庆丰军 (郝十三)

郝十三见周颠并没有急症的症状，倒是有点老年痴呆的前兆，心中也就放心了。

如今有家有业的，给他老人家养老就完了，管他还记得不记得自己。

芷玉已经将茶碗恭敬的奉上，“师父请喝茶”

周颠对芷玉却是甚为客气，一副笑容可掬的长者模样，将徒媳拉起来，接过了茶碗，象征性的抿嘴了一口，赞叹道:“好茶。“

“师父说还没有喝上徒儿的喜酒，那师父今天就不要走了，徒儿好好的孝敬孝敬您老，给您温上一壶好酒！”郝十三盛情邀请道。

“我说完没喝上喜酒，下一句说的什么？”周颠又陷入沉思，还在努力，想把自己混乱的思绪理出来。

“然后，师父就骂我‘小兔崽子’”郝十三一直忙着躲避周颠的巴掌，而且周颠一口一个“小兔崽子”的喊，郝十三哪能记得。

还是杨芷玉在一旁看的透彻，提醒道：“师父是说，您老从颍州教主那来！”

周颠也想起来这句话了，恍然大悟，可是他又是疑惑的反复念叨：“咦？那我来这干嘛来了！”

“咦？那我来这干嘛来了？”周颠表情有变得凝重起来，眼中暗淡无神。

郝十三见师父这般的冥思苦想，根据屋内被周颠，祸害的满地狼藉，猜测道：“师父是不是要找什么东西啊？”

“啪！”周颠将茶碗重重的拍在桌上，大叫：“对，就是找东西，找《六甲天书》！”

“兔崽子！”周颠猛地从椅子上站起来，却发现郝十三早有防备的跑到门口。

靠！又来，又要打屁/股。

貌似周颠只有在这样的躁动状态下，才能保持自己的思路不断弦，郝十三只好围着倒在地上的一张桌子，如同被猫追的老鼠一般乱窜，这样如同嬉戏一般的追逐中，却把事情问得明白。

周颠自从上回离开寿州之后，到了颍州，会见了明教一些在颍州的勋贵，也包括明教教主韩林儿，得知郝十三破解明教圣物——《推背图》的玄机。

《推背图》与《六甲天书》，自唐陈硕真在光明顶起义失败后，这两本书，历来被当做明教的而圣物，归教主所有，在十多年前，元军攻破光明顶之后，《推背图》被韩山童父子所有，《六甲天书》却因此遗失。

周颠找《六甲天书》，找了十多年，把自己都逼迫得疯癫了，突然听说自己徒弟破解了《推背图》，自然而然的，联想到《六甲天书》或许也和郝十三有关联，所以就找来了。

按照他找书的一贯套路，将郝十三的屋子，翻了个底朝天，自然是一无所获。

“兔崽子，快说，《六甲天书》在哪？”周颠认定，郝十三跟《六甲天书》有关联，死追着郝十三不放。

“那书，差不多应该在刘伯温的手里，浙东人，号称什么‘刘青田’，师父不妨找他问问。”郝十三被追得一身臭汗，无奈的说。

“哈哈！”周颠狂笑不止，三步两步，已经到了门口：“好个刘伯温龟儿子，让老子找了十多年，看老子怎么收拾他——徒儿，若是寻得到《六甲天书》，你是明教首功一件，哈哈，南北统一有望！”

