直播当皇帝 (王正山)

其实想想，之所以这样少也是有原因的，去年陈昂才当了皇帝，至今也就一年多一点点的时间，封晋王更是今年上半年的事情，至今不过几个月的时间，能有这个家底就已经算是不错的了。

如果赈灾的话，很显然这些是不够的，但是陈光也察觉到了明确的信号，赈灾本来就是朝廷的事情，为什么会派人来通知？还不就是想考验大家的办事能力。陈光早就已经看透了，经过上一次分析帝两轮的分析，他现在已经学会从更多的角度去思考问题。

“晋王殿下，咱们这……要拿去赈灾？”杨荣本想说咱们这点家底不够折腾的，后来想想还是委婉一点说比较好。

陈光却是脸色也没变一下，道：“是啊，怎么，不可以么？”

杨荣自然不能说不行，只是他觉得，这点东西拿去赈灾也不够啊。他叹了一口气，没有说什么。陈光却问道：“京城最好的寺庙是哪一座？”

“最好的寺庙？”杨荣一脸茫然，表示完全跟不上晋王殿下跳跃的话题，想了半天才道：“应该是玉峰寺吧。”

陈光站起来，打了个响指，道：“备车马，去玉峰寺。”

杨荣表示直接蒙圈，咱们不是在说赈灾的事情吗？你去玉峰寺是要闹哪样啊？在说了跟你这么多年也没见你有佛教信仰啊？

这算是临时抱佛脚吗？

但是他是没权利提出质疑的，很快，杨荣就坐上了前往玉峰寺的马车。

就跟现在的北京城一样，皇宫相当于一环，到各种王爷府这属于二环，三环是属于类似于宰相这样的重量级大臣的居所，四环才是京城百姓的居所，而最外层自然就是五环了，是最外圈的城墙所在，按照古书里的说法，这五环保卫起来的这一大片地方，就是所谓的“京畿之地。”玉峰寺所处的位置，正是四环和五环之间。其实距离皇宫已经有相当远的距离了。

在建造城池这个问题上，历朝历代似乎都遵循了一个法则，那就是城市中轴线的长度，约等于当时最主流的交通工具一个单位时间内所能到达的距离。如果北京不堵车，所有的路都有长安街那么直，那么北京城从南到北的距离，大约就相当于一台保有量最大的小轿车开一个小时那么远。

而在古代，这个距离，就是一辆马车行走一个时辰。

一个时辰之后，马车到达了玉峰寺，随着马车往外走，他发现街上衣衫褴褛的流浪者就越来越多，想必是涌进城里的难民。当然，更多的难民却还是在城墙外边的空地。

果然不愧是京城最大的寺庙，玉峰寺占地极广，庙宇沿着山坡层层递进，恐怕不下二十座，十分有气势。

陈昂是信佛的，玉峰寺是一座皇家寺庙——不过是前朝修的。

山坡上有很厚的积雪，两名僧侣正在清扫从山脚进寺庙的台阶。

陈光从马车上下来，杨荣早就上前去交谈了，很快，陈光得以经过允许，拾级而上，往寺庙去了。

晋王殿下大驾光临，这前朝的皇家寺庙自然不敢摆谱，早早得到消息的各位高层，已经在大雄宝殿上等待着了。

自从汉代进入中院以来，佛教就因为符合统治者的需求被大多数王朝所推崇，至南北朝时期，达到了前所未有的高度，所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

当今新王朝刚刚建立，乾王朝正忙着建立制度，规划行政，一大堆的琐事，自然没空理会信仰——这种东西大多数时候都是水深火热时候的憧憬以及吃饱喝足后的消遣。

大雄宝殿，气势恢宏，抛开那些专属的东西不谈，它甚至于跟金銮殿也有得一拼了。等陈光来到大雄宝殿门口的广场，一众僧侣在大雄宝殿外的屋檐下一字排开，迎接他的到来。

一名身材壮硕，手持禅杖，头顶有着六个戒疤的僧侣上前几步，到陈光面前，施了佛礼，道：“恭迎晋王殿下，贫僧法号释然，是玉峰寺的住持。”

陈光笑呵呵地挥了挥手，道：“免礼免礼。”

“请。”

