特种军医抗日传奇 (杏林一笑)

江海龙没直接答话，问白露：“你有特工经验，如发现被人怀疑，会怎样处理？”

白露说：“这时候，我会暂时按兵不动，以不变应万变，不到万不得已不会溜走。溜走等于不打自招和放弃任务承认失败。”

李明说：“这么看来，段副营长的表现到更值得怀疑。”

江海龙说：“继续观察，两人的嫌疑现在都不能排除。放心，是狐狸总要露出尾巴。许参谋那里，不要只被动跟踪，可先潜伏人到他常去的山里，看他到底搞什么名堂。不过他要是间谍，也未免太不合格、太容易对付了。至于段副营长那里，我们不妨这么这么安排……。喂，李明，你在想什么，心不在焉？”

一百六十八.日本陆士

李明吞吞吐吐说：“提到段副营长，我想起一件事。昨天深夜，哦，不，昨天晚上，林干事告诉我一个情况，她正在为机务连的一部电台排除故障时，段副营长过来献殷勤，三下五除二就把电台修好了。她很纳闷，段副营长处理电台故障的本事比竟比她这个学无线电专业的还厉害。”

白露鄙视他一眼，说：“深夜就深夜，用不着遮掩，我还不知那妞啥时回宿舍的？这么重要的情况她居然没向我汇报，真是反了！”

李明忙说：“她只是有点感到奇怪，可能也碍于面子，怕你笑她技不如人，所以暂时没告诉你。”

江海龙说：“别纠缠这些枝枝叶叶的小事，林干事提供的消息很有价值，值得表扬。白主任和她继续注意观察段副营长。”

段国栋最近常从噩梦中惊醒，梦境中被人追得走头无路抓住后严刑拷问，审问者走马灯似的换来换去，一会儿是日本特高课，一会儿是国民党军统，一会儿是*独立旅。起床后不敢开灯，他坐在黑暗的小木屋内，一根接一根吸烟，等待天明。往事如电影般，一幕一幕浮现眼前。

初中毕业，父亲给他指明两条出路，一条是继续读高中，二是子承父业经商。上海人本土观念极强，有大都市市民的优越感，一般不愿让子女赴外地闯荡。甚至有人称“宁愿在上海滩有张床，不愿在外地有栋房”。

他年轻气盛，说：“儿子要干就干大事，我要报考军校！”

父亲说：“侬个小赤佬，岂不闻好铁不打钉，好汉不当兵。考啥子军校？”

段国栋反驳道：“学校的先生说了，要想出人头地，盛世学文，乱世习武。”他主意已定，我行我素。”

他在军校学习认真，训练刻苦，很快就因文化和军事素质在同学中出类拔萃被保送到日本士官学校深造。

血气方刚的段国栋当时对日本人的感情是复杂的，既憎恨又敬佩。

熟读历史的他知道，早年日本人把中国人尊为老师，无论是是文化和经商都虚心向中国人学习，大肆模仿。日本人天生有岛国国民的忧患意识，土地稀少，资源缺乏，是他们国家的致命弱点。他们锐意改革，勇于创新，大量引进和改进泊来品，不择手段瞟学西方先进技术。日本在工业和军事上取得了迅猛发展，很快把封建保守、固步自封、不思进取，军阀混战不断的中国甩在身后。

从此，日本人对中国人再不屑一顾，而且开始对中国广袤的土地，丰富的资源虎视眈眈。这情形就象一个逆子，幼时父亲是他的一座山，长大后眼里的父亲是一个虚弱的老朽，他想的不是报恩而是早日获得遗产。

段国栋憎恨日本人的忘恩负义和小人得志后的嚣张跋扈，敬佩日本人的勤奋上进，靠不懈努力获得了工业、军事，科学等领域的巨大成就。

他认为中国要强盛，就必须要进行工业革命，政治革新，并有一支强大的军队作后盾。这方面，国人要象日本人学习与借鉴。怀着这样一种心态，他进了日本陆军士官学校。

日本陆军士官学校，英文名ieial japeneseacade ，简称“日本陆士”。从英文单词“acad”就可看出，它实际上是大学。日文“士官”相当于汉语“军官”的意思，并不是指“士官军衔”。日本陆士是培养中级军官的专科大学，学员毕业后授予少尉军衔。

中*队的许多将领如蔡锷、蒋百里、张学淮、徐崇智、孙传芳、阎锡山、蒋作宾、何应钦、汤恩伯、朱绍良、程潜，等都是日本陆士毕业，蒋介石也在此学过几年，常以日本陆士毕业自居，足见日本陆士对当年中*界影响之大。

