回到东汉末 (一百二十)

而前方出现的敌人，他们的目标似乎也不在袁耀三人身上。

“殷地人！！是殷地人！！！”爱斯基摩人大声惊呼道。

“爱斯基摩！！…………！！”前方的印第安人纷纷张起了弓箭，大声怒吼！！

袁耀也只能听懂印第安人口中的爱斯基摩四个字，其它的话语虽然听着有几分耳熟，但并不能理解其中的意思。

这时，印第安人中有一些拿着长矛的开始冲过来，并大声喝斥着，很快，爱斯基摩人退走，乘着雪撬逃了回去。

吼！吼！吼！！

所有的印第安人都举着武器欢呼了起来。

袁耀亦是松了一口气，向印第安人走去。

印第安人的首领亦面带着笑容，在几名手下的护卫下，挥手向袁耀三人走来，打着招呼。

系统提示，领悟印第安语！……

“远来的朋友，殷地人欢迎你们！我是飞虎族的酋长攸飞虎！”

面前的这个自称飞虎族酋长的攸飞虎身材极为魁梧，站在袁耀的面前，并不袁耀低多少，身高应有八尺，看起来约有三十余岁，面上有一些沧桑感。

“这就是印第安人？传说中的殷商的后代？”袁耀上下打量着眼前的这些印第安人，特别是对酋长攸飞虎，更是多了几分打量。

印第安人的肤色看起来要比爱斯基摩人深了一些，显浅棕色，头发黑而长，眼睛也是黑色的，面相与中原人虽有一些差异，但是仍能看出很多相似的地方来，只不过令袁耀有些不解的是，印第安人中的男人不管年长年少，全部没有胡须。

汉人的传统是，身体发肤受之父母，不可弃，弃之就是不孝。

所以汉人一般是不会剪去长发和胡须的。

爱斯基摩人相比印第安人，更加象汉人，他们皮肤更偏黄一些，也留有胡须，坚冰就有一脸坚硬的胡须。

关于象不象汉人这个问题，袁耀也只是很自然的比较了一下，随后便将这个问题抛到了脑后，因为，从印第安人的身上，袁耀感受到了亲切。

将目光转回攸飞虎身上时，攸飞虎也同时在打量着袁耀三人的装扮，目中不时露出吃惊的神色。

如袁耀想象中的一样，作为印第安人的酋长，攸飞虎的头上插着一圈彩色的羽毛。

如果不是攸飞虎事先说明他是飞虎族的，袁耀会认为他是飞鹰族的，唯一可以看出与虎有着的就是攸飞虎的束发头带，那是用一小条斑纹虎皮裁剪而成的。

除此以外，攸飞虎身上的披着的保暖的兽皮袄子，并不是虎皮制成，而是雪白的，看起来似是北极熊的熊皮。

双方打量差不多后，袁耀微笑了起来，用印度安语大声道：“尊敬的酋长，我想我们是一家人，我们也是从殷地而来的！”

袁耀的话，让攸飞虎一愣，亦让所有听见袁耀话的印第安人一愣，不过，很快，包括攸飞虎在内的所有印第安人，无不大声欢呼了起来。

“殷地人！！他们也是殷地人！！！”这声音在印第安人之间迅速传开，再看向袁耀三人时，无不眼中露出激动。

攸飞虎大喜，不再防备袁耀，上前紧紧的握着袁耀的手，大声道：“来自故土的人，我们同是兄弟！！”

“同是兄弟！！”袁耀亦用力紧握攸飞虎的手，用力点头。

握完手后，印第安人再次欢呼了起来，此前离得较远的弓箭手也围了上来，加入了欢呼之中。

欢呼之后，印第安人手拉着手，将袁耀等人围在了中间，神色变得庄严起来，并响起了雄壮的歌声！

歌声的大意为：

二十五族为兄弟，

随侯喜越浮桥岛，

途中艰险不能忘，

分发麦黍众相亲，

兄弟莫将兄弟辱，

天国再建冬复春，

…………

歌声初为雄壮，众人一面肃然，接转为来悲壮，众人眼中含泪，最后复为雄壮，众人眼中透出无限的憧憬！

这歌声，令袁耀心神震动，不知不觉跟着吟唱起来，体会其中深意。

就连完全听不懂的许褚和夏侯博二人，亦受到感染，眼眶发红。

“攸酋长，我还没有介绍我的名字！我姓袁，名耀，字子谋！”袁耀道。

攸飞虎激动道：“来自故土的兄弟，您一定是故土最为尊贵的人，只有最为尊贵的人，才有名有姓！攸某不敢直呼您的大名，请告知您的身份，让我不至于失礼！”