大雄宝殿内，温暖如春，不知道是不是那数千支蜡烛点燃所带来的热量。陈光扫视了一眼，发现这里面布置非常豪华——不，应该说是奢华，黄金随处可见。

其实其他的不说，这大白天的点这么多蜡烛，就是奢侈。

跪坐在蒲团上——这个时代还没有专门的凳子，除了蒲团之外就是床，像晋王府那个，也是床，不像现代所看到的那些有扶手的靠背椅，名字叫做罗汉床。不过陈光习惯把这些东西叫做椅子，他总觉得干什么都是床，说起来有点怪怪的。

比如说请你到椅子上坐坐，总比请你到床上去坐坐感觉要纯洁多了。

中国古代卧具分为四种，它们是榻、罗汉床、架子床和拔步床。

西汉后期，出现了“榻”这个名称，榻大多无围，所以又有“四面床”的称呼。它在当时专指坐具，但在后来的生活中常被古人用作一种搬运方便，可提供临时休息的家具大量使用。

罗汉床是指左右和后面装有围栏但不带床架的一种床。围栏多用小木做榫攒接而成，也有用三块整板做成，罗汉床有大小之分，大的罗汉床可供坐卧，它的作用就像我们现在的沙发。

众人分主次坐了，有僧侣为陈光奉茶，住持再次施礼，随后问道：“不知晋王殿下到访，有何贵干？”

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第十三章 晋王的赈灾方案（下）

寺庙的茶，茶汤颜色很淡，但是香味却很浓郁，陈光抿了一口，咂了咂嘴，道：“好茶。”

释然道：“这茶都是采自玉峰上的一株古茶树，若是晋王殿下喜欢，带会让可以带些回去。”

“那就多谢了。我这次来，是想跟方丈谈一笔买卖。”陈光道。

释然身子一正，肃然道：“佛门清净之地，谈什么买卖，晋王殿下莫不是走错了地方？”

陈光笑道：“当然不是，玉峰寺的门脸那么大，本王又不瞎，怎么可能会走错了地方。佛门清净之地，怎的就不允许做买卖了？昔日如来也跟人做过买卖的。佛祖做得，你怎么就做不得？”

“哦？此话怎讲？”释然面色缓和了些，看向陈光，

陈光道：“昔日如来曾有言明说‘经不可轻传，亦不可以空取’，那些个佛徒都跟你一样疑惑。如来表明了原因，道‘只因早些年，众比丘圣僧下山，曾将经书在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。’跟人去诵了经书，超度亡魂，又去讨了黄金，你们说，这不是买卖，又是什么？”

“这……”释然与旁边几位僧侣，都是面面相觑，随后相继摇头，似乎都没听说过。释然随后道：“贫僧自诩饱读经典，却也没有见过这个典故。没想到晋王殿下如此博学。”

陈光心中得意，你们要是见过那他真特么的是奇了怪了，这话是《西游记》里的，现在这个世界，连玄奘西游的故事都没有出现，又哪里来的《西游记》?

他一本正经地说道：“我这不过是偶然见了，也不知是什么经典所说。只是记着了，佛祖都做得了买卖，你们怎么就做不得买卖。”

释然道：“那晋王殿下，是想与我玉峰寺做个什么买卖？”

陈光又品了一口茶，道：“北方普降暴雪，不知道方丈知不知道？”

方丈捋了捋自己白花花的胡须，道：“自然知道，最近几天城外已经有很多从北方来的流民。”

随后他脸色一变，道：“晋王的意思是让我玉峰寺接纳流民？”

这显然不是他想看到的，所以他的反应才会这么激烈。

“当然不是，那多没意思啊。不过那些流民不安抚好的话，对京城来说是一个很大的威胁，一旦被有心人利用，那后果不堪设想。你说是吧？”

释然又感觉有些摸不着头脑了，既然不需要玉峰寺接纳流民，那你说个毛线？

“那晋王的意思是？”

陈光道：“我想送给你们一场福缘，不知道你愿不愿意接。”

“此话怎讲？”

“根据记载，佛教的创始者释迦牟尼本是迦毗罗卫国净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。是这样吧。”

见陈光对佛教的历史和经典这样清楚，释然自然有想法，陈光一说完，释然眼前一亮，略显兴奋地说道：“晋王殿下信佛？”

我信你妹嘞，老子信的是马克思！信秃驴有什么意思？都不能啪啪啪。

在心中吐槽了一句，陈光避开自己的信仰不谈，道：“我刚才出门的时候看了下，后天就是腊月初八了，你们何不利用这个机会，宣传佛法？”