迷失在一六二九 (陆双鹤)

　　不过事后庞雨还是写了申请报告用电报发回去，有用没用先要一台再说，就算赶不上基建拿来派其它用处也是好的……
　　……
　　他们两个忙于搞建设，解席这头也正在为集体增加更多的劳动力而努力。按照分工计划，他负责“转化”这批新来的俘虏。
　　首先要对他们进行威慑，让他们知道琼海军的力量绝非自己所能抵抗，这一点基本在战场上就能完成了。然后再适当给点甜头，比如给受伤者提供医疗服务，或是在供给的食物上稍微好一些，让那些人的心理防线自己消解掉。之后便是进行排查摸底，通过大规模的谈话会，诉苦会等交流方式，大致弄清楚这些人在成为土匪之前的状况如何，手上血债多不多，家庭情况如何，对于未来有些什么期望和想法……等种种情况一一摸遍，然后再据此对他们做出不同的处置。
　　这个时代绝大多数农民的情况都差不多，土匪也差不多，大部分都是由于吃不饱饭或是受到裹挟，才非自愿的加入到山贼土匪行列中去。而且以明朝百姓吃苦耐劳的本质，仅仅挨饿往往并不能让一个老实巴交的农民变成土匪，如果不是快要饿死的话，大多数农民对于“王法”的畏惧其实是深深刻在骨子里的。
　　当然也有那种好逸恶劳，天生恶到骨子里的坏胚子，他们往往是盗匪团伙的骨干和发起者，改造起来很困难。所以琼海军也对他们干脆不饱什么指望，在前期摸排工作中被指认出来之后，这类人物便会被当作靶子淘汰掉——拉出来作为群众大会的批斗对象，最后一根绳子吊死了事。
　　这些被琼海军拉出来作为靶子的本身当然不是什么好鸟，所以当他们被拉到台上，由琼海军的主持人员告诉下面那些“受到蛊惑的劳苦大众”：他们所犯下的罪行都是在这些首恶分子撺掇之下才干出来，他们本身只是不明真相，受到蒙蔽的好人时，下面那些人很自然就会把怒气全部发泄到他们身上——人总会这么一种观念：自己犯的错误多半都是别人唆使的，如果不是那些坏人捣鬼的话，自己本可以做一个好人。这种思想若在诉苦会，批斗会等特殊环境下，往往就会转变成为对某些特定人物的极端憎恨。
　　于是，最终，当台上那几个“反动分子”在全体参加者的愤怒声讨和咒骂声中被套上绳索，挂到绞刑架上之后。台下的诸多前土匪们也得以“放下包袱，轻装前进”，自觉与以往的罪恶生活彻底一刀两断，精神抖擞去迎接管教干部们给他们描绘的美好新生活……
　　——这就是琼海军对俘虏的整个“转化”过程，其总体手法仍然是“拉拢大多数，孤立一小部”，但具体方式则在很大程度上借鉴了后世的种种洗脑手段。自从解席和庞雨两人当年与十几名弟兄在琼州府外王家庄首开此举之后，这些年来他们对此已是应用得愈加熟练。
　　只不过解席自己也清楚，这种手法虽然见效很快——基本上只要一个月左右就能把一批原土匪的思想彻底扭转过来，但如果太过于依赖这种群众运动，则难免会有上瘾失控之虞。后世那位开国太祖爷对此道可谓炉火纯青，终其一生都在倡导人民运动，即使在夺取全国政权，自己掌控了这个国家之后，居然依旧不停挑动群众起来搞运动，很难说不是因为对此道上瘾沉迷了。
　　所以他在实际运用中一直是小心翼翼，同一批人最多搞个一两次批斗会就差不多了。对于预定被“淘汰”掉的人员也都是慎之又慎，除了匪首贼头，或者手上沾染血债实在太多的要加以处置外，其他大多数人都被归入到“可以挽救”的行列中去。至于说那些人中间有贼心不死，还想着要逃跑出去继续作恶的，虽然不可能完全杜绝，但即使跑出一两个去，也不至于酿成大祸。
　　至于为什么要这么大费周章的对他们进行思想改造，而不是像这年代很多地方对于罪囚直接上了手镣脚铐之后再强迫干苦力活？说穿了还是一个效率问题——琼海军在这里的一切都是草创，所有行动都要讲究个“快”字，强迫那些囚犯干活，还要分派人力去监视看守他们，这种低效率的方式实在不足取。
　　而那些壮劳动力在经过思想改造以后，对未来有了明确期盼，无论是工作的积极性，还是遵守劳动纪律的安全性等方面，显然都比带着镣铐干活效率要高得多。他们所承担的挖煤，开矿，炸石头，烧水泥等工作，乃是所有建设工作中最艰苦，最危险的项目。如果像传统作法那样强迫囚犯们带着手镣脚铐去慢慢敲慢慢砸，还不知道要干到什么时候。而现在这些俘虏们都是带着为从前赎罪，以及早日完成劳动改造，早日获得释放的观念来干活，管理方在提供给他们的饮食和劳动工具上都不必受太多约束，这活儿干起来就快多了。
