曾家的所在地。曾国藩的祖父曾星冈在荷叶塘乡白杨坪置买了田宅，这里就成了曾国藩的第二故居。1856年，曾国藩兄弟还没在老家大兴土木，堂屋“黄金堂”东西两边有十多间厢房，就是曾府中最好的住屋，东边住着曾国藩一家人，西边住着曾国荃一家人。
　　曾纪泽出门一看，“黄金堂”前面，是一片广阔的田野，涓水悠悠环绕，周围峰峦叠嶂，后山树木茂密，古树参天。
　　曾府门前则是一片较开阔的平地，曾国荃招募团练，在平地上开辟了演武坪，演武坪上作了一些简单的布置。除了平地上简陋的点将台，正中一杆旗子引人注目，一丈余高的旗杆，飘拂一面黄长条旗，上面用黑丝绣着一个斗大的“曾”字。
　　湘乡与湖南名城、曾国藩的祖籍衡州毗邻，所以曾国华和曾国荃招募的两千乡勇中，除了湘乡本土人，还有不少是衡州人。
　　出征前的一大早，曾国华和曾国荃集合了队伍训话。曾纪泽察看了一下湘军的编制，发现湘军大体上仿照明朝抗倭名将戚继光率领的戚家军营制，以营为基本单位，每营有一个营官，四个哨官，五百勇丁。这两千乡勇，被编成了四个营。
　　曾纪泽发现，这些营官多是曾家同乡的儒生，士兵则招募湘乡和衡州一带农民，穿着粗布衣服，满口黄牙。湘勇规矩，天未明就得吃罢早饭，有仗打仗，无仗操练。因为训练了一年多，这些穿着湘勇服装的团练，站姿也还有模有样，战斗力应该不比绿营的旗兵弱。
　　曾纪泽看了一眼他们的武器，倒是有些忧虑，这支队伍火器队与刀矛队各半。但火器主要是抬枪、鸟枪等旧式火器，每营有两个劈山炮队，也是旧式火炮。不过曾纪泽并没有灰心，毕竟1856年太平军多数也是用的旧式武器，所以曾国藩才强调“两军相逢勇者胜”。
　　出征仪式，在“点将台”上，曾国华慷慨激昂将曾国藩的《讨粤匪檄》重点讲了一遍：“逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。”
　　台下有儒生问起被掳入贼中百姓的情况，曾国华说：“其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。”
　　听了这话，点将台下的众人皆惊，曾国华大声说：“粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。最可恨的是，自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也……倘有血性男子，号召义旅，助我征剿”。
　　曾国华自己讲得情绪激昂、唾沫横飞，那几个书生营官听到“孔子孟子之所痛哭于九原”，也气得咬牙切齿，恨不得立即飞奔南京杀了洪秀全和杨秀清，但台下那些脸上带着皱纹的农民乡勇，并没有热血沸腾，反而面带麻木的表情，呆呆望着曾国华，默不作声。
　　曾纪泽正想要说话，此时，曾国荃咳嗽了一声，用严峻的目光横扫了一下全场的勇丁，道：“弟兄们，我来说几句，你们为什么要投军？我看无外乎两点，一是混口饭吃，上战场杀敌立军功，升官发财，光宗耀祖，为妻儿子女谋福；二是不再受人欺负，死也要死得值得。这年头，死比活要容易！大家想一想，现在长江流域满眼瓦砾，遍地白骨，江南很多地方，二三十里地都不见人烟，皖南地区道殣相望，昔日温饱之家，大半成了饿殍，江西数百里，不闻鸡犬声，野无耕种，村无炊烟，惟见饿民僵毙于道，市人肉已相食。我们投军，就没人再敢随便欺负咱们，我们有枪有炮，就可以抢粮抢钱抢地盘。”
　　曾国荃对湘勇讲话，一副衡阳土话的腔调，他没有用曾国华那样文绉绉的语言，也不讲修身齐家之类的大话，而是农民们都听得懂的大白话，台下的乡勇们纷纷议论，窃窃私语：“曾大人这讲的都是大实话，我们冒死投军，不就是为了混口饭吃，求官发财么？”
　　“抢粮抢钱抢地盘！”
　　“他娘的，还要抢女人！”
　　曾纪泽默默听着这些议论，没有说话，他不是一个空想家，也不是一个卫道士，他知道，正所谓“宁为太平犬，不做乱世人”，生逢太平天国这样的乱世，曾国荃这样直接的鼓动，也许更有效果，人家拿性命去拼，当然是为了生存和功名利禄。而且太平天国，熟读中国历史和世界历史的他在想：通往天国的路，在现实中却通往人间地狱，而且即便太平天国成功，中国恐怕也到不了自由民主的现代社会，以洪秀全和杨秀清那种跳脚大神的领导人，反而可能将中国带入像欧洲中世纪宗教和政治合一的那种黑暗时代！曾纪泽对抢粮抢钱抢女人都没兴趣，他看得更远，他要为民族的未来而战，为四万万同胞的尊严而战，为自由的中国而战！
　　曾国荃讲完话，让曾纪泽也讲两句，曾纪泽没有推辞，他当然不会马上说出自己的理想，他想了想，对台下的湘勇们说：“我年纪虽然小，但也听说过战场的残酷，所以对我们湘军而言，团结是首要的。我爹说过，到了战场，我们就都是自家兄弟，就像自家兄弟打架，我们要互相帮忙，伸出援手，不帮忙自顾逃命的人，那就是不能入祖坟的孬种。刚才我九叔也说了，投了军，‘死比活要容易’，所以兄弟们最要紧的是团结，大家互相帮忙，活下来！”
　　台下的湘勇们听了曾纪泽的话，觉得很有理，纷纷表示出了家门就都是兄弟，在外好照应。
　　等到分人的时候，曾纪泽主动对曾国华和曾国荃说：“六叔、九叔，对小侄而言，兵不在多，正规编制，一营要八百人，所以，你们给我四百人就行，这样你们一人就可带一营兵。”
　　“多少？四百？一个营怎么也得五百人啊。”曾国华见曾纪泽一脸自信，道：“贤侄，行军打仗可不是闹着玩的。”
　　“四百就足够了，只不过我的兵都要用火器。”曾纪泽说，他想在路上训练一支自己的洋枪队。
　　“反正你精通使用洋人的火器，就按你说的办。”曾国荃对曾纪泽还有点信心，说：“不过，我们这些湘勇里，用火器的都是体格比较弱的年轻人。”
　　“九叔放心，侄儿觉得年轻好，年轻意味着无限的可能，你们就把最弱的年轻人都给我吧。”曾纪泽胸有成竹回答。
　　于是，曾国华和曾国荃将队伍分成了三个营，曾国华的“华”字营八百人，曾国荃的“吉”字营八百人，曾纪泽的“泽”字营四百人。
　　曾纪泽看了看这四百人，队伍还真是不整齐，很多都是十六七岁的少年。曾纪泽看了一眼最后一排的一位少年，那位少年皮肤黝黑，个子不高，脑袋还挺大，怀里还抱着一条老黄狗。曾纪泽走到他的面前，问道：“你叫什么名字？”
　　那位少年回答说自己叫“二虎”，是衡州人。
　　曾纪泽说：“你出去打仗，还带着老黄狗？”
　　二虎回答说：“我的其他亲人都已经死了。这狗是我从小养的，像亲人一样。”