“师父，这是江湖传闻的，当不得真啊”郝十三想追回周颠，却发现，周颠的速度，出奇的快，已经在十米开外，根本追不上。

黑乎乎的一坨东西，却迎面抛了过来，定睛看去，却周颠手中拿着的那把冰刃，被麻布密密匝匝的包裹着，有三尺余长，刀柄上的睚眦兽首，狰狞威武。

“徒儿收了，这是为师给你新婚的贺礼！”周颠的声音已经弱了，估计已经在二十米开外。

“师父这是什么冰刃？”郝十三知道追不上周颠，见师父神秘冰刃在自己的手中，忍不住的发问。

“菜刀！”一个及其微弱的声音传来，估计周颠已经在百米开外。

菜刀？扯淡吧？至于弄的这么神秘吗？再说，菜刀谁没见过，也不是这般模样啊？

菜刀没有四尺长的吧？没见谁家菜刀的刀柄上，蹲着一个嗜血的睚眦兽首吧？

郝十三很自然的联想到，星爷的电影《九品芝麻官》里面的桥段，疯癫的老娘，拿出咸鱼当尚方宝剑，给周星星造势。

周颠这躁动型间歇精神/病患者，可不能这般轻易的相信，别也弄了条咸鱼坑我，以后再说送我什么宝刀了。

郝十三下意识的抽出半截刀兵，宝刀渗出蓝盈盈的光线，甚是耀眼，果然是一把不可多得的宝刀，巴掌宽刀身上，赫然的写着“屠虏刀”三个苍劲大字。

“师父，这是屠虏刀啊！”郝十三喃喃自语道，以为周颠根本不会听见了。

“兔崽子，我说叫菜刀，就是菜刀。”周颠的声音，异常的响亮，异常坚定霸道，震的郝十三鼓膜乱颤，仿佛周颠就在耳边大喊一般。

郝十三不敢再造次，虽然心中满满的都是疑惑，却怕激怒周颠，再回来打他的屁股。

郝十三仔细打量刀身，将刀身反过来，才恍然大悟。

如同鸡刨的“菜刀”二字，赫然的刻在刀的另一面，刻痕异常新，刻上去绝不超过一天。

哎！也是醉了，有这么个疯癫的师父。菜刀，就叫菜刀吧！

第六十三章 种田丢人？

施耐庵自郝十三走后，创办了集贤馆，帮郝十三收纳人才。他给些昔日的书生朋友写信，也未见回复，着实让他发愁了。

后来便发挥自己好酒的优势，混迹酒肆间，与一些落魄文人饮酒赋诗，付友德支付给他的三百贯，花了个干净。

却也结识些许沦落市井的文人，不过也就识些文字，并无大才。

唯独一个苏州游历到此的儒士，名叫宋克，文章、书法着实让施耐庵佩服，尤其是素有侠义精神，文得来，武也来的，被施耐庵笼络住了。

宋克乃是后来著名的书法大家，如今也不过二十七八岁，好任侠，少年时豢养武士，广宴宾客，也想试图造反，未成，遂游历天下，一心做学问，此时无心治世，迁延数日，未见得郝十三的面，便想离去。

施耐庵不敢怠慢，花光三百贯钱，总要给总管一个过得去的说法，二话不说，带着一应文人就到了寿州。

民以食为天，这是亘古不白的真理，打仗也需要粮食，士兵不能饿着肚子打仗。

郝十三所占有的地方，属于内陆，又连年遭遇兵火，民生凋敝，无主的荒地四处都是，部分百姓为避兵火，逃难到富庶的江南，老守田园的百姓，也懒得种地，种了也不一定收成。

今天朝廷来，明个红巾军来，后天地主武装来了，谁来都要收茬税，尤其是官府，没有粮食，就要打人杀人。

有胆量的百姓，啸聚山林，打家劫舍，成为山贼，没有胆量的百姓，为了逃避官府的赋税，干脆放弃土地，举家成为流民，走哪算哪。

郝十三下令，免去治下所有百姓亏欠的赋税，鼓励百姓耕种自己的土地，并许诺，一定会用武力，保护百姓的收获，为了使政令能够通晓民意，组织大批劝农使，到广大的乡村进行宣讲，催促百姓下田。

没有生产工具，由红巾军租借，年底缴纳租金，没有种子也无妨，也由寿州总管府来借给，年底缴纳轻微的利息。

额外规定治下百姓的赋税，每户每年缴纳自家产出的百分之十，再无其他税额。

自家没有土地，也无妨，统一编入民垦营。

安丰红巾军总管府下设立两个屯垦机构，军垦营和民垦营地。

对没有土地的流民进行编户，每十户设立管民十户长，每十户，设立管民百户长，十个百户，设立一个管民千户官。赋税按照年产出的半分之二十缴纳。

寿州达鲁花赤曾经侵占了大片的农田，作为自己牧马的牧场，占地有三万亩之多，郝十三在此基础上，设立军垦营。

由红巾军的战兵、辅兵共同耕种，士兵军饷照常，土地每年产出的百分之七十，收归总管府，其余百分之三十，留给垦兵自己支配。

“要生活，去寿州，要吃粮，找十三”秀才穆有才编出这样的口号，到附近州县宣扬，就连安庆余阙的不少垦民，都跑到郝十三的地界上来了。

春耕在即，没有时间改进作物的耕种方式，只能洼地栽水稻，平地种麦粟，坡地种豆、棉、麻，山地植桑树、果树。

西边安丰的杨正泰，也把大批的随军军属，赶入乡间，效仿郝十三一样屯垦，热火朝廷，远远与郝十三互相呼应。

寿州、庐州两处工匠坊，一刻不停，加班加点的打造各个样式的农具，输入给广大的民间，包括军垦营和民垦营。

播种日，插秧日，郝十三必躬亲到田里，与军户、民户一样，卷子裤脚，面朝黄土背朝天。

“总管，庐州来了几个儒士，想见您。”吴六奇留守寿州，被施耐庵催促的着急，便带着一应文人，直接到了田间地头。

郝十三从泥泞的稻田走出来，一脚的污泥，他搓了搓手上的污泥，回头望了望身后一行稻苗，心中颇有成就感，就田头拿起瓦罐，倒了一碗水，咕嘟咕嘟的喝个干净。