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　　如此，在一片“大干快上”的气氛中，琼海军山东威海基地开始快速成长起来。深知样板工程重要性的庞雨并没有把劳动力平均分配，而是集中精力先搞了个示范一条街——把上千名建筑工人和所有建材设备同时投入到一条主要街道的建设上，就仿佛从无到有，短短几个月内，便在一片那白地上迅速的冒出了一条很是现代化的街区来。
　　当这条主要街道基本建设完成后，土建组邀请大家前往参观，而看到眼前景象的现代人们脸上无不现出惊诧与怀念之情——由于完全是按现代化的理念所设计，在施工手法上也尽可能应用了后世的许多现代技术，这条街道的建筑风格与当时明朝大陆上任何一座城市都不同——所有房子都是四四方方的，没什么雕梁斗拱之类装饰；窗户全部实现了玻璃化；道路则都是横平竖直的，且全部都用水泥或砖石作了表面硬化；道路两旁或明或暗，都设置有整齐划一的排水沟渠；再加上普遍种植的行道树，垃圾箱，行人座椅等设施，其风貌已经和后世二十世纪早期的小城镇差不多。
　　“感觉就好像回到了现代呢……虽说只是七八十年代，距离二十一世纪还差了点，也已经够牛了。”
　　“诶，我都忍不住想钻进去找找看有没有网吧呢……”
　　众人对于能在明朝的土地上居然这么快就出现一条现代式的街区都是大为赞叹，而亲手设计和亲自带人缔造出这一切的土建组众人则都是满脸自豪之情。
　　只是当他们听说土建组打算把整座威海基地都按这个建设标准来搞时，都觉得有点太疯狂了——要想让基地内的全部建筑都要达到上述水平，显然需要很长时间，以及巨大投入。但是有这必要吗？光是这片街区用来安置在山东的现代人，哪怕连海南那边所有穿越众同伴都已经绰绰有余了，再搞得更多，无非是让为他们工作的明朝本地人使用罢了——那些人愿意接受这种跨时代的生活方式吗？
　　不过他们这个团体的首领解席却很有主张，拿出从前公司老板忽悠人的劲头向众人鼓动道：
　　“各位，我们来到了这个十七世纪的大明朝，这不是由我们自己选择的。但既然我们是二十世纪的人，一切的建设，生活，当然就要按我们自己的年代来搞！包括为我们工作的人群也是一样，现在还只是这一条街，今后会是整个基地，乃至于威海，山东……总有一天，咱们会把整个大陆都带入到我们的时代去！”


第五百三十一章 吴南海的心事（上）
　　“这天气总算暖和起来了。”
　　吴南海走出刚刚搭建好的玻璃暖棚，并没有感觉到暖棚内外有太大的温度差，这让他很高兴——这意味着外面的气温已经达到种植一些亚热带经济作物的要求，而不必局限于暖房之内了。
　　来山东的各人都有明确分工，土建组那帮人近来忙的热火朝天，恨不能把两只脚丫子也举起来干活儿，其他人当然也没闲着。不过由于大多数人开展工作之前需要依赖土建组先把房子给弄起来，所以基本还只能做些前期准备工作，或者因陋就简的先急就章凑合一下。只有农业组没这问题，除了这批玻璃暖棚外，他们的所有工作本来都是要在露天进行，只要老天爷肯帮忙，把气温升高一些，再给点雨水就好。
　　只可惜这大陆上的老天爷可不象在海南时那么肯帮忙，开春之后天气虽然暖和点了，雨水却依旧稀少。如果是这个时代只会按照传统经验种植的普通农民，少不得哀叹一声“今年又要逢灾啦”，却对此无可奈何。
　　但作为在后世农业大学高材生吴南海领导下的农业组，其思想灵活性和知识储备可不是明朝老农民所能相比——山不转水转，气候不适合种稻麦那咱就种些别的。刚开春的时候吴南海就组织手下农户抢种了一批速生，耐旱的粮食作物，主要是红薯。
　　红薯的亩产量非常大，而且成熟早，三个月就能收获。等到这批作物成熟之后，他们山东基地的粮食便差不多可以做到自给自足了。之后再慢慢调整结构，考虑多种些果木和经济作物……那是下一步的事情，先考虑填饱肚子，这才是头等大事。
　　漫步走入周边田地，望着那一块块长势喜人，已经绿油油一大片的薯蔓苗，吴南海心头颇为得意。前两天他刚组织人搞了一次提蔓行动，把生出新根系的蔓条提起来，以避免在地下生出太多茎节根来争夺养分。本地有几个曾种过红薯的老农民对他这种要求很不理解，觉得红薯果子就是长在根上的，根茎越多才越好呢。