袁耀点头，一昧的压低身份也并不可取，能让印第安人体会到他的善意和平易近人就可以了，必要的尊敬还是非常重要的！

不过，大仲帝国皇帝这个身份太敏感，如果说出来，很可能引起误会……，好吧！袁耀就是来统一印第安人的，不过现在这个目的绝不能让任何印第安人猜到！！

“攸酋长，我是众生教的教主，奉行众生平等的教义，是来帮助所有生活在这个世界上的人的！你可以称呼我为袁教主，当然，我并不会干涉任何人的信仰！”袁耀微笑着说道。

第六百二十五章 五大王族

“啊！！？？……众生教？……平等？”攸飞虎表情有些诧异，想要多问些什么，但是又想到袁耀说不会干涉任何人的信仰，似乎没有理由再问别的。

站在攸飞虎身边的几位印第安人，一阵面面相觑之后，其中一名问道：“袁……教主，你真的是来帮助我们的吗？”

攸飞虎见状，立即喝止道：“虎爪，袁教主是我们的客人，亦是我们的兄弟，是从远方的故土而来，我们不能失礼了！？”

“是！酋长！虎爪知错了！”虎爪低头认道。

“攸酋长，没有关系！如果有什么困难，我一定会出手帮助的！”袁耀道。

攸飞虎笑了起来，摇摇头，拉着袁耀的手道：“我们不要再谈这些了，请随我们一同返回部落吧！”

“好，我正有此意！”袁耀道。

攸飞虎一阵吆喝之下，飞虎族的族人排成了长队，穿过河流向南而行。

山谷河流较温暖的附近，并不是飞虎族的落脚地，而是在更南的南方一条河流附近。

在返回的途中，与攸飞虎的交谈中，袁耀知道了先前唱的歌名为《侯喜王歌》。

当年，武王伐纣时，在攸地（徐州)封为侯的喜，率十万精兵准备勤王，可是还没有出发，就传来了纣王兵败身死的消息，作为攸侯的喜，与族人商议之后，决定带着族人迁居。

这十万精兵以及他们的家眷男女约有二十五万人，攸侯喜与摩且将这二十五万人分成了二十五个万人部落，由二十五个酋长率领，每五个部落又组成一个大的族落，由五大王族率领。

这五大王族分别是：飞龙族、飞虎族、飞鹰族、飞蛇族、日乌月兔族。

飞龙族代表青龙，飞虎族代表白虎，飞蛇族代表腾蛇，日乌即太阳代表朱雀，……，这五族代表了金木水火土五行，其中金一族，居于西部，木一族居于东部，火一族居于南部，水一部居于北部，飞鹰腾蛇两族属土居于中部联系各方。

攸侯喜与摩且分为南北两个大方向，让五个王族分别从五个方向，跨海追逐太阳升起的地方，追寻大帝少昊的足迹，向东迁移。

最北的一个王族从陆地经平殷海峡（白令海峡)到达殷州最北方，再往南温暖的地方，每年逐步迁移。

两个王族是沿着袁耀来时的岛链（阿留申群岛)向东而行，再南行四处迁移并寻找其他王族。

北路的三个王族由喜统率，抵达殷州后，喜被尊为侯喜王，

两王族南下，由摩且统率，经过（大洋洲)群岛，最后渡海向东抵达墨齿国附近（墨西哥、秘鲁），被尊为摩且王。

摩且王抵达（南美）后，往北而行，与侯喜王取得联系后，建立摩且国（音墨西哥)，侯喜王则要求所有殷地人（音印第安)，记得殷人吃尽苦头逃难的经历，吸取教训，永远不要建立王朝，这样才不会有战争，所有的殷地人要不断的向更为广大的土地上迁移，所有散开的部落永远记得二十族曾是一家，永远是兄弟。

这就是侯喜王歌的来历。

侯喜王定下了许多的规定，诸如一夫可以多妻，但是近亲关系的决不可结为夫妻，如果一个部落血缘较亲了后，必须要与其它部落通婚，各部落之间要热情接待其它部落来的男人或是女人。

……

往南行了数十里后，袁耀一路与印第安人熟络了起来，除了与攸飞虎交谈之外，在途中休息时，又特意找到了之前有过几句交谈的虎爪，虎爪正在和几个印第安人围坐在一起，中间升起了火堆，几人一起烤着路上捕获的肉食。

单从外表上，袁耀很难看出虎爪的具体年纪，只知道他大约二十余岁，印第安人没有胡须还真的让人不好判断具体年纪。

许褚、夏侯博并没有跟在袁耀身边了，而是奉袁耀之命，分散开来，各自与印第安人交谈，以求尽快学会印第安语，并尽量让印第安人也学习汉语中的精华。