据说当年曾有谣传，日军在侵华战场上不鸟数百万*的原因之一是：认为培养*高级将领的黄埔军校校长不过是在日本陆士学了几招的老蒋。

段国栋一进日本陆士，就领略了什么叫武士道精神。

要认识日本，必须先了解武士道。武士道是日本文化精神的核心，对日本民族的影响颇深，今天日本人的生活方式、精神信仰中，都留下了武士道精神的印痕。

日本武士道，总结来说有八个字：义、勇、仁、礼、诚、名、忠，克。原本是推崇人性善良的一套道德体系，提倡克己，奉公，勇敢，隐忍，谦让的道德理论。后来日本走上穷兵黩武道路后，武士道精神发生了畸变，统治者向国民刻意突出“勇”和“忠”。向人们灌输为天皇尽忠，勇于为大和民族肝脑涂地的狭隘民族观念，树立为了“大日本”而无视他人和自己生命的疯狂信念，使大量日本人成为虐杀狂和自虐狂。甚至鼓吹“武士道，就是对死的觉悟。”

日本陆士为培养学员武士道精神，手段非常残酷，体罚学员，家常便饭。学员对教官的指令，唯有绝对服从。

擒拿格斗训练课时，段国栋的中国同学常常被日本人揍得鼻青脸肿。他觉得倒不是日本学生有意欺负中国学员，日本人天生好勇斗狠，且做事认真，对练时拿对手当敌人，简直是以命相搏。中国学生深受儒家学说影响，忍让为先，搏斗时时还生怕弄伤同学，束手束脚。

段国栋身板结实，有武术功底，训练时没吃过啥亏。他跟在上海青帮当小头目的舅舅学过几年形意、劈挂拳，沾衣十八跌和擒拿散手。舅舅教徒弟时很保守，常留一手，对他则倾囊相授。舅舅说，形意加劈挂，打遍天下都不怕。这话是真是假他不知道，反正几年后舅舅的几个徒弟与他切磋时没占过上风。上军校学过擒拿格斗，来日本后又学了几招柔道，几个毛头日本学生他还没放在眼里，只是不愿伤人，搏斗训练时没尽过全力。

一日擒拿格斗课，教官安排一孔武有力的矮胖男生与他对练。这个日本学员说中国学员不经打，竟要求换对手，遭到教官一顿呵斥。

日本学员瞧不起中国学员，交手时却很玩命，全力以赴。这个矮胖日本学员满脸横肉，一身蛮力，几个回合后一拳把段国栋口角打破见了红，脸上露出不屑的冷笑。

一百六十九.生死格斗

段国栋几时吃过这样的亏，双眼冒火，顿时发飙，不再忍让，转守为攻，左手一招小缠腕叼住日本学员拳头，大喝：“看招！”右手一记手刀挟着掌风切在其颈动脉部位，把日本学员当场砍晕。

所有人愣了一会后，教官带头鼓掌，外国学员反应尤为强烈。除中国学员外，当日的日本陆士还有一些其他东南亚国家的留学生。

两名日本学员上前朝段国栋鞠躬，向他提出挑战，态度诚恳，眼里却流露出傲慢。

段国栋心想，反正头发打湿了，干脆下水奋力一搏，日本人总不能因为伤了他们学员而把老子遣送回国。于是点头作答。

教官示意那个在班上格斗水平拔尖的大个子日本学员与段国栋对练。日本学员摆出柔道格斗架势，教官说，为公平起见，先让段桑休息两分钟。

段国栋盘退坐地调息，暗想对付办法。他来日本后研习过柔道，“柔道”，在日语中是“柔之道、温柔的方法”的意思。但如从字面意义来理解这种搏斗技巧，那就大错特错！

柔道起源于一种古代日本武士空手搏斗的技术：柔术。比赛允许使用窒息或扭脱关节来制服对手。明末清初中国浙江人陈元斌于1963年去日本帮助创建此道，日本人将他的踢、打、摔，拿等动作融入其中。

段国栋想，人家摆明用柔道格斗，自己总不好上去几快拳砸得他满脸开花，他决定用中国擒拿手对付日本柔道。擒拿手属于中国拳术之一，特点主要是不用兵器，只采用空手格斗技术，利用人体关节、穴道，要害部位的弱点，使对手产生剧痛或失去反抗能力而束手就擒。

两分钟后，段国栋起身随便站了个姿势迎接挑战。舅舅教他的擒拿手讲究身无定形，脚无定位，手无定式，随心所欲，见招拆招。

双方谨慎地试探几招后，日本学员突然凶狠地扫出一腿，使出柔道足技中的“内谷”，欲把对手挑翻后摔在地上。

段国栋连忙闪身相避。柔道功夫深者一腿可扫断树桩，他不敢硬接。

趁他立足未稳，日本学员飞身扑来，将他拦腰抱住往上拱。段国栋知道他要使出柔道中的“大腰”技法，想把自己背在背上再摔出去，立即使了个“千斤坠”稳住身体，右手捏拳中指关节凸出拳面猛击其胸骨下端的“剑突”部位，此部位是骨组织与软骨组织的交界处。日本学员负痛撤手，段国栋借机还了一招别腿摔。